Спартанское воспитание в основном было направлено: Воспитание детей в древней Спарте

Содержание

Спартанское воспитание в основном было направлено

Воспитание детей в древней Спарте

Спарта – это город-государство Древней Греции. Многие современные люди знают о ней из фильмов и книг. Спартанцы уделяли большое внимание воспитанию детей, особенно мальчиков. Всё их образование было направлено на то, чтобы из подрастающего поколения вырастить мужественных и отважных воинов, поэтому очень большое внимание уделялось военной подготовке. И на это были свои причины. Спартанцы в Греции были меньшинством среди свободных граждан и большого количества рабов. Для того, чтобы сохранить власть в таком обществе требовалась немалая сила. Поэтому Спарта стала центром воспитания и образования сильных людей.

Ликург был основателем спартанского правительства. Ранее он жил в Египте, а потом приехал в Спарту. Он стал разработчиком конституции. Он поместил все деньги, зарабатываемые всеми, в общую казну. Это было сделано для того, чтобы препятствовать жадности. Все граждане жили в казармах. Это должно было способствовать единству воинов, а также осуществлению государственного контроля над семьёй. Без частной собственности, денег, семейных привязанностей, спартанские воины были сосредоточены только на развитии военного мастерства. Это было их главным занятием и стремлением в отсутствии семейных уз и получения материальных благ.

Особое внимание надо было уделить детям, которые в Спарте считались собственностью государства. Младенцев очень жестоким образом сортировали. Слабых при рождении малышей оставляли умирать, жизни были достойны только сильные дети. Отбор младенцев осуществляли старые воины. Они выявляли больных и уродливых детей. Таких нестандартных младенцев бросали в яму или оставляли умирать голодной смертью. Половина спартанских детей умирала в младенчестве. Так государство осуществляло контроль над семьёй.

Воспитание спартанских мальчиков

Обучение мальчиков заключалось в том, что в них развивали в основном физическую силу. Их забирали у матерей в семилетнем возрасте и помещали в казармах. Детей плохо кормили и одевали. Обувь для спартанских мальчиков была непозволительной роскошью – они ходили босиком. Пищу спартанских детей в современном мире можно назвать помоями. Голодные и постоянно мёрзнущие мальчики промышляли воровством. Кражи поощрялись их воспитателями, так как считалось, что кражи учат будущих воинов скрытности. Если же маленького воришку ловили, то его строго наказывали не за кражу, а за неумение скрываться.

Умение быть незаметным – качество, которое помогает сохранить жизнь во время военных походов. Также поощрялись и драки среди детей. Часто взрослые специально провоцировали их для этого. Дурь из детей выбивали кнутом. Если родитель ребёнка узнавал, что его чадо подверглось порке, то он обязан был выпороть его ещё раз. Баловать и жалеть детей в Спарте было запрещено. Иногда среди мальчиков проводили соревнования. На алтарь богини Артемиды клали небольшой кусочек сыра. Мальчики боролись друг с другом за обладание едой. Взрослые подстёгивали их плетьми при этом. Мужчинам было весело смотреть, как дети в борьбе за сыр калечили друг друга.

Большое внимание уделялось гимнастике, борьбе и владению оружием. Исключая кражи, спартанцам прививали моральные качества. Дети должны были контролировать свой аппетит, уважать старших и своих родителей, стойко переносить страдания и лишения. Постыдным считалась потеря контроля над своими эмоциями и поведением. Пьянство считалось недопустимым. Но не только военному искусству обучали молодых спартанцев. Жители Спарты очень любили музыку. В свободное время они развивали свои музыкальные навыки. Их песни были о войне и славных подвигах.

Воспитание спартанских девочек

Женщины Спарты тоже получали образование, которое было направлено на развитие физической силы. Они занимались спортом: бегом, борьбой, владением оружием. Поэтому спартанские женщины легко переносили роды. Спартанские женщины должны были уметь сражаться, как и мужчины. Это умение должно было им пригодиться в случае осады Спарты во время отсутствия воинов-мужчин. Многие спартанок сравнивают с амазонками, и это недалеко от истины.

