Эстетическое воспитание кратко: Что такое эстетическое воспитание и его роль в воспитании детей?

Педагогические основы эстетического воспитания. | Социальная сеть работников образования

     Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Поскольку главным качеством поэтики являлась красота, то возникло такое название – «наука о красоте» или, как говорили некоторые, «теория красоты». В середине XVIII века немецкий ученый Луис Баумгартен предложил назвать эту науку «эстетика». Слово «эстетика» происходит от корня греческого глагола «ощущаю», «воспринимаю». И хотя в своем точном переводе этот глагол означает вообще восприятие органами чувств и не связан именно с красотой и искусством, термин «эстетика» все-таки прочно закрепился как название интересующей нас науки.

     Эстетическая наука предполагает воспитание личности красотой, приобщение к прекрасному, раскрывает сущность и закономерности развития эстетических явлений в природе, общественной жизни и человеческой деятельности. Ведь одна из основных категорий эстетики —  категория прекрасного, а прекрасное – это и сама жизнь в ее наиболее совершенных проявлениях, и природа, и продукты человеческого труда, и человеческие отношения.

     Разработкой теоретических и практических вопросов эстетического воспитания занимались многие отечественные и зарубежные педагоги, психологи. Среди них Д.Б. Кабалевский, Н.И. Киященко, Б.Т. Лихачев, Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский, М.Б. Таборидзе, А.Б. Щербо и другие. Каждый из них давал свою трактовку данного понятия. Например, Б.Т. Лихачев в своей книге «Теория эстетического воспитания школьников» дает следующее определение: «Эстетическое воспитание – целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты».

      Понятие «эстетическое воспитание» является самым общим в теории воспитания. Оно включает в себя ряд зависимых от него понятий. Одним из них является «эстетическое развитие» — организованный процесс становления в ребенке природных сущностных сил, обеспечивающих активность эстетического восприятия, чувствования, творческого воображения, эмоционального переживания, образного мышления, а также формирование духовных потребностей.

      Результатом эстетического развития в процессе воспитания является эстетическая культура. Под эстетической культурой понимают сферу материализации способностей человека осваивать и преобразовывать природу и общественную жизнь «по законам красоты».

     На основании этого можно выделить цель эстетического воспитания  

 — формирование у школьников нравственно-эстетического, гуманистического идеала всестороннего развития личности, умения видеть, чувствовать, понимать и творить красоту.

     Любая цель реализуется через задачи. Выделяют следующие задачи эстетического воспитания младших школьников:

 — формировать художественно-эстетические и творческие способности детей;

— развивать способности воспринимать, чувствовать, правильно понимать и ценить прекрасное в окружающем мире и искусстве;

— учить бережному отношению к красоте природы, т.е. сформировать убеждение, что истинная любовь к природе – действенная любовь;

— дать знания, сформировать умения и навыки в области доступных детям видов искусств – музыки, хореографии, пения, рисования, лепки, драматизации и т.д.;

— развивать способности не только чувствовать красоту, но и создавать ее в быту окружающей жизни;

— воспитывать гармоничную личность, т.е. соразмерное развитие разных ее сторон деятельности.

     Наряду с педагогическими аспектами, выделенными нами, существуют и психологические, лежащие в основе эстетического воспитания младших школьников.

     Психологический аспект состоит в том, что в процессе эстетического воспитания формируется эстетическое сознание

, включающее в себя осознанное людьми эстетическое отношение к действительности и искусству, выраженное в совокупности эстетических идей, взглядов, критериев. Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал – социально обусловленное представление о совершенной красоте в природе, обществе, человеке и искусстве. Важным элементом эстетического сознания человека является восприятие. Восприятие – это исходный этап общения с искусством и красотой действительности, от глубины, яркости и полноты которого зависят эстетические переживания,  формирование эстетических идеалов и вкусов. Культура эстетического восприятия способствует развитию эстетического чувства.

     Эстетическое сознание, в единстве с эстетическим чувством, рождает еще один важнейший элемент психологического аспекта – эстетический вкус

.  Под ним психологи понимают тонкое и сложное умение увидеть, почувствовать, понять подлинно прекрасное или безобразное, трагическое или комическое и верно оценить его. Эстетический вкус развивается у ребенка с первых опытов общения и познания окружающего мира. По сравнению с другими показателями эстетического развития школьника эстетический вкус является наиболее определенным и педагогически управляемым.

     Опираясь на психолого-педагогические аспекты эстетического воспитания, в основе организации данного процесса выделяют ряд принципов. Рассмотрим их более подробно.

     Принцип всеобщности эстетического воспитания и художественного образования обусловлен тем, что взрослые и дети постоянно взаимодействуют с эстетическими явлениями в духовной жизни, повседневном труде, общении с искусством и природой, в быту и межличностном общении. Из этого следует, что не может быть всесторонне, гармонично развитого человека без эстетической грамоты, идеалов, эстетического развития и художественной образованности, без умения в работе доводить качество продукции до эстетического совершенства. Поэтому всеобщность и обязательность эстетического воспитания и развития буквально всех детей является важнейшим условием формирования социально активной личности в детском возрасте, ее подготовки к духовной жизни и труду.

     Организация системы эстетического воспитания основывается также на принципе комплексного подхода ко всему делу воспитания. Известно, что различные виды искусства в эстетическом воспитании школьников взаимодействуют между собой, т.е. комплексно воздействуют на ребенка. Это взаимодействие осуществляется в результате тесных межпредметных связей в преподавании литературы, изобразительного искусства и музыки. Эстетическое воспитание младших школьников осуществляется комплексно также за счет раскрытия красоты науки, труда, физической культуры, эстетики отношений и быта.

     Важно отметить принцип органической связи всей художественно-эстетической деятельности детей с жизнью, практикой обновления общества, с процессом формирования мировоззрения и нравственности. На него опирается система эстетического воспитания. Ведь эстетические явления подлинно человеческой жизни и высокого искусства, органично связанные с преобразуемой жизнью, формируют у младшего школьника эстетическое отношение к действительности.

     Следующий принцип предполагает сочетание классных, внеклассных, внешкольных занятий, различных форм воздействия искусством через средства массовой информации. В результате такого сочетания дети получают художественную информацию из средств массовой информации, будут иметь широкие возможности творческой самодеятельности и самовыражения, т.к. даже на уроках эстетического цикла учащиеся усваивают лишь самые общие основы искусствоведческих знаний и приобретают первоначальные навыки художественно-творческой деятельности. Но важно помнить, что эффективное использование всех источников и спонтанных интересов школьников в целях эстетического воспитания возможно тогда, когда программы внеклассной работы, формы и методы свободно избранной художественной деятельности тесно смыкаются по целям и содержанию с программами урочных занятий.

     Органическая взаимосвязь эстетического и общего становления личности ребенка обусловливает необходимость еще одного принципа – принципа единства художественного и общего психического развития детей. Художественно-эстетическая деятельность школьников обеспечивает интенсивное развитие их воображения, эмоциональной сферы, образной и логической памяти, речи, мышления. В процессе занятий искусством ребята приводят в движение все умственные силы и применяют образующиеся и крепнующие способности в учебной, трудовой, игровой и любой другой деятельности. В свою очередь способности, приобретаемые учащимися в общественно-полезной, умственной, физической работе широко используются в области художественно-эстетической.

     Действенность эстетического воспитания прямо зависит от соблюдения принципа художественно-творческой деятельности и самодеятельности детей. Хоровое пение, народные танцы, игра на инструментах, сочинение песен, стихов, рассказов знакомит детей с произведениями искусства, шлифуют исполнительские навыки, становятся содержанием духовной жизни, средством художественного развития; индивидуального и коллективного творчества, самовыражения детей. Это достигается, когда художественная самодеятельность является не репродуктивной, не подражающей западным образцам, а тесно связанной с активным художественным творчеством на народной основе.

     Такой принцип, как принцип эстетики всей детской жизни, требует организации отношений, деятельности, общения школьников по законам красоты, приносящей им радость. Для ребенка все имеет воспитательное значение: убранство помещений, опрятность костюма, условия труда, характер развлечений, форма личных отношений и общения со сверстниками и взрослыми. При этом важно вовлечь всех детей в активную деятельность по сохранению красоты собственной жизни. Поддержание красоты во всем, ставшее в коллективе прочной традицией, является условием не только эстетического воспитания, но и воспитания в целом.

     Система эстетического воспитания учащихся общеобразовательной школы строится на основе принципа учета возрастных психолого-педагогических особенностей детей, т.к. возраст младшего школьника максимально благоприятствует тому, чтобы у него сложился основательный и плодотворный пласт собственного эстетического отношения к жизни – основа и источник дальнейшего развития.

     Обобщая вышесказанное, можно сделать вывод о том, что доминирующая цель эстетического воспитания заключается в общем развитии детей, в формировании эстетического отношения к жизни, в развитии эстетического восприятия и познания художественно-эстетических явлений, овладения знаниями художественно-эстетической культуры. Иначе говоря, эстетическое воспитание младших школьников основывается на природных возможностях эстетического развития человека. Это должен помнить каждый педагог и учитывать при организации педагогического процесса.

 

 

Эстетическое воспитание — его методы, цели и задачи.

Восприятие прекрасного все чаще сводится к стоимости художественного шедевра на аукционе. Оценивание «престижности» красоты вытесняет истинные эстетические ценности, мешает воспринимать прекрасное как высшее мерило человечности и составляющее нравственности. Можно ли воспитать вкус у детей и взрослых или это прерогатива только «утонченных» натур? Насколько актуально эстетическое воспитание сегодня, как правильно его организовать? Искать ответ на эти сложные вопросы будем в нашей статье.

Что такое эстетическое воспитание

Под эстетическим воспитанием в педагогике понимают целенаправленное воздействие на формирование человеческой личности. При этом выбор средств такого воздействия огромен, начиная от произведения классического искусства и заканчивая естественной прелестью природы. Прививать навыки самопознания, самосовершенствования через призму красоты нужно с самого раннего детства.

Родители, обеспокоенные будущим своего малыша, приступают к его воспитанию с рождения. Красивые яркие игрушки, классическая музыка, ласковые лица родителей – вот главные составляющие воспитательного процесса. Гармония и красота в вещах, словах, поступках позволяет маленькому человечку видеть, чувствовать и ценить прекрасное.

«Правильные» жизненные ориентиры «подхватывает» детский сад и школа. В учреждениях образования углубляют нравственные понятия через призму красоты и доброты, учат на примеры литературных героев выбирать правильный жизненный путь. С помощью живописных полотен учится мечтать, а затем воплощать мечты в жизнь. На уроках трудового искусства постигать науку прекрасных «грязных» рук и способность создавать шедевры в повседневной обыденности.

Однако на практике путь эстетического воспитания тернист и сложен. Часто его неправильное построение или полное отсутствие связано с безграмотностью взрослых, которые сами, не имея четкого понятия о нем, не могут передать ценность красоты окружающего мира.

Правильное воспитание вкуса предусматривает обучение способности воспринимать прекрасное во всех его проявлениях: в искусстве, труде, чувствах. Важно привитие чувств и вкусов, потребности принимать участие не только в созидании прекрасного, но и в его создании.

Красной нитью в эстетическом воспитании должна проходить мысль о необходимости воплощения красоты в обыденную жизнь через примеры и образцы искусства. Нельзя восторгаться прелестью классической музыки, получая наслаждения от ее прослушивания, и нецензурно выражаться, выйдя за пределы театра. Умение ценить «образцы» искусства позволяет переносить красоту в повседневный вещи: быт, работу, семью.

Тесная взаимосвязь эстетики в повседневной жизни активно проявляется во всем. Творчество формирует память, интеллект, умение планировать. Возможность ценить красоту природы – патриотизм, любовь к малой родине. Сложные эмоции и чувства, возникающие на фоне восприятия искусства, учат нравственности.

У эстетически развитой личности все жизненные проявления гармоничны и красивы. Они требуют «равноправного» развития физической, нравственной и интеллектуальной культуры, совершенствовать которые нужно всю жизнь.

Правильно сформированный вкус позволяет оценить жизненные проявления уродства и красоты, комедии и драмы. Он также требует ежедневного совершенствования, «проверки» и развития. Сформировать вкус можно только под воздействием эстетического идеала. И здесь важную роль играет общественное окружение человека: от его гармоничности и нравственности зависит правильный выбор человека.

Важная составляющая эстетического воспитания – формирование навыков нравственного поведения, уважения к общественным, общечеловеческим законам, любви ко всему живому, окружающему миру.

Воспитание эстетики, как и все воспитание, – долгий процесс. Большая «картина» красивой человеческой души рисуется постепенно: каждый год человеческой жизни добавляет в нее новый мазок. Каким он будет, насколько яркими будут краски, зависит от жизненных обстоятельств, семьи, социального окружения человека.

Цели и задачи

Цель эстетического воспитания проста и сложна одновременно: научить человека видеть прекрасное во всех его проявлениях, анализировать и оценивать увиденное, принимать активное участие в его создании.

Задачи воспитания эстетично развитой личности также многогранны. Их условно делят на 2 группы.