Как и мальчиков, девочек учили петь и танцевать. Во время праздников они танцевали обнажёнными или в короткой одежде. Женщины Спарты не были затворницами. Спартанки были самыми красивыми женщинами Древней Греции. В отличие от Афин спартанки выходили замуж в более зрелом возрасте примерно в 18 – 25 лет. Афинские девушки становились жёнами в 14.

Процесс обучения

Образованием мальчиков занимались в основном пожилые воины. Процесс обучения состоял из задаваемых учителем вопросов и ответов. Это давало теоретические знания молодым людям. После обеда из общего котла воспитатель садился напротив детей и задавал им различные вопросы. Если ребёнок не мог правильно быстро ответить, то он получал палкой по рукам. Наставника тоже наказывали плетьми, если обучение было неудовлетворительным. Другой метод обучения включал в себя имитацию.

Будущих воинов учили быть жестокими. Это считалось необходимым качеством бойца-мужчины. Мальчики повторяли за учителем различные действия и приёмы. Это помогало мальчикам повзрослеть, стать серьёзными, что сейчас редко встречается среди молодого поколения. Детей не учили считать и читать. Они не должны были задумываться о тайнах бытия. Будущий солдат должен был подчиняться приказам беспрекословно и не задумываясь. Поэтому знание наук считалось ненужной роскошью.

Спартанцы считали, что такие знания делают их слабее. На публичных мероприятиях мальчиков проверяли на стойкость. Их ставили перед зрителями и пороли кнутами.

Дети должны были выдержать такие пытки и не показать свою слабость.

Государство Спарта отличалось военной культурой и сильным государственным аппаратом. Всё их образование было разработано и направлено для подавления окружающих людей. Также спартанцы хотели сохранить собственную безопасность. Поэтому такое желание выжить породило очень жестокую систему с точки зрения простого обывателя. Но для Спарты такой образ жизни был спасительной благодатью.

Источник

Как воспитывали своих детей в Древней Спарте

Каждый человек, хоть раз слышал словосочетание «спартанское воспитание», что воспринимается нами как строгое отношение к ребенку. Но почему мы понимаем это именно так? И действительно ли воспитание детей в Древней Спарте было настолько строгим и суровым?

Из этой статьи вы узнаете

Система воспитания спартанцев

Начиная с седьмого по девятый век до н.э., в Спарте практиковали целую систему воспитания своих детей. Она была утверждена на государственном уровне и касалась сыновей полноправных граждан страны (сюда не относился царский род). Основная цель этой системы – это создание сильной и непобедимой армии, которая мужественно будет защищать территорию.

Для ребенка низших сословий пройти путь через эту систему воспитания было сравни подарку и считалось великой привилегией, по окончании которого он имел право на прошение о полном гражданстве.

Система брала свое начало от рождения ребенка. Сразу же после появления на свет малыша забирали и относили к пропасти (ущелье в скалах Тайгета). Там ребенка долго осматривали на предмет его здоровья. Если внешне малыш выглядел слабым и вялым, его без зазора совести сбрасывали в ущелье горы. Если же ребенок выглядел крепышом, то с этого момента из него воспитывали настоящего воина и победителя.

Дорога каждого такого отобранного малыша без исключения к званию воина была тернистой, сложной и тяжелой. Многие испытания заканчивались смертельными случаями. С момента отбора возле ущелья детей укладывали в неудобные, грубые и жесткие люльки. Они не знали материнской заботы и ласки.

Основные этапы, которые проходили будущие воины

Цель спартанских лагерей, куда попадали чуть повзрослевшие мальчики, – это воспитание сильных, бесстрашных, мужественных воинов. Всю эту систему в Древней Спарте можно условно поделить на три этапа.

  • Начиная с семилетнего возраста, мальчики уходили в специальные лагеря, которые имели начальную военную направленность, где их обучали этому мастерству. Это был первый этап. Здесь детей учили минимальной грамоте (письмо, чтение), особое внимание уделяли способности слушать собеседника и лаконично высказывать свои мысли. На этом начальном этапе также проходил отбор лучших. Делалось это путем создания искусственных ссор, которые доходили до драк между учениками. Воспитание детей заключалось также в необходимости воровать еду. Но делать это нужно было так, чтобы остаться незамеченным. Те, кому этого сделать не удалось, получали наказание в виде ударов розгами. С каждым годом условия пребывания в лагере становились все жёстче и суровей. В 14-летнем возрасте детей подвергали сложным и мучительным физическим испытаниям. Это было своего рода посвящение в эйрены. До 15 лет детей проверяли в спартанских отрядах.