1 группа задач работает в таком направлении:

  • Формирует вкус, созидательное отношение к окружающей природе;
  • Развивает возможности чувствовать, слышать, видеть прекрасное в природе, искусстве, литературе, поступках людей;
  • Воспитывает потребность в созерцании красоты и отличный художественный вкус.

2 группа задач направлена на развитие умений создавать прекрасное в искусстве и повседневной жизни.

Только тесное взаимодействие этих задач позволит добиться высоких воспитательных результатов.

Методы и средства

В педагогике разработано множество методик, помогающих развить вкус человека. Однако до сих пор ни одна из них не может заменить личный пример близких, родных людей. Также важна психологическая, нравственная обстановка, в которой человек живет и растет. На личном примере воспитанник учится таким вещам:

  • Общаться;
  • Ухаживать за собой;
  • Относиться к себе и окружающим.

Другие методы тесно связаны со средствами, с помощью которых достигается эффективность воспитания. Перечислим самые популярные из них:

  • Беседы;
  • Творческие мастерские;
  • Занятия в кружках, секциях;
  • Посещение выставок, театров, музеев;
  • Участие в фестивалях, конкурсах интеллектуального, творческого содержания;
  • Домашние творческие вечера.

Мы уже говорили о том, что успех эстетического воспитания во многом зависит от того, когда к нему приступили. Чем раньше ребенок начал постигать красоту окружающей его действительности, тем быстрее у него сформируются правильные эстетические идеалы, к которым он будет стремиться на протяжении всей жизни.

Игра – вторая по эффективности возможность воспитать гармоничную личность, умеющую ценить прекрасное. Являясь частью игрового сценария, его действующим лицом, ребенок накапливает правильно сформулированные эстетические впечатления, вникает в правила нравственного поведения. Игра готовит личность к «выходу» на жизненную арену. Развитие речи помогает сформировать представление о богатстве языка и культуры, прививает потребность к чтению.

Участие в праздниках, концертах, выставках – следующее звено развития вкуса через непосредственное участие в создании прекрасного. Посещение театров, музеев, выставок, концертов совершенствует задатки вкуса, формирует и совершенствует эстетический идеал.

Эстетическое воспитание

В обыденной жизни применить все теоретические составляющие эстетического воспитания бывает сложно. Ведь воздействие эстетики на человека, обучение и совершенствование навыков происходит всю его сознательную жизнь. Оно зависит от многочисленных факторов: семьи, школы, общества. Рассмотрим их подробнее.

В семье

С семьи начинается все. В этой фразе нет преувеличения. Первые шаги малыша, его слова, улыбка адресованы самым близким, родным людям из его окружения. Сделаны они с поддержкой этих близких людей и под их руководством. В данном случае поведение родителей является эстетическим идеалом, к которому бессознательно стремятся дети.

Воспитание эстетики в семье складывается из нескольких составляющих:

  • Опрятность членов семьи, чистота в доме;
  • Эмоциональная и нравственная атмосфера;
  • Умение выражать эмоциональные привязанности;
  • Наличие правил семейного поведения и поддержание дисциплины.

Базой для развития эстетического сознания малыша являются такие факторы:

  • Пение колыбельных песен мамой;
  • Оценивание красоты картинки, стихотворения, песенки;
  • Рисование предметов окружающей действительности;
  • Чтение сказок и стихов;
  • Проведение бесед, во время которых ребенок получает исчерпывающие ответы на свои вопросы;
  • Оформление детской комнаты, всего жилого помещения.

Помимо бессознательного восприятия окружающей действительности ребенком эстетическое воспитание в семье должно дополняться воздействием родителей. Оно состоит из таких последовательных воспитательных аспектов:

  • Прививать малышу наблюдательность, умение анализировать увиденное;
  • Сопоставлять формы, цвета, запахи, строение предметов;
  • Акцентировать внимание малышей на окружающие «мелочи»: листья, бабочки, особенности формы зданий;
  • Подбирать вещи для повседневного обихода со вкусом, рассказывать ребенку об их достоинствах;
  • Позволять малышу самостоятельно делать выбор между понравившимися вещами.

Так как эстетическое воспитание тесно связано с другими воспитательными разделами, мероприятия, направленные на развитие восприятия красоты, можно проводить во время любого вида деятельности ребенка.

В школе

Работа в школе по развитию интеллектуальных, нравственных, эстетических способностей сложна. Эта сложность вызвана наличием или отсутствием безусловной базы определенных навыков и умений, которые закладываются в семье. При их отсутствии педагогам сложно воздействовать на личность ребенка, развивать, совершенствовать его, делать ценителем прекрасного.

Однако это вовсе не значит, что отсутствие тяги к прекрасному, хорошего вкуса должно стать причиной педагогического бездействия. Работа педагогов должна быть распланирована таким образом, чтобы на каждом учебном предмете и внеклассном мероприятии красной нитью проходила мысль о воздействии эстетики на жизнь человека.

Нахождение ребенка в детском коллективе, где ценят, создают эстетические ценности, накладывает положительный отпечаток на его сознание, нравственность. Под воздействием социального воздействия медленно, но верно происходит формирование тех черт характера, которые так необходимы гармонично развитому человеку. Особенно это важно для тех малышей, которые не смогли пройти эстетическую «адаптацию» с родителями.

В обществе

Чем старше становится человек, тем сложнее ему «переделать» себя. Это же правило касается возможностей эстетики. Человек, который на протяжении многих лет жил с бессознательным отрицанием «ненужных» ему эстетических вещей, вряд ли сможет за один вечер научиться восторгаться бессмертными творениями великих классических музыкантов.

Приобщиться к миру прекрасного можно только одним способом: с помощью «горячего» желания самого человека. Возникает такое желание, как правило, исключительно под воздействием социума, то есть, ближайшего окружения человека.

Однако это вовсе не значит, что заниматься развитием эстетики должны только те взрослые, которые «потеряли» в детстве возможность развивать изумительную способность видеть прекрасное во всем. Вкус развивается, совершенствуется на протяжении всей человеческой жизни. Остановка в данном случае означает духовную болезнь, которая может трагически закончится для «пациента» обесцениванием всех значимых ранее эстетических факторов.

Доклад на тему: «Эстетическое воспитание»

Эстетическое воспитание

План

1. Понятие и нужность эстетического воспитания

2. Влияние эстетического формирования

3. Эстетическое воспитание на возрастных этапах

Выводы

Литература

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького

человека, с первых его слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда

не откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с

родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих,

настроение их, слова, взгляды, жесты, мимика – всё это впитывается,

откладывается, фиксируется в сознании. Так каким же должно быть

эстетическое воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное

формирование личности, и от каких критериев оно зависит?

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целенаправленное

формирование в человеке его эстетического отношения к действительности. Это

специфический вид общественно значимой деятельности, осуществляемой

субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к

объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки

у последнего системы ориентации в мире эстетических и художественных

ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе

представлениями о их характере и назначении. В процессе воспитания

происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод их во внутреннее

духовное содержание путем интериоризации. На этой основе формируется и

развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию,

его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и

через красоту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личности,

но и развивает способность к творчеству, к созданию эстетических ценностей

в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении и, конечно,

в искусстве.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все духовные

способности человека, необходимые в различных областях творчества. Оно

тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота выступает

своеобразным регулятором человеческих взаимоотношений. Благодаря красоте

человек часто интуитивно тянется и к добру. По-видимому, в той мере, в

какой красота совпадает с добром, можно говорить о морально-нравственной

функции эстетического воспитания.

Весьма заметна роль эстетического воспитания в развитии познавательной

способности личности. Исследователи отмечают, что формируя «эстетическое

мышление», воспитание способствует целостному охвату на индивидуальном

уровне особенностей культуры данной эпохи, пониманию ее единства и

стилистического родства, что по мнению польского ученого И. Война ра,

является необходимой предпосылкой ее теоретического познания.

Вместе с тем, отдавая дань эстетическому воспитанию как специфическому

способу развития «интеллектуальной ориентации», нельзя абсолютизировать

гносеологический подход, что на практике может выразиться в сугубо

просветительском понимании сущности и задач эстетического воспитания, к

сведению последнего к художественному образованию, обучению. Научить

индивида воспринимать уже готовые продукты эстетической деятельности — это

важное, но отнюдь не исчерпывающее всего комплекса задач в качестве

специфической стороны любого вида творческой деятельности, поскольку именно

развитие творческих способностей личности и следует считать в качестве

главной задачи эстетического воспитания.

Эстетическое образование, приобщение людей к сокровищнице мировой

культуры и искусства — все это лишь необходимое условие для достижения

главной цели эстетического воспитания — формирования целостной личности,

творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты.

Полагаясь на сложившуюся практику воспитательной работы, обычно

выделяют следующие структурные компоненты эстетического воспитания:

эстетическое образование, закладывающее теоретические и ценностные основы

эстетической культуры личности;

художественное воспитание в его образовательно-теоретическом и

художественно-практическом выражении, формирующее художественную культуру

личности в единстве навыков, знаний, ценностных ориентации, вкусов;

эстетическое самообразование и самовоспитание, ориентированные на

самосовершенствование личности;

воспитание творческих потребностей и способностей. Среди последних

особую значимость имеют так называемые конструктивные способности:

индивидуальная экспрессия, интуитивное мышление, творческое воображение,

видение проблем, преодоление стереотипов и др.

Эстетическое воспитание осуществляется на всех этапах возрастного

развития личности. Чем раньше она попадает в сферу целенаправленного

эстетического воздействия, тем больше оснований надеяться на его

результативность. С самого раннего возраста через игровую деятельность

ребенок приобщается к познанию окружающего мира, через подражание

овладевает элементами культуры действий и общения с людьми. Игра —

первичный и весьма продуктивный способ пробуждения творческих потенций,

развития у ребенка воображения и накопления первых эстетических

впечатлений. Получаемый через общение и деятельность опыт формирует у детей

дошкольного возраста элементарное эстетическое отношение к действительности

и к искусству.

Ребенок рождается в семье. Круг первоначального общения его ограничен

родителями и ближайшими родственниками, ответственность которых за

формирование мира эстетических чувств и представлений ребенка чрезвычайно

велика. Хорошо известна сила детских впечатлений, их долговечность. Первые

«кирпичики» в фундамент эстетической культуры будущей личности

закладываются именно в семье, в самые ранние этапы становления, когда

умственное развитие ребенка идет особенно бурно. А потому так важна

педагогическая грамотность родителей, характер их эстетических запросов,

культурный климат в семье.

Существенное значение в эстетическом воспитании ребенка играет

организация детского быта — чистоты, порядка, удобства, красоты, где все

соразмерно, согласовано по цвету, форме, величине и т.п. Уже с 2-3 –

летнего возраста, детей следует приобщать к созданию мира красоты через

наведения порядка в комнате, опрятность одежды, так самым утверждая их в

понимании того, что красота – дела рук человеческих.

Эстетическое постижение предметов происходит через их форму, цвет,

величину. Важно, чтобы игрушки отвечали требованию разнообразия и

праздничности. Важно, чтобы игрушки отвечали требованию разнообразия и

праздничности. Способность анализировать и схватывать форму развивается с

помощью и посредством предметного моделирования, конструирование, по

картинам.

Формирование в начальный период воспитания навыки, знания, эмоционально-

смысловые ориентации, оставаясь исходной базой, получают в последующем свое

углубление и обогащение, перерастая в систему эстетической культуры

личности. В школьные годы этот процесс находит выражение в овладении

сенсорно-чувственными приемами постижения художественных и эстетических

явлений, то есть приобретения умений, навыков воспитания и оценки, в

обогащении эмоциональных реакций. Идёт накопление знаний о художественных и

эстетических явлениях, овладение ценностными ориентирами, развитие

личностных мотивов общения с эстетическими и художественными объектами,

формируется эмоционально психологические установки, оценочно-вкусовые

представления, осваиваются многообразные способы образно-эмоционального

мышления в художественной и эстетической сферах.

В современной школе при декларировании формирования гармонически

развитой личности в качестве цели обучения и воспитания наблюдается между

тем уклон в специализацию: создаются классы физико-математического профиля,

с углубленным изучением иностранных языков и т. п., нацеленные в основном

на развитие только соответствующих специальных способностей. В этих

условиях значимость изучения учащимися предметов эстетического цикла

возрастает. Психолого-педагогические исследования подтверждают это.

Оценивая роль эстетического воспитания в развитии подростков, в целом,

можно утверждать, что оно способствует формированию их творческого

потенциала, оказывая разнообразное положительное влияние на развитие

различных свойств, входящих в творческий комплекс личности.

В последующие возрастные этапы духовное и предметно-практическое

освоение системы культурных ценностей, непосредственное участие в их

создании продолжается. Отмечена прямая зависимость быстроты овладения

специальностью, мастерством от культурно-эстетического уровня молодых

рабочих, специалистов самых разных профилей. Практически разрушена сеть

культурно-просветительских учреждений, в плачевном состоянии находится

большинство библиотек, музеев, парков, киностудий и др. Нужно многое делать

в этом отношении. Во многом, первые шаги, которые предстоит сделать

работникам культурных учреждений, зависят от них самих, от их эстетической

и художественной культуры.