    Начиная с 15-ти летнего возраста и до достижения 20 лет, молодых парней учили не только грамоте, но и азам музыки и пения. Но при этом воспитание продолжало ужесточаться. Еда добывалась полностью самостоятельно учениками. Если это по каким-либо причинам у них не получалось, и воспитанник оставался голодным, его жестоко наказывали бечёвками.

Нередко такие издевательства заканчивались гибелью молодого спартанца. Но те, кто смог добиться успехов в учебе и военном деле, уже к 20 годам посвящали в воины и выдавали полное вооружение.

  • В возрасте 20–30 лет уже возмужавшие спартанцы становились полноправными членами военной общины, владели в совершенстве несколькими видами оружия, хорошо показывали себя в бою.
  • Жизнь спартанца

    В период обучения в лагерях молодым мальчишкам часто устраивали бои без правил друг с другом. Здесь со своим противником можно было делать все, что угодно, только не применять никакой вид оружия. Ареной выступала площадка, которая была окружена рвом с водой. Побеждал тот, кто сбрасывал своего противника в этот ров.

    Воспитание спартанских детей в период пребывания их в лагерях давало им не только силу мужского духа, но и практически всю военную грамоту, начиная от боевых искусств и заканчивая умением шпионить. Если они изучали песни, то они были патриотической направленности, танцы и музыка – это одна из составляющих подъема боевого духа, настроя воина на постоянную борьбу.

    Образ жизни спартанцев:

    • жизнь как в военном лагере;
    • постоянные военные действия или подготовка к ним;
    • дети не принадлежали своим родителям;
    • полная изоляция от мира;
    • незнания ремесел, наук.

    К женщинам спартанцы относились как рыцари. Их уважали и ценили. Они всегда были олицетворением чистоты и достойны уважения мужчин, так как разделяли их увлечение военным делом.

    Жениться спартанец мог только если это ему позволит вся община. При этом после свадьбы молодые не жили вместе довольно долгое время, и часто женщина рожала малышей не от своего мужа. Дети спартанцев относились к ущелью, и если был замечен хоть один изъян, ребенка убивали. Так воспитывалось не одно поколение воинов.

    Спартанские девушки

    О том, как воспитывались спартанские девочки, история говорит немного. Плутарх писал, что физическими упражнениями они занимались, не выходя из дома, но и им с малых лет прививали любовь к развитию физических сил своего тела.

    С ранних лет девушки считались полноценными членами военного спартанского общества, что давало им право в старшем возрасте брать активное участие в спорах и делах. Воспитание девочек также заключалось в хозяйственности, умении содержать дом в чистоте.

    В свое время спартанские женщины вели активную общественную жизнь и не раз влияли на ход истории.

    Источник

    Агогэ — суровое спартанское воспитание, превращавшее мальчиков в грозных воинов

    Воспитание детей было очень суровое. Чаще всего их сразу убивали. Это делало их мужественными и стойкими.

    (с) Тэффи, глава о Спарте во «Всеобщей истории, обработанной «Сатириконом»».

    О воспитании детей в древнем Лакедемоне (сами спартанцы именно так называли свою страну) существует множество мифов и просто баек. Вот подлинная цитата с одного сетевого ресурса: «Половину всех младенцев Спарты оставляли умирать». Ровно половину, не больше и не меньше. Этим мифом мы обязаны Плутарху, который в «Жизнеописании Ликурга» писал: «Воспитание ребёнка не зависело от воли отца, — он приносил его в «лесху», место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребёнка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали отцу, но слабых и уродливых детей кидали в «апофеты», пропасть возле Тайгета».

    Ущелье в горах Тайгет хорошо известно современным археологам, там проводились раскопки и детских костей в этом месте (за долгие века существования Спарты их должно было скопиться изрядное количество, даже если в пропасть бросали только явных калек) не обнаружено. А вот останки взрослых людей там находили. Спартанцы бросали со скалы, нависающей над этим ущельем, пленных и преступников. В точности как это делали римляне, используя для той же цели знаменитую Тарпейскую скалу.