Эстетическая и художественная культура — важнейшие составляющие духовного

облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его

интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности,

особая одухотворенность отношений к миру и другим людям. Без развитой

способности к эстетическому чувствованию, переживанию человечество вряд ли

смогло реализовать себя в столь разносторонне богатом и прекрасном мире «

второй природы », то есть культуры.

Эстетические чувства пробуждают нравственные и интеллектуальные

стремления в человеке. Известно, например, какую роль играет эстетическая

мотивация в творческой деятельности выдающихся представителей самых разных

профессий — ученых, инженеров, конструкторов и др. А. Эйнштейн, в

частности, признавался, что эстетическое начало в его научном творчестве

имело ничуть не меньшую значимость, чем логическое. Совершенно оправданным

в этой связи выглядит утверждение, что открытие теории относительности

явилось результатом работы не только интеллекта ученого, но и его

эстетического чувства.

Оплодотворённость огромного мира культурных ценностей эстетическим

чувством их известных и безымянных создателей неоспорима. Без этого

характер и особенности практического взаимодействия человека с миром были

бы принципиально иными, был бы иной результат этого взаимодействия. Не

случайно, с древнейших времен человеческой истории формируется понимание

особой значимости творчества по законам красоты, личности творца и

эстетического идеала.

С уровнем эстетического развития личности и общества, со способностью

человека откликаться на красоту и творить по законам красоты закономерно

связывают прогресс человечества во всех сферах жизнедеятельности, самые

результативные проявления творческой энергии и инициативы людей, наглядно

представленные в разнообразных достижениях мировой культуры. Как отмечает

П. Лафарг, «до настоящего времени мы находим неопровержимые доказательства

артистического вкуса у ремесленников в храмах, кафедрах, мебели,

памятниках, изделиях золотых дел мастеров, во всех тех произведениях,

которые будят удивление у современных художников и носят на себе печать

самобытности и оригинальности, даже в самых мелких деталях». Значение

эстетического и художественного развития личности как важнейшего рычага

общественного прогресса возрастает в переходные эпохи, требующие от

человека повышенной творческой активности, напряжения всех его духовных

сил. Именно такой период переживает ныне наша страна. Запас прочности при

осуществлении реформ не в последнюю очередь определяется эстетическим

потенциалом общества и живущих поколений. Именно данное обстоятельство

чрезвычайно актуализирует проблему формирования эстетической и

художественной культуры личности, создания для этого благоприятных условий.

Важно оказывать эффективное противодействие обозначившейся тенденции

вытеснения эстетической среды на второй план, на периферию осознаваемых

задач. Это чревато весьма опасными последствиями — культурным оскудением

жизни общества и духовным одичанием составляющих его индивидов. Никакие

приобретения чисто материального порядка, на которых склонны

сосредоточивать свое внимание нынешние реформаторы, естественно, не стоят

такой цены. Более того, можно утверждать, что без существенного

задействования эстетического фактора в осуществляемых преобразованиях, их

социальная, человеческая эффективность будет ничтожно мала. Необходимо уже

сегодня возникающие в нашей жизни «новшества» подвергать в этой связи

беспристрастной нравственно-эстетической экспертизе. На понятийном уровне

эстетическая культура личности означает единство эстетических знаний,

убеждений, чувств, навыков и норм деятельности и поведения. Своеобразный

качественно-количественный сплав этих составляющих в духовной структуре

личности выражает меру освоения ею эстетической культуры общества,

одновременно определяя также и меру возможной творческой самоотдачи.

Становление и развитие эстетической культуры личности — процесс поэтапный,

протекающий под воздействием демографических, социальных и социально-

психологических и др. факторов. В нем задействованы механизмы как

стихийного, так и сознательного (целенаправленного) характера, определяемые

в целом средой общения и условиями деятельности индивидов, их эстетическими

параметрами. В случае целенаправленного воздействия на личность, при

соблюдении всех других условий и факторов организации и содержательного

наполнения эстетического воспитания, в принципе, осуществимо приближение к

высокой степени сформированное всех составляющих эстетическую культуру

личности элементов.

Эстетическая культура личности в не меньшей степени проявляется в сфере

быта, общественно-политической, досуговой и других формах

жизнедеятельности. Она выступает существенным моментом общественной и

индивидуальной жизни людей. Ее внутренним механизмом является

функционирование эстетического сознания личности, направленность которого

выражается в системе эстетических отношений к разнообразным объектам среды

через механизм восприятия, переживания, оценки, вкуса, идеала, взгляда,

суждения. С уровнем эстетической культуры связываются возможности

адекватной ориентации личности в многообразной системе эстетических и

художественных ценностей, соответствующей мотивации ее эстетической позиции

по отношению к ним, зависящей в свою очередь от таких характеристик, как

развитость образного мышления, сформированность навыков анализа

эстетических и художественных явлений в их структурной данности, в единстве

феноменальных (внешних) и содержательных (внутренних параметров,

эмоциональная отзывчивость и др.). Мера выражения этих навыков,

способностей и потребностей в деятельности и поведении личности как раз и

характеризует уровень ее эстетической культуры. Наиболее зримо он

реализуется в духовно-содержательном общении людей, через участие их в

различных формах социального творчества.

Своеобразной разновидностью и, в известном смысле, доминантой

эстетической культуры личности (если учитывать особую значимость искусства

в жизни общества и человека), является ее художественная культура, уровень

которой зависит от степени художественной образованности, широты интересов

в сфере искусства, глубины его понимания и развитой способности адекватной

оценки художественных достоинств произведений. Все эти характеристики

концентрированно представлены в понятии художественного вкуса — эстетически

значимого свойства личности, формируемого и развиваемого в процессе ее

общения с искусством. Художественный вкус в своем развитом индивидуально

неповторимом проявлении не сводим лишь к способности эстетического суждения

и оценки произведений искусства. Наиболее полно и непосредственно он

реализуется в эмоционально-чувственном переживании воспринимаемого

художественного объекта, в возникающем состоянии эстетического обладания

им. Благодаря такому состоянию происходит включение духовного богатства

истинных произведений искусства во внутреннюю духовную структуру личности,

значительно обогащая ее, расширяя горизонт чувствования и понимания явлений

окружающей действительности, способствуя более глубокому осознанию смысла

своего существования и неповторимости жизни.

Эстетическое переживание служит одновременно индикатором художественной

ценности произведений искусства и в своей завершающей стадии выливается в

эстетическую оценку или суждение вкуса. Таким образом, художественный вкус

предстает в виде непосредственной способности личности к восприятию

произведений искусства, эмоционально-чувственному переживанию их

содержательно-формальных характеристик и, в конечном счете, к

мотивированной их оценке и суждению.

Вместе с тем, было бы неверно ограничивать реальные проявления

художественной культуры личности лишь сферой искусства, его восприятия,

переживания и оценки. Художественное начало помимо искусства широко

представлено в материальном производстве, в быту, реализуясь в форме

красоты и образной выразительности создаваемых человеком предметов и вещей

практически-утилитарного назначения. Не случайно, еще В. В. Стасов отмечал:

«Настоящее, цельное, здоровое в самом деле искусство существует уже лишь

там, где потребность в изящных формах, в постоянной художественной

внешности простерлась уже на сотни тысяч вещей, ежедневно окружающих жизнь.

Народилось настоящее, не призрачное, народное искусство лишь там, где и

лестница моя изящна, и комната, и стакан, и ложка, и чашка, и стол, и шкаф,

и печка, и шандал, и так до последнего предмета: там, наверное, будет

значительна и интересна, по мысли и форме, и архитектура, и вслед за нею и

живопись, и скульптура».

Художественная культура личности выступает, таким образом, важным

фактором организации и самого процесса материально преобразующей

деятельности, всей трудовой практики. Ее нацеленность на творчество, на

достижение художественно-образной выразительности создаваемых предметов, на

искусность и мастерство позволяла в прошлом лучшим представителям

ремесленного труда создавать подлинные шедевры, не уступающие по своим

художественным достоинствам прекрасным произведениям высокого искусства.

Данная закономерность с известной поправкой на омассовление производства,

углубление разделения труда и специализацию действует и сегодня.

Мастерство, художественное чутье, сноровка и вдохновение позволяют

современным простым труженикам достигать нередко замечательных результатов,

дающих основание квалифицировать их труд как деятельность по законам

красоты.

Все сказанное выше об эстетической и художественной культуре личности

подводит нас к мысли о чрезвычайной важности целенаправленного ее

формирования в людях, о месте и роли эстетического и художественного

воспитания в социальном воспроизводстве человека.

Эстетическое воспитание интенсифицирует развитие самосознания,

способствует формированию социальной позиции, основанной на гуманистических

ценностях; гармонизирует эмоционально-коммуникативную сферу детей, снижает

остроту реагирования на стрессовые факторы у детей с повышенной

чувствительностью, то есть оптимизирует их поведение, расширяет возможности

совместной деятельности и общения детей.

Литература

1. Эстетика. Под ред. А.А. Радугина. – М., 1998.

2. Божович Л.М. Личность и её формирование в детском возрасте. – М.,

1968.

3. Гачев Г. Творчество, жизнь, искусство. – М., 1980.

4. Бессонов Б.Н. Человек. Пути формирования новой личности. – М., 1988.

Эстетическое воспитание детей | Статья в журнале «Молодой ученый»


В данной статье будет рассмотрен такой важный аспект воспитания, как формирование у детей эстетических ценностей. Будет охарактеризована значимость эстетического воспитания именно с раннего детства. Также будут рассмотрены некоторые направления эстетического восприятия действительности и задачи эстетического воспитания.

Ключевые слова: детство, эстетическое воспитание, направления эстетического воспитания.

Детство — период развития человека, когда в сознании откладываются внутренние и внешние фундаментальные качества, являющиеся ведущими в течение всей его жизни. Поэтому очень важно подойти к воспитанию детей очень ответственно, с целью формирования полноценной здоровой личности.

Помимо нравственного, трудового, физического воспитания, необходимо прививать ребенку любовь к эстетическим ценностям.

Под эстетическим воспитанием понимается воспитание детей с помощью средств прекрасного в природе, искусстве, окружающей действительности, приобщение к культурным ценностям, их развитие.

Эстетическое воспитание воздействует на чувства и мысли человека, вносит огромный вклад в формирование мировоззрения.

Формирование эстетической культуры — процесс, направленный на развитие способности личности к восприятию и пониманию прекрасного в искусстве и действительности.

Человек по натуре своей — художник. Так говорил М. Горький. Эти слова отражают истину, ибо красота повсюду, нужно только уметь видеть её. Когда с ранних лет детей знакомят со всеми красотами мира, прививают им любовь к ним, то, чаще всего, они вырастают творческими личностями. Способность видеть все удивительное вокруг себя сильнее развита у детей, нежели у взрослых. Но если в детстве их не научили этому, то им приходится, в лучшем случае, самим учиться, в худшем — из них вырастают люди, видящие во всем негатив.

Освоение эстетической действительности не ограничивается рамками одного лишь искусства. Сюда входит вся человеческая деятельность; труд, который может выступать не только как процесс получения определенного материального результата, но и как процесс получения эстетического удовольствия; человеческие взаимоотношения, которые имеют место быть в числе эстетических ценностей, только в случае если они характеризуются как здоровые, искренние, теплые.

Рассмотрим основные направления эстетического воспитания детей.

− Образовательный процесс. Научно-познавательный процесс обладает большими возможностями для эстетического развития. Находясь в стадии поиска новых знаний, занимаясь изучением особенностей и свойств окружающих предметов, ребенок может испытывать массу эстетических чувств, связанных с различным спектром эмоций — от удивления до восхищения.

− Труд. Эстетическое влияние труда кроется в самом процессе труда, в его содержании, в целях, в результатах. Правильно организованный детский труд, способен доставить ребенку чувство удовлетворения или наслаждения. Если деятельность ребенка производит значимые для окружающего мира продукты, то это доставляет ему огромную радость и вселяет уверенность в себя. Для того, чтобы труд не ложился на плечи ребенка тяжестью, он должен быть одухотворен общественно-значимой целью, он должен приносить эстетическое удовольствие. Важно создавать такие ситуации, которые давали бы детям выполнять ту или иную работу с особым рвением. Например, приучать убирать за собой игрушки, создавая в голове ребенка установку, что так в комнате будет намного просторней и чище.

− Природа — это самый доступный и ничем незаменимый источник прекрасного. Взаимодействие с природой развивает мышление, воображение, что в свою очередь углубляет эстетические чувства. Природа — источник богатейших эстетических переживаний. Все, что относится к природе, отличается натуральностью и подвижностью. Её легко ощутить. Прогулки по окрестностям села или города, вдыхание свежего воздуха, пение птиц, шелест листьев — все это огромный спектр красок природы, который не стоит на месте, а меняется в зависимости от времени года, суток. Оберегать природу, ухаживать за растениями и животными, учиться различать цветы, коллекционировать минеральные камни и горные породы — вот чему нужно учить детей, пока они еще малы.

− Общение. Общение — это то, что способно удовлетворять внутренние эстетические требования. Средствами общения, как известно, являются речь (устная и письменная), жесты, мимика. Для того, чтобы общение приносило удовольствие, оно должно отпечатываться в сознании как нечто особенное, прекрасное. Красноречие человека всегда производит особое впечатление. Чистая, грамотная речь, лишенная всяких недостатков оживляет, заряжает, такого человека хочется слушать без конца. Это в какой-то степени даже мотивирует на самосовершенствование, саморазвитие. Поэтому очень важно организовывать для детей встречи с умными людьми, водить их на интеллектуальные программы.

− Чувство вкуса и стиля. Редко кто может не восхищаться человеком, умеющим одеваться со вкусом. А задумывался ли кто-либо, откуда в нем зародилось это чувство? Да, безусловно, работа над собой, над своим внутренним миром, самосовершенствование, стремление познать как можно больше приносит свои плоды, и человек, который ранее не умел сочетать те или иные вещи, предстает перед обществом, как гуру стиля и моды. Но есть и другая сторона — этому человеку, возможно, в детстве давали свободу выбора во всем, что называется стилем. Ему разрешали подбирать себе то, что подходит под его характер, темперамент. Так и зарождалось в нем умение сочетать сочетаемое и став уже взрослым человеком он четко знает, что ему нужно.

− Искусство. Произведения искусства побуждают человека видеть мир глазами художника, то есть через призму образности. Художник показывает нам мир через свое острое и своеобразное восприятие. Каждый вид искусства имеет важное значение для формирования эстетических ценностей. Будь то скульптура, живопись, архитектура вызывает чувство внутреннего наслаждения и сопричастности к творчеству художника. Искусство может отражать какое-либо событие как момент пошлого или будущего, вызывая глубокие чувства.

− Литература. Художественная литература — одно из самых ярких направлений эстетического воспитания, которое влияет на духовный мир человека, создавая в нем яркие образы и жизненные установки.

Перейдём теперь к рассмотрению задач эстетического воспитания. К задачам эстетического воспитания можно отнести следующие:

  1. Развитие предпосылок ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства, мира природы;
  2. Становление эстетического отношения к окружающему миру;
  3. Формирование элементарных представлений о видах искусства;
  4. Восприятие музыки, литературы, фольклора;
  5. Реализация самостоятельной творческой деятельности детей.

Таким образом, эстетическое воспитание — работа, направленная на развитие творческих умений и навыков, способностей видеть и замечать прекрасное вокруг себя, а также формирование ценностей и убеждений, мировоззрения и установок.

Литература:

  1. Бабанский Ю. В. Педагогика. Учебное пособие для ВУЗов. — М.: «Просвещение», 2004.
  2. О. С. Гребенюк, М. И. Рожков. Общие основы педагогики. Учебное пособие для ВУЗов. — М.: Издательский центр «Владос», 2004. — 160с.
  3. В. А. Сластенин. Педагогика. Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2002.-567 с.

Основные термины (генерируются автоматически): эстетическое воспитание, ребенок, эстетическое удовольствие, вид искусства, процесс получения, воспитание детей, окружающий мир, искусство, природа, ценность.

ЛЕКЦИЯ № 84. Эстетическое воспитание. Педагогика: конспект лекций

ЛЕКЦИЯ № 84. Эстетическое воспитание

Эстетическое воспитание – это воспитание средствами прекрасного в искусстве, природе и всей окружающей действительности.

Основные задачи эстетического воспитания:

1) развитие эстетического восприятия, способности воспринимать прекрасное в окружающей природе, в искусстве. Такое развитие проявляется у учащихся в пробуждении эстетических чувств, в способности реагировать на прекрасное. Сталкиваясь с прекрасным, человек может им любоваться и восхищаться, негодовать и горевать, испытывать чувство любви и ненависти, чувство приязни и отвращения, чувство радости и т. п. Задача учителя – сформировать у учащихся способность быть чуткими к природе и искусству. Для того, чтобы понимать надо знать, для появления у учащихся способности воспринимать, прекрасное необходимо эстетическое образование. Это относится прежде всего к таким видам искусства, как живопись, скульптура, музыка, литература;

2) воспитание эстетического вкуса, способности оценивать прекрасное. Эстетический вкус сложно сформировать, у каждого человека существует свой эстетический идеал. В эстетике прекрасным называют то, что способно вызвать благоприятные чувства и эмоции, доставить эстетическое наслаждение. Эстетический вкус каждого отдельного человека может не совпадать с эстетическим вкусом и идеалом другого. Как вести себя учителю, когда ученик доказывает, что музыка в стиле «тяжелый рок» доставляет учащемуся эстетическое наслаждение? Можно ли безоговорочно отвергнуть такую точку зрения? Нет. В этом и состоит роль учителя: не столько сформировать определенные, устоявшиеся, традиционные представления о прекрасном, сколько научить соотносить эстетические вкусы разных людей в разные исторические периоды и эстетические вкусы современности со своими личными;

3) воспитание эстетического отношения к действительности, что включает активные действия человека по охране и защите прекрасного. Эта задача является не только проблемой эстетического воспитания, но и нравственного. Учащиеся должны знать основные положения эстетического поведения. Учитель должен не только наглядно представить предметы искусства, но и предложить учащимся самим попробовать создать подобные «шедевры». Это поможет учащимся научиться ценить искусство и тех, кто помогает его развитию.

Эстетическое воспитание в обучении осуществляется как в процессе преподавания ряда общеобразовательных дисциплин (литература, география, история, история, биология), так и с помощью эстетических дисциплин (музыка, изобразительное искусство).

Уроки музыки даются с 1 по 7 классы включительно. Основная задача этих уроков – приобщение учеников к музыке, развитие музыкального вкуса, формирование активного творческого отношения к ней. Важно, чтобы ученики занимались на уроках не только пением, но и получали интересную и полезную информацию о наиболее известных композиторах-классиках, а также современных композиторах.

Курс изобразительного искусства введен с 1 по 6 класс. Здесь ученики не только получают знания «о прекрасном», но и сами активно участвуют в создании своих маленьких картин.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Эстетическое воспитание

Эстетическое воспитание (ЭВ) – процесс формирования способностей восприятия и понимания прекрасного в искусстве и жизни, выработки эстетических знаний и вкусов, развития задатков и способностей в области искусства. Цель эстетического воспитания – формирование эстетической культуры личности, которая включает в себя следующие компоненты: эстетическое восприятие – способность выделять в искусстве и жизни эстетические свойства, образы и испытывать эстетические чувства; эстетические чувства – эмоциональные состояния, вызванные оценочным отношением человека к явлением искусства и действительности; эстетические потребности – нужда в общении с художественно-эстетическими ценностями, в эстетических переживаниях; эстетические вкусы – способность оценивать произведения искусства, эстетические явления с позиций эстетических знаний и идеалов; эстетические идеалы – социально и индивидуально-психологически обусловленные представления о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, искусстве.

В отечественных школах эстетическое воспитание основывается на материалистической эстетике, согласно которой реальная действительность имеет объективные эстетические свойства, отражаемые сознанием. Источником прекрасного является сама жизнь.

Задачи и содержание эстетического воспитания учащихся: формирование эстетических вкусов, чувств, потребностей, знаний, идеалов, выработка художественно-эстетических умений, творческих способностей. Задачи эстетического воспитания тесно связаны с нравственным воспитанием – формированием доброты, гуманизма, справедливости и пр.

Эстетическое воспитание осуществляется комплексом средств. Оно реализуется прежде всего на уроках литературы, музыки, изобразительного искусства. Во внеурочное время оно осуществляется посредством работы кружков, студий, коллективов художественной самодеятельности, театров.

Физическое воспитание

Физическое воспитание (ФВ) есть процесс организации оздоровительной и познавательной деятельности, направленной на развитие физических сил и здоровья, выработку гигиенических навыков и здорового образа жизни.

К задачам физического воспитания в школе относятся:

– развитие основных двигательных умений и навыков;

– обеспечение правильного физического развития, укрепление здоровья, закаливание, повышение работоспособности;

– воспитание устойчивого интереса к систематическим занятиям физической культурой и потребности в них;

– формирование взглядов и нравственных качеств, ведущих к пониманию значения физкультуры и пробуждающих стремление к здоровому образу жизни;

– формирование знаний в области здоровья, гигиены, спорта.

Гражданское воспитание

Основная цель гражданского воспитания (ГВ) состоит в формировании гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу и уважение к государственной власти, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармоническое проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения.

Гражданское воспитание предполагает формирование конституционных, правовых позиций личности. Выработанные в обществе идеи, нормы, взгляды и идеалы определяют гражданское сознание формирующейся личности, однако для достижения их гармонии необходима целенаправленная воспитательная работа.

Содержание гражданского воспитания в школе и семье составляет работа учителей, воспитателей и родителей по патриотическому воспитанию, по формированию культуры межнационального общения.

Работа с понятиями

1. А. С. Макаренко писал, что труд сам по себе является нейтральным процессом, если он не связан с воспитанием. Как вы относитесь к такому утверждению? Из приведенных суждений выберите то, которое соответствует вашему пониманию этого вопроса.

1. Труд вовсе не оказывает влияния на нравственное становление человека. Ведь одну и ту же работу могут выполнять разные люди, а образ мыслей и нравственные устремления у них разные.

2. А. С. Макаренко убедительно показал, что труд без идущего рядом образования, общественного воспитания не приносит воспитательной пользы, оказывается нейтральным процессом. Труд в качестве воспитательного средства возможен только как часть общей системы.

3. Вряд ли можно согласиться с А. С. Макаренко. Человек трудится потому, что ему надо есть, одеваться, строить жилище и т. п. Эта потребность и является движущей силой трудовой деятельности. Она независима от нравственной позиции конкретного человека.

4. Труд всегда оказывал благотворное влияние на человека. Но это зависит от характера труда. Творческий труд возвышает человека, делает его нравственно богаче. Неинтересный, рутинный труд может лишь разрушить личность.

2. Нравственное воспитание тесно связано с понятием духовного развития человека. Сравните два определения духовности. Чем они отличаются? Можно ли считать нравственным человека, занятого лишь своим внутренним миром?

А. Духовность – это практическая деятельность, направленная на отыскание истины, на самосозидание, на самоопределение.

Зинченко В. П. Духовность. Художественное творчество, нравственность: Матер. «круглого стола» // Вопр. философии.– № 2.– 1996.– С. 10.

Б. Духовность человека проявляется в его потребности и способности познавать мир, самого себя и свое место в мире, в стремлении создавать новые формы общественной жизни в соответствии с познанными законами человеческой природы.

Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека.– М., 1995.– С. 335.

3. Выберите определение, которое раскрывает сущность понятия физическая культура.

А. Физическая культура представляет собой систему знаний человека в области личной гигиены, спорта.

Б. Под физической культурой следует понимать целенаправленный процесс воздействия на человека системы факторов: физических упражнений, природных средств и т. д.

В. Понятие «физическая культура»» тождественно понятию «физическое воспитание». Последнее представляет собой определенные действия личности в борьбе за свое здоровье.

Г. Физическая культура – совокупность общественных достижений и средств, влияющих на физическое развитие человека. Физическая культура – результат физического воспитания.

Д. Правильного ответа нет.

4. Охарактеризуйте взаимосвязь между процессом овладения предметными знаниями, умениями и навыками и задачами формирования культуры умственного труда.

5. Критерии воспитанности можно условно разделить на две группы:

а) связанные с проявлением результатов воспитания во внешней форме – суждениях, оценках, поступках, действиях личности;

б) связанные с явлениями, скрытыми от глаз воспитателя,– мотивами, убеждениями, планами.

(См.: Современный словарь по педагогике. – Минск, 2001.– С. 97.)

Какие критерии первого и второго типа вы предложили бы для оценки эстетической воспитанности подростков?

Внешние критерии

Внутренние критерии

1. ______________________________

2. ______________________________

3. ______________________________

1. ______________________________

2. ______________________________

3. ______________________________

6. Вставьте в определение понятия недостающие слова.

Экологическое воспитание – … взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на развитие у подрастающего поколения экологической …, включающей в себя … о природе и гуманное, ответственное … к ней как к национальной и общечеловеческой…

Методические рекомендации по подготовке и проведению

лабораторно-практического занятия

1. Задача лабораторно-практического занятия (ЛПЗ) – обработать применение теоретических положений по теме «Содержание воспитательного процесса» на практике,– поэтому прежде всего надо эти теоретические положения усвоить. Для этого познакомьтесь с основным содержанием темы, а также прочтите соответствующие разделы в учебниках:

Педагогика / Под ред. П. И. Пидкасистого.– М., 1998.– Гл. 16: Содержание воспитательного процесса.– С. 423–440;

Подласый И. П. Педагогика.– М., 1996.– Ч. 3.– Тема 1.– С. 452–464.

2. Внимательно рассмотрите схему лекции, подумайте, как связаны между собой различные стороны воспитательного процесса. Постарайтесь вспомнить конкретную ситуацию (участником которой вы были в школе или наблюдали в ходе школьного практикума в университете), где бы пересекались нравственное и физическое воспитание, нравственное и эстетическое воспитание и т. п. Кратко запишите эту ситуацию.