    Кроме того, есть свидетельства существования в Спарте особой прослойки гипомейонов, в которую входили физически и умственно неполноценные граждане Спарты. Они считались неполноправными, но при этом оставались спартиатами, не переходя в низшее сословие периэков, не говоря уже об илотах. Если бы спартанцы убивали всех слабых и уродливых детей, такая прослойка в спартанском обществе просто не могла бы возникнуть.

    Есть и другие легенды об обращении спартанцев со своими детьми. Например, их якобы купали в вине — чтобы выявить таким образом склонных к эпилепсии. Скорее всего, речь идёт либо о некоем религиозном обычае, либо о гигиенической процедуре обтирания младенцев антисептиком, в качестве которого использовалось вино или винный уксус. Но эпилепсию таким образом, тем более у младенцев, выявить заведомо невозможно.

    Большинство подобных мифов базируется на каких-то реальных фактах. К примеру, иногда пишут, что спартанские дети должны были спать на крапиве, что вырабатывало у них стойкость и мужество. На самом деле в военных лагерях, куда детей отправляли в возрасте семи лет (эта практика называлась «агогэ», то есть «увод»), дети спали на соломенных подстилках. Но при этом самим детям разрешалось использовать собственноручно собранную траву для смягчения своего ложа. Этой травой и была крапива, которую обдавали кипятком, чтобы она не обжигала кожу. То есть сон на крапиве был послаблением, а не испытанием.

    Часто пишут, что спартанских детей специально кормили впроголодь, чтобы они добывали мясо охотой или же воровством, вырабатывая таким образом полезные для будущего воина навыки. Что касается охоты, то спартанской молодёжи она действительно разрешалась. Но вот кормили детей сытно, ведь Спарте требовались сильные воины, а не заморыши. Другое дело, что еда в военной школе была однообразной и невкусной, так что любая дополнительная добыча была редким лакомством.

    Ещё один миф — что спартанских детей поощряли драться между собой, а во время праздников им бросали куски сыра, чтобы они отнимали их друг у друга. В реальности учителя будущих спартанских воинов всеми способами поощряли в своих воспитанниках дух соперничества. Но вот драки вне учебных площадок жестоко карались, поскольку подрывали дисциплину, необходимую гоплиту, который будет стоять в строю фаланги. В праздничные дни устраивались разнообразные соревнования и юношам, победившим в них, в самом деле перепадали сыры и прочие вкусные продукты, которых в обычное время они не получали.

    Подготовка спартанских детей и юношей действительно была суровой, но не жестокой. У них развивали инициативу, а также умение мыслить быстро и оригинально, для чего на каждом уроке любому ученику могли задать самый неожиданный вопрос, на который требовался немедленный ответ. Кроме чисто воинских дисциплин, юношей Спарты учили читать, писать и считать, а также музыке — игре на флейте, поскольку воин должен был быть гармонично развитой личностью. Но соседи не слишком любили спартанцев, а сами они не оставили подробных записей о своём быте и обычаях. Поэтому историки вынуждены искать истину среди разных баек, которые о спартанцах сочинили их недоброжелатели.

    Если вам понравилась эта статья — поставьте лайк. Это сильно поможет развитию нашего канала, а также новые статьи из нашего канала будут чаще показываться в вашей ленте. Также будем рады, если вы подпишетесь на наш канал.

    Источник

    Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс

    

    В настоящее время принято считать, что система воспитания в Древней Спарте существенно отличается от современной тем, что была более жестокой. Современная же система воспитания является более доброжелательной, но достаточно продуктивной и действенной. Нельзя не отметить чересчур строгие порядки, жесткие наказания и испытания юношей в Спарте. В нашем современном обществе такие методы обучения категорически неприемлемы. Жестокое отношение к человеку, тем более к подростку или ребенку может нарушить психику и негативно повлиять на его нормальное развитие, а в дальнейшем и на положение в обществе. Сегодня практикуется демократический подход воспитания детей, с самого рождения их гражданские права не могут быть нарушены. Часто ребята сами выбирают чему обучаться, в какие игры играть и как организовывать свое время. Нам важно изучить разнообразный опыт воспитания. Важно узнать, как особенности спартанского воспитания повлияли на современный образовательный процесс. Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на то, что данная тема была многократно описана, данный аспект не был подробно рассмотрен.

    По общему мнению, спартанские дети были, скромными и послушными, мужчины — смелыми, а женщины — привлекательными. И одеждой, и речью, и своим поведением спартанцы поразительно были похожи друг на друга и, вместе с тем, были совершенно непохожи на остальных греков. Спартанцы никогда не работали и в основном никогда не отдыхали. Всю жизнь они готовились к войне, закаляя тело и душу тяжёлыми испытаниями, лишениями и муками. Весь день они проводили с боевыми друзьями и лишь поздно ночью возвращались домой к своей семье.

    И в будни, и в праздничные дни, неприветливые и немногословные, спартанцы носили только тусклую и грубую одежду, ходили косматыми и заросшими, ели за общим столом черную похлебку, которую не стал, есть бы последний бедняк в любом другом греческом городе.

    Зато в битву спартанцы шли, как на праздник: веселыми и довольными, под музыку, с песней на устах, расчесав свои кудри и украсив их венками, в своих самых дорогих и красивых нарядах. [1].

    Изучая историю Древней Спарты, нам кажется, что их методы воспитания были достаточно жестоки по отношению к современным методам воспитания. Термин «воспитание» необыкновенно многогранен, если рассматривать его в хронологическом аспекте, ибо на каждом историческом этапе, суть его варьируется в зависимости от уровня развития и политики того или иного государства. Нас заинтересовало, чем система воспитания Спарты отличается от современной; какие методы воспитания являются более действенными, эффективными для достижения данной цели. [2]

    Рассматривая же сам процесс воспитания, в узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общества с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

    В широком социальном смысле воспитание — это передача многолетнего опыта от старших поколений к младшим. Под опытом же понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.

    Роль самого воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Благодаря воспитанию можно многого добиться, но полностью изменить человека не получиться.

    Важнейшей задачей воспитания является выявление способностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными возможностями, его способностями и возможностями. Целью же будет осознанное, выраженное в словах предвидение будущего результата педагогической деятельности. Цель также понимают и как формальное описание конечного состояния, задаваемого любой системе. А вот цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание как к идеальному будущему, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Само понятие цели считается главной категорией воспитания, подчиняющей себе содержание, организацию, формы и методы воспитательного развития. [3]

    Результатом воспитания будет являться освоение воспитанниками принципов демократии, осознание и реализация прав и обязанностей гражданина. [4]

    Углубляясь же в воспитательный процесс Спарты там изначально, на юго-востоке самого большого греческого полуострова — Пелопоннеса — некогда расположилась могущественная Спарта. Официальное название, которое чаще всего упоминалось в международных договорах, — Лакедемон. Вот поэтому от этого государства пошли такие определения, как «спартанец» и «спартанский». Многие слышали также и о жестком обычае, сложившемся в этом древнем полисе: уничтожать слабых младенцев, чтобы поддерживать силу и статус своей нации. В основе устройства государства Спарты был принцип единства всех полноправных граждан полиса. Все периоды существования данного древнего государства можно разделить на доисторическую, античную, классическую, римскую и эллинистическую эпохи. Каждая из этих эпох оставила свой след не только в формировании этого древнего государства Спарта. Но вот что касается воспитания, в VIII — IV веке до н. э. в Спарте была разработана полностью новая система воспитания, о котором в одном из своих трудов говорит Аристотель. Совершенно ясно, что государство в качестве главной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой. В отличие от современной системы воспитания была более ожесточенной, но как нам кажется менее продуктивной, на данный момент современная система является более снисходительной и лояльной, но она является более полезной и систематизированной. В связи с такой политикой в Спарте, в полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом образования и воспитания. В программу обучения входили только те предметы, которые повлияли на развитие физических навыков и моральную выдержку, совершенно исключив другие науки, которые были связанны с развитием эстетики души человека. Ведь по мере того, как мальчики подрастали, их начинали воспитывать в более суровых условиях. Чаще всего в целях воспитания ходили босые и даже без одежды как часто это и происходило.

    Для того чтобы не голодать юные спартиаты должны были воровать, проявляя наибольшую бдительность и хитрость. И если в таком случае они не были пойманы, то и не были наказаны.