3. Вы можете выбрать для выступления на ЛПЗ тему для небольшого (на 5–7 минут) сообщения по одной из следующих работ:

Каргина З. А. Выпускник школы: Кто он? Какой он? Или вариант построения модели выпускника школы // Классный руководитель.– 1999.– № 1.– С. 3–10;

Шемшурина А. Этические диалоги со старшеклассником // Воспитание школьников.– 1993.– № 4–6; 1994.– № 1–2, 4–6; 1995.– № 1–6; 1997.– № 1; 1998.– № 1–6.

4. На ЛПЗ предполагается обсуждение педагогических ситуаций и решение выделенных в ходе анализа ситуаций педагогических задач. Поэтому внимательно ознакомьтесь с описаниями педагогических ситуаций. Постарайтесь представить себе «картинку» ситуации, взглянуть на нее глазами разных участников. Это поможет вам в процессе анализа ситуации на занятиях.

5. В ходе занятия вы будете анализировать и комментировать разные тексты. Чтобы этот анализ был более полным, при чтении текстов не забывайте выделять их структуру (главные идеи, аргументы, факты, оценки и т. д.) и обязательно старайтесь обосновывать свое мнение.

Педагогические ситуации и тексты для анализа на лабораторно-практическом занятии

1

Студент Т. В. пединститута был направлен для прохождения педагогической практики в сельскую школу. Сам он закончил городскую среднюю школу, села не знал. Практика прошла успешно, впечатлений было много, и Т. В. делился ими со своими однокурсниками.

– Меня поразило,– рассказывал Т. В.,– как деревенские ребята тонко чувствуют красоту. У них особое эстетическое видение. Пригласили меня на работу. Встали в 4 часа утра. Только занималась заря. Они любовались восходом солнца, пением птиц, приседали возле травинок и показывали мне на бусинки утренней росы. И вообще я был в восторге и от ребят, и от красоты природы. Что ни говорите, а я свое мнение о сельских детях изменил. Не думал я, что у них такой высокий уровень эстетического воспитания.

– Ты ошибаешься,– начала возражать Т. В. Лена А.– Никакой это не показатель эстетического воспитания сельских учеников. А они разбираются в музыке, изобразительном искусстве, в театрах были?

– Не в этом суть, Лена,– отстаивал свою позицию Т. В.– Не только музыка, театр формируют чувство прекрасного.

– Во всяком случае, и не росинки-былинки,– на сдавалась Лена А.

1. Выскажите свою точку зрения по данному вопросу.

2. Считаете ли вы, что деревенские ребята достигли определенного уровня эстетического воспитания? Если да, то что способствовало этому?

2

Педагогический совет школы готовился рассматривать на своем заседании вопрос о состоянии и путях улучшения физического воспитания в школе. Все было направлено на решение этих вопросов. В школе был объявлен месячник физического воспитания. Учительница русского языка Н. В. на каждом уроке предлагала учащимся записывать предложения, отрывки из газет, в которых рассказывалось о достижениях отечественных спортсменов. Даже тексты для изложений, темы для сочинений подбирались с тематикой физического воспитания. После посещений уроков Н. В. многие коллеги восхищались оперативностью и целенаправленностью учительницы, что льстило ей.

Посетил пять уроков Н. В. и учитель истории С. В. К удивлению Н. В, разговор получился неприятным. С. В. прямо сказал:

– По-моему, уважаемая Н. В., вы не понимаете сущности и задач физического воспитания. То, что вы наполняете свои уроки спортивной терминологией, не имеет ничего общего с задачами физического воспитания.

– Что же посоветуете начать на уроках русского языка разучивать физические упражнения и самой делать стойку на голове? – раздраженно спросила Н. В.

– Ни упражнений, ни стоек на голове не надо. Однако как сидят ваши ученики, где сидят, каким воздухом дышат?!

– Это уже дело врачей,– горячилась Н. В.

1. Включитесь в возникший спор и выскажите свою точку зрения на пути решения задач физического воспитания на уроках русского языка, литературы, математики и др.

2. В чем ошибаются коллеги?

3

В одной средней школе не было спортзала и стадиона. Наконец построили спортзал, оборудовали стадион с необходимыми игровым площадками. К тому же в школу пришел новый учитель физвоспитания, энергичный, инициативный. Директор школы пригласила его на беседу:

– Теперь, Сергей Сергеевич, у нас есть все возможности значительно поднять уровень физического воспитания учащихся. Спортивная база, ваша молодость, энтузиазм… Думается, что мы не будем занимать последние места на районных спартакиадах.

И действительно, С. А. энергично взялся за дело. Работали спортивные секции, часть ребят серьезно занималась спортом, добивалась неплохих показателей. На республиканской спартакиаде школа попала в первую пятерку. Работу школы по физическому воспитанию учеников ставили в пример другим школам, запланировали изучить педагогический опыт в этой области. На следующий год – новый взлет школы в этой области.

Но в сентябре медицинская комиссия провела углубленный медосмотр всех учащихся и в своем заключении сделали вывод: «В школе слабо поставлено физическое воспитание учащихся, свидетельством чего является ослабленное здоровье большинства детей…». Такое замечание озадачило директора школы. Пробовали даже обвинять медицинскую комиссию в предвзятости, необъективности.

Выскажите свою точку зрения по данному вопросу. Как можно объяснить такое противоречие: высокие показатели на олимпиадах и плохое общее состояние физического воспитания в школе?

4

В начальных классах часто используется обсуждение сказок. Учащимся после прочтения сказок задают вопросы:

– Кого из героев ты бы выбрал в друзья и почему?

– Как ты поступил бы в подобной ситуации? Почему ты считаешь, что так лучше?

(Избирается конфликтная ситуация.)

– Есть ли в этой сказке герой, которому нужна помощь? Ты хочешь ему помочь? Почему? Как бы ты это сделал?

– Как ты узнаешь главных героев сказки?

1. С какой целью учащимся задают такие вопросы? Какие знания и качества личности предполагается сформировать у учащихся?

2. Выберите известную вам сказку и составьте систему вопросов для учащихся по формированию нравственных представлений.

5

На глазах у встречающих его родителей первоклассник, выйдя из школы, ударил девочку по голове портфелем.

– Ты что делаешь?! – возмущенно вскрикнула мать мальчика.– Ручка у портфеля совсем слабая – отлетит! С чем в школу ходить будешь?

– Разве можно так, мальчик? – послышалось со всех сторон.

– А пусть не плюется на переменке! – с искренней убежденностью в правоте содеянного ответил тот.

– Видите, что получилось? – воодушевившись объяснением сына, обратилась уже женщина к людям: – Он защищался! – И тут же поощрительно ребенку: – Правильно, сынок! Не давай себя в обиду. В следующий раз не плюнет, но портфель все же беречь надо.

Слов не стало слышно: мальчик и женщина, взявшись за руки, быстро направились со двора. Последней уходила «справедливо» отмщенная девочка.

1. Дайте педагогическую оценку данной ситуации.

2. Какие качества личности формируются у учащихся в данном случае?

3. Как бы вы поступили на месте мамы мальчика?

4. Как бы вы поступили, увидев данную ситуацию, если бы вы были учителем, у которого учатся мальчик и девочка?

6

Урок анатомии и физиологии по теме «Опорно-двигательная система человека» имел следующую структуру:

1. Организация учащихся на учебную деятельность;

2. Проверка заданий учащихся по ранее изученному материалу: было опрошено четыре ученика;

3. Изучение нового материала: учительница, используя таблицу-плакат «Скелет человека», последовательно рассказала об общей конструкции опорно-двигательной системы, значении ее отдельных компонентов;

4. Закрепление: вызванные к доске ученики, пользуясь плакатом, повторили объяснение учителя;

5. Задание на дом.

Присутствовавший на уроке заместитель директора по учебно-воспитательной работе при анализе предъявил претензии, что учительница слабо реализовала требования умственного воспитания учащихся: не в полной мере создавала условия для умственного развития учащихся, формирования их научного мировоззрения; учащиеся не овладевали методами самостоятельной работы.

– А в чем и как это должно было реализоваться? Что я должна была делать? – спросила молодая учительница.– Ведь я все правильно объяснила…

– Подумайте дома над своими действиями на уроке, проанализируйте действия учащихся, и завтра возвратимся к этому вопросу,– посоветовал заместитель директора своей коллеге.

1. Вдумайтесь и вы в сущность сказанного. В чем вы видите ошибки учительницы с позиций требований умственного воспитания?

2. А может быть, завуч не понимает сущности вопроса и напрасно предъявляет подобные требования к учительнице?

7

Пятиклассники пригородной школы приехали в Москву. В программе было посещение Третьяковской галереи. Вели себя ребята чинно, культурно. Переполненные впечатлениями от встречи с высоким искусством, почти бесшумно оделись в гардеробе, и мы отправились на вокзал. Все было хорошо. И вдруг… В самый последний момент, уже пропуская ребят в тамбур электрички, я с ужасом обнаружила: нет Кати. Только что была – и нету. Моментально все, как горох из мешка, высыпали обратно на перрон. Начались лихорадочные поиски, о которых сейчас, через много лет, вспоминаю как о страшном сне. Я помчалась с милицию, дала объявление о пропавшей девочке по радио. Мы вспоминали, где, когда и как девочка могла исчезнуть. Сходились на одном: до вокзала она ехала с нами, это все помнили точно. Значит она где-то здесь. Не могла же уехать домой без нас! Будем искать и ждать.

Время шло. Мы пропускали одну электричку за другой. Стало совсем темно – надо было возвращаться домой, хотя бы ради того, чтобы не волновать остальных родителей. Подавленные, притихшие вошли снова в вагон очередного поезда. Неотступно мучила мысль: что с Катей? как приду сейчас к родителям девочки, как сообщу им о несчастье?

Оставив ребят у подъезда дома, где жила Катя, поднялась по лестнице, с замиранием сердца позвонила. Мне открыли. В ярко освещенной комнате семья мирно сидела за чаем и смотрела телевизор. Катя, довольная, разрумянившаяся, сияла доброжелательством и спокойствием.

– Так ты дома?

– Ага,– с безмятежной улыбкой кивнула девочка.– Я увидела, что другая электричка на десять минут раньше вашей уходит, вот и побежала туда. Хотелось успеть кино посмотреть по телевизору. А вы, что, только сейчас приехали? Почему так поздно?

– Катюша все успела – и душ приняла, и покушала, и кино посмотрела,– добавила мама, с горделивой нежностью, поглядывая на дочку.– А вы замерзли, наверное? Садитесь с нами чай пить…

Захарова Л. Друг за друга в ответе // Правда.– 1987.– 13 апр.

Рассмотрите данную ситуацию с позиций уровня нравственной воспитанности учащихся. Определите альтернативные направления деятельности педагога в сложившейся ситуации.

1. Педагог в присутствии ученицы и ее родителей откровенно выражает свой гнев, крайнее неудовлетворение поведением воспитанницы, обвиняя родителей в том, что они воспитывают эгоиста, циничного человека.

2. Воспитатель, узнав о том, что девочка дома, возвращается к своим питомцам, рассказывает им о благополучном исходе и предлагает подняться в квартиру девочки, провести там собрание, на котором и обсудить ее поведение.

3. Учительница успокоила ребят и предложила завтра обсудить поведение девочки на классном собрании. Такое собрание состоялось.

4. Через два дня классный руководитель провела собрание родителей класса, на котором и был рассмотрен вопрос о поведении девочки, о благодушном отношении к этому родителей.

5. Свой вариант ответа.

Работа с текстами

1. В тексте В. А. Сухомлинского аргументация не развернута. Попробуйте выдвинуть доказательства справедливости мысли педагога и запишите их тезисно.

Кладбище – человеческая святыня. Умей оберегать эту святыню. Иди на кладбище в день поминания предков. Это важно для воспитания твоей гражданственности и твоей совести. Даже если там никто не похоронен из твоих близких, иди, чтобы научиться беречь в сердце славу и мудрость предков. Кладбище – страж человеческой совести.

2. В своей работе «Иметь или быть?» один из наиболее крупных мыслителей-гуманистов ХХ в. Эрих Фромм пишет:

Люди с рыночным характером не умеют ни любить, ни ненавидеть. Эти «старомодные» эмоции не соответствуют структуре характера, функционирующего почти целиком на рассудочном уровне и избегающего любых чувств, как положительных, так и отрицательных, потому что они служат помехой для достижения основной цели рыночного характера – продажи и обмена, а точнее, для ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ в соответствии с логикой «мегамашины», частью которой они являются. Они не задаются никакими вопросами, кроме одного – насколько хорошо они функционируют…

Как вы думаете, не слишком ли категоричен Э. Фромм? Как вы понимаете термин «рыночный характер»? Могли бы вы возразить Фромму?

В этой же книге Э. Фромм перечисляет качества, которые, по его мнению, входят в структуру характера нового Человека. Вот некоторые из этих качеств:

1. Готовность отказаться от всех форм обладания ради того, чтобы в полной мере быть.

2. Чувство безопасности, чувство идентичности и уверенности в себе, основанные на вере в то, что он существует, что он есть, на внутренней потребности человека в предвзятости, заинтересованности, любви, единения с миром, пришедшей на смену желанию иметь, обладать, властвовать над миром и таким образом стать рабом своей собственности.

3. Радость, получаемая от служения людям, а не от стяжательства и эксплуатации.

4. Развитие способности к любви нарядэ со способностью к критическому, реалистическому мышлению.

5. Освобождение от нарциссизма и принятие всех трагических ограничений, которые внутренне присущи человеческому существованию.

6. Развитие воображения, но не как бегство от невыносимых условий жизни, а как предвидение реальных возможностей, как средство положить конец этим невыносимым условиям.

7. Все более глубокое и всестороннее самопознание.

8. Свобода, но не как произвол, а как возможность быть самим собой: не клубком алчных страстей, а тонко сбалансированной структурой, которая в любой момент может столкнуться с альтернативой (развитие или разрушение, жизнь или смерть).

9. Понимание того, что зло и разрушение – неизбежные следствия неправильного развития.

10. Счастье всевозрастающей любви к жизни, независимо от того, что уготовано нам судьбой, ибо жизнь в меру своих сил приносит человеку такое удовлетворение, что едва ли остается место для беспокойства о том, чего он мог бы или не мог бы еще достичь.

Какими чертами вы могли бы дополнить этот список? Обоснуйте свое мнение.

3. Следующие три отрывка посвящены эстетическому воспитанию. Как вы думаете, что в них общего? Сформулируйте соответствующий этой идее педагогический принцип.

А. Очень больно видеть, как педагоги, не придавая никакого значения среде обитания ребенка, невольно унижают его достоинство, убивают возможность чувствовать себя уважаемым человеком, и все еще приходится доказывать, что между универсальной алюминиевой ложкой, предлагаемой на все блюда в школьной столовой, и двойкой в учебном классе существует связь, что костюм учителя вносит свой корректив в атмосферу урока и что интерьер класса – это материализованное отношение педагогов к познанию, науке и человеку как мыслителю.

Воспитание детей в школе: Новые подходы и новые технологии / Под ред. Н. Е. Щурковой.– М., 1998.– С. 54.

Б. Я бы назвал красоту гимнастикой души – она выпрямляет наш дух, нашу совесть, наши чувства и убеждения (В. А. Сухомлинский).

В. Эстетическое воспитание в традиционном представлении – это пропаганда предпочтительных образцов за счет сокращения диапазона выбора художественной продукции с тем, чтобы все, как один, читали, слушали и смотрели только то, что надо, и чтобы этому «что надо» ничего по возможности не мешало.

На самом же деле, уровень культуры определяется вовсе не правильным ответом на вопрос: «Хорошее или плохое произведение “Война и мир”?», а способностью культивировать в себе восприимчивость к самым разным процессам и формам художественной культуры, в том числе и в международном, общемировом плане. В этом смысле одинаково нецивилизованным оказывается и юный гражданин, увлекающийся только последней сенсацией отечественного или мирового рока, и увенчанный лаврами писатель, который не приемлет никого, кроме протопопа Аввакума, Льва Толстого и самого себя.

Разлогов К. Э. Феномен массовой культуры // Культура – традиции – образование.– М., 1990.– С. 149.

4. Размышляя о достоинстве личности, его воспитании, В. А. Сухомлинский писал:

Вот ДЕВЯТЬ НЕДОСТОЙНЫХ ВЕЩЕЙ, на презрении к которым строится убежденность и эмоциональный мир нравственно порядочного, духовно красивого человека.

НЕДОСТОЙНО добывать свое благополучие, спокойствие за счет притеснения, неустроенности, огорчения другого человека…

НЕДОСТОЙНО пользоваться результатами труда других людей, прятаться за чужую спину…

НЕДОСТОЙНО быть боязливым, проявлять нерешительность, отступать перед опасностью, хныкать…

НЕДОСТОЙНО давать волю потребностям и страстям, как бы освободившимся из-под контроля человеческого духа…

НЕДОСТОЙНО молчать, когда твое слово – это честность, благородство и мужество, а молчание – малодушие и подлость. Недостойно говорить, когда твое молчание – честность, благородство и мужество, а слово – малодушие, подлость и даже предательство…

НЕДОСТОЙНО настоящего человека не только лгать, лицемерить, пресмыкаться, подстраиваться под чью-то волю, но и не иметь собственного взгляда, потерять свое лицо…

НЕДОСТОЙНО легкомысленно бросаться словами, давать невыполнимые обещания…

НЕДОСТОЙНА чрезмерная жалость к самому себе, как и безжалостное отношение, равнодушие к другому человеку, быть спокойным и невозмутимым, когда рядом с тобой трудно женщине.

НЕДОСТОЙНО пьянство и чревоугодие…

Как вы думаете, почему В. А. Сухомлинский пишет не о том, что любит «нравственно порядочный, духовно красивый человек», а о том, что он презирает?

5. Прочтите фрагмент из работы французского педагога С. Френе. Подумайте, что бы вы могли добавить в качестве комментария к п. 2, 4, 5.

Перечислим лишь вкратце то новое, что вносит наша методика в нравственное и гражданское воспитание:

1. Вместо того, чтобы навязывать пришедшему в школу ребенку интересы и идеи взрослых, мы даем ему возможность свободно выразить себя в любой области.

2. С помощью школьной типографии, наших газет и переписки между школьниками мы постоянно знакомим детей с работой и жизнью их сверстников, живущих в другой среде. Таким образом мы пробуждаем трудовую активность детей…

4. Вместо обязательных уроков и одинаковых заданий для всех учеников мы вводим:

а) индивидуальную работу с картотекой, состоящей из карточек для самопроверки;

б) рабочие планы, где расписание индивидуальной работы ученика на неделю;

в) исследования, наблюдения и рефераты.

5. Мы отвергаем устоявшуюся традицию заучивания наизусть. И прежде всего отказываемся от отметок как главного критерия работы учеников…

6. Школу, которая была раньше крайне замкнутой и изолированной, мы включаем в общественную жизнь.

Френе С. Избранные педагогические сочинения.– М., 1990.– С. 153–156.

Задания для самостоятельной работы студентов

1. В своей работе «Развитие Я-концепции и воспитание» Р. Бернс пишет:

Позитивная Я-концепция складывается у юношей в той мере, в какой они чувствуют свою самостоятельность и компетентность, а у девушек – в той мере, в какой они ощущают в себе способность к проявлению тепла и душевности, к созданию комфортной ситуации. Ибо мужчина, тело которого выражает индивидуальную эффективность, и женщина, своей привлекательностью символизирующая душевность, тепло, стремление к подчинению и безопасности,– образы, соответствующие социальным ожиданиям.

Каким образом позиция Р. Бернса может быть учтена при отборе содержания физического, полового, нравственного, эстетического воспитания? Как быть с разными социальными ожиданиями в разных культурах? Объясните свое мнение.

2. Проанализируйте предложенную сказку и составьте конспект беседы после ее прочтения с учащимися.

Дружба

«Тюльпан, выросший на поляне, был ее украшением. Все цветы преклонялись перед его красотой. Но он этим не гордился. Бабочки, ромашки были его друзьями, и где бы они ни были, всегда рассказывали о красивом цветке.

Как-то услышал их рассказ Паук. Он вообще не любил цветов, не ценил красы и решил уничтожить Тюльпан. Солнце уже садилось, цветы готовились ко сну. Паук подполз к цветку, прошептал: «Разреши мне переночевать под твоим листиком. Я остался без дома, а уже ночь. Наутро укроет травку роса, боюсь простудиться».

Добрый Тюльпан разрешил пауку остаться и старательно прикрыл его своим листиком. Когда солнышко начало будить лучами цветы, все увидели, что Тюльпан опутан сетью Паука-разбойника.

Тюльпан проснулся, но пошевелиться не мог, паутина душила его. Никто не мог помочь цветку. Тюльпан плакал, слезы катились по его лепесткам, а паук радовался своей победе. Но тут прилетела Пчела. Она смело бросилась на Паука, и тот испугался и удрал. Пчелка освободила тюльпан. Он угостил ее своим нектаром, и с того времени завязалась дружба между Тюльпаном и Пчелой.

Якименко С. И. Сказка в учебно-воспитательном процессе // Початкова шк.– 1988.– № 2.– С. 35.

3. Как вы можете прокомментировать позицию авторов?

Церковь все уверенней восстанавливает свои традиционные для России позиции. Чем Вы объясните, что растущее влияние церкви не только не приводит к росту духовности людей, но сопровождается ростом преступности, безнравственности, войнами, иными социальными катастрофами? Как различить религию и веру? Веру и фанатизм? Как воспитать единство нравственного сознания и нравственного поведения? Стоит ли возвращать религию в школу?

Вульфов Б. З., Иванов В. Д. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках.– М.: Изд-во УРАО, 1997.– С. 73.

4. Из художественной и педагогической литературы или из содержания школьного практикума подберите и запишите три-четыре педагогические ситуации, которые были направлены на решение определенных задач нравственного воспитания.

5. Чем вызвана необходимость усиления внимания к физическому воспитанию человека? Из приведенных ниже ответов выберите те, которые характеризуют ваш взгляд на эту проблему.

1. Наличие свободного времени, что позволяет заниматься физической культурой.

2. Изменение видов деятельности, преобладание таких видов деятельности, которые требуют статического положения человека.

3. Недостаточное включение значительной части людей в активную трудовую деятельность.

4. Влияние информационного взрыва.

5. Изменение климатических условий.

6. Широкое использование средств механизации и автоматизации.

7. Нарушение экологического равновесия.

8. Появление большого количества книг.

9. Избыточное питание детей.

10. Влияние акселерации.

6. А. С. Макаренко, размышляя о воспитательном процессе, писал:

На самом деле главные основы воспитания закладываются до пяти лет – это 90 % всего воспитательного процесса, а затем воспитание продолжается, обработка человека продолжается, но в общем вы начинаете вкушать ягодки, а цветы, за которыми вы ухаживали, были до пяти лет.

Макаренко А. С. Педагогические сочинения: В 8 т.– М.: Педагогика, 1984.– Т. 4.– С. 215.

Каково ваше отношение к этому высказыванию А. С. Макаренко? Из приведенных ответов выберите наиболее приемлемый (с вашей точки зрения).

1. А. С. Макаренко не учитывает особенностей анатомо-физиологического и социально-психического развития детей различных возрастных групп. Поэтому в каждом возрасте есть свои «основы» морали, свое содержание воспитания, которое и необходимо усваивать. Задача воспитателей и заключается в том, чтобы установить, что является главным в каждом возрасте, этому учить и воспитывать.

2. А. С. Макаренко, несомненно, прав. Ведь до пяти лет ребенок овладевает значительным пластом социального опыта: языком, нравственными правилами поведения и т. п. В этот период закладываются такие важные качества, как доброта, чувства, привычки, уважение к людям, бережное отношение с вещами, трудолюбие, аккуратность и др. А это и составляет прочный фундамент нравственного богатства личности.

3. А. С. Макаренко прав: для воспитания возраст до пяти лет имеет первостепенное значение. Но он рассматривает этот вопрос односторонне. Сомнительно, что до пяти лет закладываются ведущие элементы воспитанности. Думается, что главное в другом. Важно сформировать в этом возрасте волю, чувство ребенка. Это и будет важнейшей предпосылкой формирования нравственного богатства личности.

4. А. С. Макаренко не прав. Нельзя искусственно делить жизнь воспитанников на два периода: до пяти и после пяти лет. Ведь второй период составляет 10–12 лет, а на него он отводит лишь 10 % воспитательных воздействий. А основные качества формируются во втором периоде: мировоззрение, чувства дружбы, любви, патриотизма, интернационализма и др.

5. Воспитывая ребенка до пяти лет, необходимо обратить внимание на главное – здоровье. Поэтому родители и должны позаботиться, чтобы в эти первые годы ребенок рос физически здоровым, владел гигиеническими навыками. В этот период ребенок еще ничего не понимает о нравственных нормах, правилах. Все эти качества будут сформированы позже, когда он пойдет в школу. Нет оснований соглашаться с мнением А. С. Макаренко.