    По исполнении 15-летнего возраста мальчики должны были выдержать своеобразные экзамены, для того, чтобы перейти в следующий возрастной статус. Одно из них — показательное сражение молодежи, на котором в качестве зрителей обязаны были находиться все: начиная от царя и заканчивая рядовыми членами общины — вот так серьезно государство подходило к вопросам воспитания и его контролю. Показательное испытание шло на протяжении двух дней: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, основной целью которого было уничтожить как можно больше противников. В борьбе разрешалось пользоваться любыми средствами, за исключением оружия. В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый “испытательный год» своей военной подготовки. Из подростков формировали отряды и отправляли их во все части страны для несения военной службы. Таким образом, в таком раннем возрасте мальчиков уже вводили в ту самую атмосферу военных действий, приучая их бессердечно относиться к смерти и к убийствам, дав им всю радость победы над противником. Жестоко, но только так было, чтобы воспитать настоящих воинов. Есть и влияние спартанской системы воспитания на современный процесс образования. [2]

    В связи с вышесказанным хочется отметить, что опыт спартанского воспитания будет трудно применять в нашем современном обществе, в связи с тем, что огромная составляющая спартанского воспитания — это суровый отбор сильных физически и морально людей. Современное общество является гуманистическим, в котором каждый человек важен в любом случае. Т. е. моральные рамки современного общества не позволят применять спартанские жесткие способы воспитания. Спартанская система была ориентирована на воспитание воинов. Родителям не разрешалось решать судьбу собственного ребенка, греки воспитывали его по собственному усмотрению. А в современном обществе воспитание ориентировано на развитие у детей индивидуальности и нужных качеств для жизни в социуме. В наше время родители воспитывают собственных детей сами и помогают им, когда они уже совсем взрослые.

    Отличия современных методов воспитания от спартанских:

    Уже с семи лет мальчиков отлучали от родителей и объединяли в отряды (агелы), там их приучали к строгой и жесткой военной дисциплине. Главной задачей в спартанской системе выступало воспитание у детей храбрости. Современные методы больше совпадают со словесными методами обучения. Основной функцией является просвещение, развитие знаний в области общественных норм, правил поведения, формирование взглядов.

    Они главным образом обращены к сознанию личности, к интеллектуальной, потребностно-мотивационной, эмоционально-волевой сферам личности. Основной инструмент — слово. [5]

    На наш взгляд, современные методы воспитания лучше и действеннее, потому что каждый человек — отдельная личность, и каждый должен сам выбирать, кем он будет и чем он будет заниматься.

    Литература:

    1. Интернет ресурсы: mthistory.narod/misc/sparta.htm
    2. Волков А. В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 163–169.
    3. Макаренко А. С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
    4. Бордовская Н. В., Реан А. А., Педагогика, СПб, «Питер», 2006 г., с. 58.
    5. Селиванов В. С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004

    Основные термины (генерируются автоматически): современное общество, воспитание, Спарта, быль, система воспитания, современный метод воспитания, спартанское воспитание, древнее государство, Древняя Спарта, спартанская система.

    Воспитание в спарте презентация. Презентация на тему «воспитание спартанцев «

    4. Общее слово для названий: Евфрат, Инд, Еврот.






    Государственное устройство Спарты

    КОМАНДИРЫ

    ВОЙСКА

    2 Царя

    Совет старейшин

    ОБСУЖДАЕТ ВСЕ

    ПРОБЛЕМЫ

    Народное собрание

    СОСТОИТ ИЗ

    Свободное население

    Спартанцы

    Илоты

    Рабы


    земледельцы в Спарте, считавшиеся собственностью государства.

    • Они были греками

    2. Жили на земле своих предков.

    3. Жили семьями.

    4. Продавать их было нельзя.





    • Спартанец не мог покинуть Лаконию без разрешения властей.
    • Обычай граждан питаться за общей трапезой развивал в них дух солидарности
    • В Спарте военные упражнения происходили даже в мирное время.
    • Строгость закона, дисциплина.
    • Патриотизм

    Спартанцы впервые в мире ввели порядок в действия воинов — они придумали ФАЛАНГУ

    Фаланга состояла

    из 8 рядов

    по тысяче воинов в

    каждом.