Блок самоконтроля

Эстетическое воспитание — это… Что такое Эстетическое воспитание?
   — процесс формирования и развития эстетического эмоционально-чувственного и ценностного сознания личности и соответствующей ему деятельности под влиянием искусства и многообразных эстетических объектов и явлений реальности. Один из универсальных аспектов культуры личности. Э.в. реализуется в системах образования различного уровня, приобретая полноценность лишь при самообразовании, саморазвитии личности. В более узком смысле Э.в. — в отличие от художественного воспитания — направление, содержание, формы воспитательной и методической работы, ориентированные на эстетические объекты реальности и их свойства, вызывающие эстетические эмоции и их оценки. Цели Э.в. и эстетического образования: развитие готовности личности к восприятию, освоению, оценке эстетических объектов в искусстве или действительности; совершенствование эстетического сознания; включение в гармоническое саморазвитие; формирование творческих способностей в области художественной, духовной, физической (телесной) культуры. Совокупность теоретических представлений об Э.в. образует особую область научного знания, отдельные положения которой имеют основания в философии, эстетике, педагогике, психологии, культурологии, искусствознании и литературоведении. Как синоним термина «Э.в.» употреблялось понятие «художественное воспитание», которое, представляя собой часть Э.в., реализуется наиболее полно в профессиональном художественном образовании, при специализации в области искусства, в творческой и художественно-педагогической деятельности (см. Художественное воспитание). В России теория и практика Э.в. в своём развитии опираются на концепции Ф. Шиллера, П.Е. Георгиевского, А.Ф. Лосева, М.М. Бахтина, Д.С. Лихачёва, Ю.М. Лотмана, Л.С. Выготского, П.А. Флоренского и др., определяющие процесс Э.в. на основе принципа бинарности духовного и материального, прекрасного и выразительного в эмоционально-чувственном освоении, оценке личностью эстетических свойств реальности и искусства. В качестве основы Э.в. школьников выступают гл.о. гуманитарные предметы. Наряду с обязательными и специфически региональными занятиями и факультативными курсами реализуются авторские программы Э.в. Художественное образование в федеральном и региональном компонентах осуществляется на уроках изобразитель- ного искусства, музыки, литературы и языка. Э.в. школьника часто понимают как начальный этап, вариант художественного дополнительного образования детей. Однако Э.в. обладает высоким развивающим потенциалом не только в области гуманитарного, но и естественно-научного образования. Перспективны курсы с богатым культурологическим, эстетическим и художественным содержанием. Результаты Э.в., закрепляясь в личностных качествах, обогащают все формы познания, общения, практической, игровой деятельности каждого школьника. Эстетическая восприимчивость и отзывчивость углубляют развитие сенсорного восприятия, образного и логического мышления, творческих способностей человека, позитивно влияют на характер самооценки, рефлексии, ориентации на ценности культуры.

   (Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 327-328)

учебных курсов и семинаров по ботоксу

Обучение ботоксу, курсы дермального филлера для врачей, медсестер, стоматологов и других медицинских работников

Самый популярный практический учебный курс

Aesthetic Education предлагает врачам, помощникам врачей, практикующим медсестрам, стоматологам и зарегистрированным медсестрам возможность ознакомиться с новейшими косметическими ботулиническим токсином (ботокс (R)) и гиалуроновой кислотой. дермальный филлер (юведерм, рестилайн, белотеро).Изучение передовых практических методов жизненно важно для любой практики эстетических процедур. Этот курс поможет медицинским работникам понять, как безопасно и правильно работать с этими эстетические инъекции, и эффективно использовать различные продукты с уверенностью. Инструкторы также помогут вам узнать, как выбрать правильный продукт и протокол лечения для статических и динамических морщин на лице с помощью ботокса, Диспорт и Ксеомин в дополнение к кожным наполнителям гиалуроновой кислоты безопасно и эффективно.Все курсы проводятся нашим преподавателем-инструктором и содержат подробные протоколы, которые превратят вас в мастер процедуры.

logo aesthetic education

Учебный курс Botox CME и Dermal Filler сочетает в себе обучение видео, а затем практические занятия в режиме реального времени для достижения наилучших результатов. Наше обучение требует, чтобы участники смотрели все видео заранее и проходили пост-тест перед посещением. живое практическое занятие.Никто не посещает наши живые тренировки «холодно». Мы все учимся лучше, если сначала узнаем основы. Эта аккредитованная CME, практическая программа обучения предлагается только в учебных средах небольших групп с размером класса 6 или меньше участников за сеанс. Этот уникальный учебный подход имеет следующие основные моменты —

Полнометражный потоковый онлайн-курс отправляется сразу после регистрации.
Участники должны пройти онлайн-курс и сдать пост-тест до начала практического семинара.
На дату реального времени все протоколы проверяются, а затем проводятся вопросы и обсуждения.

Все зарегистрированные и должным образом лицензированные участники будут иметь возможность проводить инъекции с использованием настоящего кожного наполнителя Ботокса и Juvederm своему пациенту под непосредственным руководством нашего инструктора по медицине. Наши инструкторы рассмотрят Ваша техника один-один и предложит вам уникальные предложения по улучшению ваших навыков. Приглашаются поставщики, которые не имеют лицензии на проведение терапевтических инъекций (RN, NP, PA, MD, DO), но не могут вводить препарат по рецепту на законных основаниях. агенты на наших курсах.

Изучаются только классические инъекционные методы и протоколы лечения, описанные в медицинской литературе. Сильный акцент делается на изучение лицевых мышц и правильной глубины инъекции для обеспечения отличных результатов. Вы будете готовы практиковать эту процедуру безопасно и эффективно в конце нашего учебного курса. Вы также можете обратиться к онлайн-компоненту курса после даты реального времени, чтобы еще больше укрепить свое обучение.

Наша мастерская включает в себя всестороннее обучение ботоксу и практическое обучение Juvederm.Изучаются только классические инъекционные методы и протоколы лечения, описанные в медицинской литературе. Сильный акцент делается на изучение анатомии кожи, как работает ботокс, лицевые мышцы и правильная глубина инъекции, чтобы обеспечить отличные результаты. Вы будете готовы безопасно и эффективно выполнять эту процедуру в конце нашего учебного курса. Вы также можете обратиться к онлайн-курсу компонент после живой даты, чтобы еще больше укрепить ваше обучение.

Мы предоставляем самое всестороннее обучение по кожному наполнителю — практический опыт Juvederm и сертификацию Juvederm для всех работников здравоохранения, которые стремятся расширить свои навыки или интегрироваться в свою практику.Юведерм — это безопасный и эффективный способ замените гиалуроновую кислоту (HA), потерянную вашей кожей, чтобы смягчить морщины от умеренной до сильной. Курс разработан, чтобы помочь поставщикам развить понимание всей процедуры, такой как лицевые области, выбор пациента, выбор продукта, и стратегическое размещение продукта, чтобы восстановить гладкий внешний вид.

Вы можете одновременно пройти сертификацию на Ботокс и Дермальные филлеры (Juvederm, Restylane, Belotero) или просто пройти курс сертификации Ботокса в одиночку.Поставщики, которые хотят изучать ботокс без обучения Juvederm и других кожных филлеров Обучение может зарегистрироваться только для этой части курса по сниженной ставке обучения.

Курс хорошо разработан, чтобы охватить все, что поможет вам в вашей практике. Инструкторы гарантируют, что вы полностью понимаете лекции и чувствуете себя комфортно при выполнении процедур с использованием ботокса и дермального филлера после мероприятия После вашего На тренингах по ботоксу и Juvederm CME вы приобретете опыт и навыки, необходимые для включения этих процедур в вашу существующую или новую практику.Для получения дополнительной помощи, мы рекомендуем связаться с нашими преподавателями, чтобы ответить на ваши вопросы после курс окончен Наши врачи всегда выдают свои адреса электронной почты и оперативно отвечают на любые вопросы после мероприятия.

Потоковый курс включает видеоклипы процедуры и ссылки на загружаемые, редактируемые согласия пациентов и формы. Если у вас есть дополнительные вопросы об этом курсе, пожалуйста, напишите нашему медицинскому директору.

Обучение ботоксу — Темы

Введение в статические и динамические морщины

  • Резюме изменений лица с возрастом
  • Психология и социальные аспекты старения лица
  • Обзор неинвазивных процедур для лица
  • Рынок этих услуг
  • Анатомия кожи лица
  • Лицевая мышечная анатомия и физиология

BTX-A

  • Что такое ботулинический токсин?
  • История использования
  • FDA одобрил показания к применению
  • Off-Label использует
  • Восстановление и разведение
  • Выбор правильного шприца для использования
  • Согласие пациента
  • Противопоказания
  • Практически безболезненные инъекционные методы и дозировка
    • Центральный лоб
    • Лоб
    • Вороны Ноги
    • морщины нижней крышки
    • Brow Lift
    • Bunny Lines
    • морщины на верхней губе
    • Увеличение губ
    • Gummy Smile
  • Подкрашивание
  • Осложнения
  • Последующие
  • Возможность ручного введения для квалифицированных участников

Наполнители для лица

  • Типы наполнителей
  • одобрен FDA Показания
  • Противопоказания
  • Согласие пациента
  • Протоколы глубины впрыска
  • (поверхностные иMid vs. Deep Dermis)
  • Стоматологические блоки и местные анестетики
  • Практически безболезненные инъекционные методы и протоколы дозирования
    • носогубные складки
    • Marionette Lines
    • Увеличение губ
    • Уголки рта
    • Линии Курильщика
    • морщины на лбу в состоянии покоя
  • Подкрашивание
  • Успешное использование многослойных обработок
  • Управление осложнениями
  • Возможность ручного введения для квалифицированных участников
,

Морально-эстетическое воспитание |

Образование — это процесс целенаправленной организации взаимодействия педагога и ученика, который влияет на совесть, подсознание, восприятие и мотивационную сферу ученика, с целью формирования научной концепции мира, высоких моральных качеств, социального и профессиональные личные качества.

Основными чертами образовательного процесса являются целеустремленность, полнота, преемственность и человечность.Основными принципами являются индивидуализация, гуманизация, демократизация, единство образования и жизнедеятельности, этнический фактор, культурное соответствие, природное соответствие, последовательность и системность.

На мой взгляд, нравственно-эстетическое воспитание очень важно в процессе создания личности. Однако, чтобы понять их особенности, необходимо изучить единство и различие этих процессов.

Моральное образование — это целенаправленная система формирования нравственного поведения, чувств и совести.Основой нравственного воспитания является мораль. Мораль — это система идей, норм, правил, принципов поведения и деятельности, которые регулируют гуманные отношения между людьми в любой ситуации. Мораль включает в себя чувства, мнения и отношения. Моральные убеждения переживают и обобщают моральные принципы и нормы.

Моральные чувства — это запросы, оценки, направление духовного роста личности. Моральные привычки — это устойчивые формы поведения, которые становятся необходимостью и реализуются при определенных обстоятельствах.Моральное направление — это устойчивая позиция личности. Существуют следующие сущности нравственного воспитания:

— принимая во внимание положение другого человека и выстраивая собственное поведение, которое регулируется нормами морали;
— создание свободной личности;
— на основе интеллекта и эмоций.

Содержание нравственного воспитания обусловлено потребностями общества: воспитание поведенческой культуры и гуманного отношения к людям; воспитание сознания и самосознания; патриотическое воспитание; воспитание коллективизма и дружбы.

Основным фактором нравственного воспитания является трудовая, игровая, воспитательная и социальная активность. Любая деятельность имеет моральное значение, так как человек имеет реальные отношения с окружающими и находится под социальным влиянием. Мораль этих отношений проявляется в способах поведения.

Одной из целей нравственного воспитания является формирование нравственных чувств. В процессе деятельности у детей возникают сложные моральные чувства, а также восприятие и эмоциональный опыт.В этом процессе есть единство с эстетическим воспитанием. По мере формирования морального сознания ребенок усваивает такие понятия, как вежливость, дружелюбие, ответственность, патриотизм и дружба. Литературные произведения помогают этому.

Поведение литературных персонажей и оценка их действий помогают развивать нравственные представления и личностные качества. Можно выделить несколько этапов формирования морального сознания: практическое овладение поведенческими нормами; изучение нравственных представлений; использование своих знаний на практике, поведения и общения.Условно говоря, содержание нравственного воспитания можно представить как воспитание гуманного отношения к людям, доброты, милосердия, дружбы, уважения, позитивного отношения к работе и любви к природе.

Эстетическое воспитание — это целенаправленный процесс формирования способности испытывать и оценивать прекрасные вещи в различных сферах человеческой деятельности. Его особенностями являются эмоциональность, интеллект, момент оценки и активность. Чувства, воображение, память, мышление и речь человека участвуют в процессе восприятия искусства.Полнота и глубина эстетического воспитания зависит от уровня развития психических процессов.

Широкое знание эстетических вещей (литература, живопись, театр), воспитательная работа, объясняющая их художественную ценность и эстетическую значимость, экскурсии, внеклассная работа помогают сформировать художественный вкус и эстетические идеалы. Особенно хорошо брать детей на экскурсию, которая знакомит их с миром вещей, природы и людей. Как однажды сказал К.Д.Ушинский: «Природа — лучший воспитатель».

Это источник красивых вещей, он радует людей, утешает их и вдохновляет на достижение чего-то нового. Отношение человека к природе является показателем его нравов и нравственности. Это то, что объединяет моральное и эстетическое воспитание.

Эстетика повседневной жизни имеет большое значение. Уютные, со вкусом оформленные номера, красивые репродукции на стенах, красивые растения, изысканные книжные полки и сувениры создают эстетический вкус.

Таким образом, регулярные эстетические занятия в сочетании с беседами о чем-то прекрасном, экскурсиями по сельской местности, посещением театров или картинных галерей способствуют воспитанию вкуса и ощущению чего-то прекрасного.
На мой взгляд, нравственно-эстетическое воспитание имеет много общего. Эстетический идеал является одновременно критерием морали.

Единство красоты и нравственности сильно влияет на человека, его чувства, мысли и поведение. Уровень нравственного развития человека определяет его цели, жизненные установки, духовные ценности. Моральные убеждения влияют на вкус и потребности личности.

В то же время, когда человек узнает красивые вещи, знакомится с миром вещей, природой, произведениями искусства, тогда формируется мораль.Постигая что-то прекрасное, человек начинает глубже изучать суть этих вещей, постигать их, и на этом основании он получает моральное руководство и сознание. Таким образом, нельзя различать такие понятия, как эстетическое и нравственное воспитание, поскольку они являются основой, которая помогает человеку стать личностью.

,
Эстетическое образование | Статья об эстетическом образовании от Free Dictionary

о целенаправленном формировании эстетического отношения человека к реальности. Эволюция этого отношения, которая параллельно развивалась в развитии человеческого общества, воплощается в физической и интеллектуальной деятельности людей. Это связано с восприятием и пониманием людьми красоты, которую можно найти в реальности, с их наслаждением такой красотой и с их эстетическим творчеством.

В социалистическом обществе эстетическое воспитание служит интересам всех людей и основывается на общем наборе научных и методологических принципов.В капиталистических странах полный доступ к эстетическим ценностям является привилегией элиты. Эстетические потребности широких слоев населения удовлетворяются главным образом «массовой культурой», которая стремится подчинить сознание масс интересам буржуазии. Коммунистические и рабочие партии и демократические силы в капиталистических странах активно участвуют в борьбе против примитивизма и антиэстетизма «массовой культуры».

В коммунистической системе образования, неотъемлемой частью которой оно является, эстетическое воспитание делается для того, чтобы служить всестороннему развитию личности.Основываясь на марксистско-ленинской эстетике и теории искусства как проявлении нематериальной культуры человечества, эстетическое воспитание укрепляет эстетический идеал и усиливает восприятие прекрасного со стороны людей; он развивает эстетический вкус и творческую способность приносить красоту в жизнь — конструировать жизнь, по словам К. Маркса, «также по законам красоты» (К. Маркс и Ф. Энгельс, , Соч ., 2-е изд., Т. 42, стр. 94).

В жизни прекрасное — это и средство, и результат эстетического воспитания.Он находится в концентрированном виде в искусстве и литературе и неразрывно связан с природой, общественной деятельностью, работой, повседневной жизнью и отношениями между людьми. Эстетическое воспитание в полной мере использует все эстетические явления, присутствующие в реальности. Особое внимание уделяется восприятию и пониманию красоты, которую можно найти в работе, и развитию способности человека делать прекрасное частью процесса и результатов работы.

Образование в искусстве является очень важной частью эстетического воспитания.Используя искусство в качестве учебного пособия, художественное образование развивает особые способности и таланты в конкретных видах искусства — например, в изобразительном искусстве, музыке, пении, хореографии, театре, а также в декоративно-прикладном искусстве.

В беседе с С. Цеткиным об искусстве в социалистическом обществе В. И. Ленин подчеркивал, что «он должен глубоко ввергнуть свои корни в самую гущу широко трудящихся масс; это должно быть понятно этим массам и быть любимым ими »( О воспитании и образовании , 1973, с.624). С развитием общества к коммунизму эстетическое воспитание приобретает все более важную роль в развитии нематериальной культуры человека. В новой среде социалистического общества, где человеческий труд был освобожден от рабства и где антагонистические противоречия были устранены, эстетический аспект жизни становится все более важным. В социально однородной среде принцип художественного творчества оказывает мощное эстетическое влияние на человека. Мораль и эстетика пронизывают работу, искусство, литературу, градостроительство, новый образ жизни и взаимоотношения людей.В этих условиях эстетическое влияние окружающей среды и систематически организованное эстетическое воспитание объединяются в единую систему для обогащения культурной жизни человека.

В зрелом социалистическом обществе СССР трудящиеся не только получили широкий доступ к эстетическим ценностям, но и непосредственно участвовали в их создании. Эстетическое воспитание систематически спланировано; это связано с нравственно-идеологическим развитием личности и формированием позиций, которые будут влиять на его жизнь.КПСС направляет развитие всех форм художественного творчества в сторону вовлечения в общее дело — построение коммунизма.

Одна из важнейших задач эстетического воспитания — научить людей воспринимать, получать удовольствие и правильно оценивать прекрасное в искусстве, литературе и жизни. Этого можно успешно достичь в социалистическом обществе, где искусство продолжает обогащаться знанием жизни и где трудящиеся постепенно ассимилируют культурные ценности.

Как указано в статье 27 Конституции СССР (1977 г.): «Государство заботится о защите, приумножении и широком использовании культурного богатства общества для нравственного и эстетического воспитания советских людей, для повышения их культурного уровень. В СССР развитие профессионального, любительского и народного творчества всячески поощряется ».

Эстетическому воспитанию народа активно содействуют союзы писателей, художников, композиторов, кинематографистов и других творческих деятелей интеллигенции, а также такие клубы, как Дом работников искусств, Центральный Дом писателей и Центральный Дом Журналистов; Эти группы постоянно поддерживают развитие народного творчества и самодеятельности художественных организаций студентов и трудящихся.Для достижения этой же цели работают театральные общества, хоровые общества, общества по сохранению исторических и культурных памятников, общества по сохранению природы и различные творческие кружки искусств. Организационными, методическими и творческими центрами художественной самодеятельности являются дома народного творчества и дома художественного творчества.

Задачей эстетического воспитания в СССР также являются многочисленные дворцы и дома культуры (в том числе дома культуры для учащихся профессионально-технических училищ), клубы, народные университеты и библиотеки.Важной частью их культурно-просветительской работы является развитие народной художественной и любительской художественной деятельности и формирование эстетического вкуса читателей.

Эстетическое воспитание людей осуществляется театрами, концертными объединениями, музеями, художественными галереями и выставками, а также кинотеатром. Телевидение, радио и пресса стали средством донести эстетическое образование до широких масс, познакомив их с великими произведениями искусства и литературы, а также с литературной и художественной наукой.Литературная и художественная критика способствуют более глубокому пониманию эстетических концепций и восприятию прекрасного.

Цели эстетического воспитания также выполняются физической культурой и спортом, которые направлены на развитие эстетики движения, красоты тела и пригодности для работы и защиты. Наконец, туризм предоставляет людям широкие возможности для ознакомления с художественными шедеврами и историческими и культурными памятниками, а также расширяет эстетическое восприятие человеком природы, героизма труда и славы людей в бою.

Профессиональная подготовка различных типов художников осуществляется в специализированных учебных заведениях. Различные культурные институты проводят обучение персонала клуба, библиотекарей и руководителей художественной самодеятельности.

Дошкольные учреждения следуют общей программе эстетического и художественного воспитания. В общеобразовательных школах, профессионально-технических училищах и средних специальных школах эстетическое образование является частью учебной программы и включено в изучение всех предметов, особенно литературы; в общеобразовательных школах курсы по изобразительному искусству преподаются в 1-6 классах, а по пению и музыке — в 1-7 классах; Внеклассное эстетическое воспитание входит в организационную деятельность Пионеров и Комсомола.Курсы по выбору доступны для углубленного изучения литературы и искусства.

Детские внешкольные учреждения вносят значительный вклад в развитие творческих способностей и талантов во многих областях, включая изобразительное искусство, литературу, музыку, пение, хореографию, театр, а также декоративно-прикладное искусство. Педагогические институты научных исследований Академии педагогических наук СССР и министерств образования союзных республик занимаются изучением вопросов эстетического воспитания детей.Академия педагогических наук СССР имеет специализированный научно-исследовательский институт художественного образования.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Маркс К. и Ф. Энгельс. Об искусстве [Сборник, 3-е изд.], Тт. 1-2. М., 1976.
Ленин В. И. О литературе и искусстве [Сборник, 5-е изд.]. Москва, 1976.
КПСС о формировании нового человека: Сб. Документы и матералов ( 1965–1976 ). М., 1976.
Брежнев Л. И. Ленинским курсом: Речи и статистика , вып.4. М., 1974, с. 287–97; том 5, М., 1976, с. 519–48.
Крупская Н.К. Педагогические соч ., Тт. 3, 5, 8. Москва, 1959–60.
Krupskaia, N.K. Об искусстве и литературе: Statíi, Pis’ma, Высказывание . Ленинград-Москва, 1963.
Луначарский А. В. Собр. соч .: литературоведение, критика, эстетика , тт. 1-8. Москва, 1963–67.
Луначарский А. В. О воспитании и образовании [Избр. соч.]. Москва, 1976.
Макаренко А.С. , Сочи . [2-е изд.], Тт. 4-5. Москва, 1957–58.
Программа воспитания в детском саду , 8-е изд. Москва, 1978.
Лихачев, Б. Т. Эстетика воспитания . Москва, 1972.
Эстетическое воспитание школьников . Под редакцией А. И. Бурова и Б. Т. Лихачева. Москва, 1974.
Основы эстетического воспитания . [Под редакцией Г. Л. Абрамовича и др.]. Москва, 1975.

.
Эстетическое и художественное образование в школах
Перейти к основному содержанию

Языки

  • Английский
  • Français
  • Español

EnglishFrançaisEspañol

Идти

  • ЮНЕСКО
  • государств-членов
  • Войти
Home ЮНЕСКО
Разнообразие выражений культуры Поиск контента по ключевым словам

Подать заявление

×

Поиск по странам

×
  • Азиатско-Тихоокеанский регион
  • Европа и Северная Америка
  • арабских государств
  • Африка
  • Латинская Америка и Карибский бассейн
Афганистан Австралия Бангладеш Бутан Бруней-Даруссалам Камбоджа Китай Острова Кука Корейская Народно-Демократическая Республика Фиджи Индия Индонезия Иран (Исламская Республика) Япония Казахстан Кирибати Киргизия Лаосская Народно-Демократическая Республика Малайзия Мальдивы Маршалловы острова Микронезия (Федеративные Штаты) Монголия Мьянма Науру Непал Новая Зеландия Niue Пакистан Palau Папуа — Новая Гвинея Филиппины Республика Корея Российская Федерация Самоа Сингапур Соломоновы острова Шри-Ланка Таджикистан Таиланд Восточный Тимор Тонга Туркменистан Тувалу Вануату Вьетнам Албания андорра Армения Австрия Азербайджан Беларусь Бельгия Босния и Герцеговина Болгария Канада Канада (Квебек) Хорватия Кипр Чехия (Чехия) Дания Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Исландия Ирландия Израиль Италия Латвия Литва Люксембург Монако Черногория Нидерланды Северная Македония Норвегия Польша Португалия Молдова Румыния Сан-Марино Сербия Словакия Словения Испания Швеция Швейцария Турция Украина Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии Соединенные Штаты Америки Узбекистан Алжир Бахрейн Египет Ирак Иордания Кувейт Ливан Ливия Мальта Мавритания Марокко Оман Палестина Катар Саудовская Аравия Судан Сирийская Арабская Республика Тунис Объединенные Арабские Эмираты Йемен Ангола Бенин Ботсвана Буркина-Фасо Бурунди Кабо-Верде Камерун Центрально-Африканская Республика Чад Коморские острова Конго Берег Слоновой Кости Демократическая Республика Конго Джибути Экваториальная Гвинея Эритрея Eswatini Эфиопия Габон Гамбия Гана Гвинея Гвинея-Бисау Кения Лесото Либерия Мадагаскар Малави Мали Маврикий Мозамбик Намибия Нигер Нигерия Руанда Сан-Томе и Принсипи Сенегал Сейшельские острова Сьерра-Леоне Сомали Южная Африка южный Судан Идти Уганда Объединенная Республика Танзания Замбия Зимбабве Антигуа и Барбуда Аргентина Багамские о-ва Барбадос Белиз Боливия (Многонациональное Государство) Бразилия Чили Колумбия Коста Рика Куба Доминика Доминиканская Респблика Эквадор Сальвадор Гренада Гватемала Гайана Гаити Гондурас Ямайка Мексика Никарагуа Панама Парагвай Перу Сент-Китс и Невис Сент-Люсия Святой Винсент и Гренадины Суринам Тринидад и Тобаго Уругвай Венесуэла (Боливарианская Республика)
  • Конвенция
  • Управление
    • Органы управления
    • Уставных заседаний
    • Периодические отчеты
      • Платформа мониторинга политики
      • FAQ
    • Статус художника
  • Деятельность
  • Международный фонд
  • Партнерство
  • Новости и события
  • Публикации
  • Профили стран
  • Инструменты
Меню
  • Конвенция
    • Тексты
    • Сторон
    • Как ратифицировать
    • Секретариат
    • Национальные пункты связи
    • Эмблема
    • Структура мониторинга
  • Управление
    • Органы управления
    • Уставных заседаний
    • Периодические отчеты
      • Платформа мониторинга политики
      • FAQ
    • Статус художника
  • Мероприятия
    • Повышение осведомленности
    • Развитие потенциала
    • Мониторинг
    • Исследования и сбор данных
  • Международный фонд
    • Что такое МФКР?
      • IFCD Impact
      • МФКР и ЦУР
    • Финансируемые проекты
    • Подать заявку на финансирование
      • Звонки
      • Результаты
      • FAQ
    • Поддержи фонд
      • Частный сектор и частные лица
      • Сторон
.

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о