    Металлический щит

    Кожаные доспехи

    Ножные латы


    Спартанское воспитание

    • Целью воспитания было вырастить хорошего солдата, составить крепкое войско,

    Спартанцы не могли заниматься ничем, кроме военного дела.


    Патриотизм

    • Слово Отечество обозначало у древних землю отцов. Для каждого Отечество — это часть земли, которая освящена его семейной или национальной религией, территория, где жили предки и где покоится их прах.

    «Священная земля Отечества», — говорили греки.



    Составьте логическую цепочку:

    Лаконика

    Балканский полуостров

    Пелопонесс

    Пелопонесс

    Лаконика

    Почему Спарту называли открытым городом?

    Как называется река, которая протекала в Спарте?



    Домашнее задание

    • § 31, сочинение – миниатюра:

    «Один день из жизни спартанца»


    Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com


    Подписи к слайдам:

    « Спарта и ее армия» Выполнила: Кулеш Галина Алексеевна, учитель истории.

    Цель данной работы — не только восстановить картину военного прошлого Древней Спарты и воспитание спартанских бойцов, но и исследовать Древнюю Спарту в едином закономерном процессе истории. Для достижения цели необходимо поставить задачи, а именно: проанализировать воспитание спартанских мальчиков, рассмотреть спартанскую армию, рассмотреть вооружение спартанцев, рассмотреть Спарту во времена Геродота.

    Спартанский щит Спа́рта или Лакедемон — древнее государство в Греции в области Лакония на юге полуостроваПелопоннес, в долине Эврота. В качестве официального названия спартанского государства почти всегда употреблялось слово Лакедемон (например, в международных договорах). Территория Древней Спарты.

    Спарта — военизированное государство. Эмблема Спартанской армии Армия Спарты — военное формирование города-государства Спарты. Считалось, что «спартанский воин стоит несколько других воинов» Земля в Спарте была поделена между хозяйствами, в которых работали илоты. Хозяйства принадлежали государству, и каждый спартанец получал все необходимое с одного из них. Такая система позволяла спартанцам посвящать все свое время воинскому искусству.

    Воспитание спартанского мальчика В возрасте семи лет мальчиков забирали у матерей, обрезали им волосы и объединяли в группы. Дети жили, ели и спали вместе и обучались у одного наставника. Их учили терпеть голод и добывать себе пропитание. Драки поощрялись и среди детей и среди взрослых. Добродетель у спартанцев была храбрость, а величайшим пороком — трусость. Убитых в сражении несли домой на их щитах, отсюда произошло выражение «со щитом или на щите». Юноша считался взрослым в двадцать лет, когда он становился пригодным к несению военной службы

    Спартанская армия. Вооружение спартанца составляли копье, короткий меч и защитное вооружение: круглый щит, шлем, панцирь на груди и поножи. Вес защитного вооружения достигал 30 кг. Тяжеловооруженный боец назывался гоплитом. В состав спартанского войска включались и легковооруженные бойцы, вооружение которых составляло легкое копье, дротик или лук со стрелами. Основу спартанской армии составляли гоплиты, имевшие численность порядка 5-6 тысяч человек.


    По теме: методические разработки, презентации и конспекты

    Конспект урока Древняя Спарта 5 кл.

    Конспект урока историив 5 классена тему: «Древняя Спарта». Лариса Владимировна Костюченко,учитель историиМБОУКраснопоймская СОШ. Цель: Познакомить учащихся с общественным и государственны…

    Пятиклассники на этом уроке сравнивают государственный строй Афин и Спарты. Урок проходит в виде игры….

    Слайд 2

    ВОСПИТАНИЕ СПАРТАНЦЕВ

    По достижении семи лет маленький спартанец переходил непосредственно в ведение государств. Всех детей делили на отряды; в основном по шесть мальчиков в каждом. Командовал отрядом самый смышленый и ловкий ребенок. Полномочия командира были достаточно широки. Остальные дети слушались его беспрекословно. Так растили идеальных воинов (это была единственная профессия настоящего спартанца). В бою гоплит инстинктивно не смел игнорировать приказ; он подчинялся ему, как автомат. Ради этого в спартанцах с детства вырабатывался особый условный инстинкт: «моментальное подчинение приказу».

    Слайд 3

    «Старшим детям было приказано собирать дрова, маленьким — овощи. Все, что они приносили, было ворованным. Одни отправлялись для этого в сады, другие прокрадывались в сисситии, стараясь выказать всю свою хитрость и осторожность. Попавшегося без пощады били плетью как плохого, неловкого вора. Если представлялся случай, они крали и приготовленную еду, причем учились нападать на спавших и на плохих сторожей. Дети старались, — пишет Плутарх, — как можно тщательнее скрыть свое воровство».

    Слайд 4

    В школе приучали детей не только слушаться приказов, но и, выполняя их, доблестно воевать. Подготовка новых воинов была жизненно важна для государства. Ежегодно между спартанскими юношами проводились состязания — своего рода «бои без правил». В этом сражении юноши не щадили друг друга. По достижении 20 лет юноши поселялись в казармах для взрослых. Все они считались военнообязанными (срок военной службы в Спарте составлял сорок лет). Плутарх прямо говорит, что военные походы были для спартанцев возможностью отдохнуть от такой жизни: «На всей земле для одних лишь спартанцев война оказывалась отдыхом от подготовки к ней».

    Слайд 5

    НАУКА И ИСКУССТВО

    Образование было очень ограничено. Чтение и письмо не входили в официальную программу, но большинство граждан выучивались этому самостоятельно. Музыка и танцы входили в общественное обучение не только как развлечения, а как элементы нравственного развития. Спартанцы занимались музыкой отнюдь не ради звуков нежных. Танец с оружием напоминал, скорее, боевое упражнение. Занятия танцами мало чем отличались от повседневной муштры; они лишь разнообразили ее. Под звуки же флейты спартанцы шли на битву. По словам Плутарха, мелодии спартанцев «обладали способностью проникать в душу, возбуждать мужество и великодушные чувства, внушать порывы энтузиазма». В песнях спартанцев восхвалялась храбрость тех, кому посчастливилось умереть за Спарту.

    Слайд 6

    ОБРАЗОВАНИЕ ДЕВОЧЕК

    Образование девочек также было строго регламентировано, и музыка, танцы и пение отошли в нем отныне на второй план, теснимые гимнастикой и спортом. Подобно мальчишкам, они разбивались на отряды и проходили спортивную подготовку, упражняясь в беге, борьбе, метании копья и диска. Кроме того, женщинам внушался благородный образ мыслей, сознание, что и она может приобщиться к доблести и почету. Вот почему спартанки могли говорить и думать так, как рассказывают о жене царя Леонида по имени Горго. Одна афинянка сказала ей: «Одни вы, спартанки, делаете что хотите со своими мужьями». — «Да, но ведь одни мы и рожаем мужей», — ответила царица».

    Слайд 2

    Слайд 3

    Географическое положение Спарты

    • Спарта находится в Южной Греции на полуострове Пелопоннес, в долине реки Эврот.
    • Спарта находилась: в южной Греции, на полуострове Пелопоннес, в области Лаконика, на правом берегу р. Эвфрот
  • Слайд 4

    • Я очень люблю свою родину, но красиво о ней говорить не умею.
    • Все в Лаконике говорят кратко – лаконично.
    • А ты можешь рассказать, как прекрасна Спарта?
  • Слайд 5

    Основание Спарты

  • Слайд 6

    Слайд 7

    Спартиаты

    Мой род древний, принадлежит к спартиатам, живет в городе Спарта со времени покорения этих земель.

    Слайд 8

    • Объясни, почему женщины так напутствовали воинов, уходящих на войну.
    • «Или со щитом, или на щите!»
    • Из поколения в поколение мои предки, как и все спартиаты, занимались только военным делом.
  • Слайд 9

    Мессения

    Мои предки почти 2 века сражались с Мессенией. Разберись, чем закончились эти войны?

    Слайд 10

    Тасия

    • Я Тасия из Мессении, мне 15 лет. Я происхожу из знатного мессенского рода. Это доспехи моего отца. Он был полководцем и погиб в войне со Спартой.
    • Спарта встречает победителей войны
    • Спарта завоевала Мессению и ряд других районов южного Пелопоннеса.
    • Мою семью, как и всех, кого покорили спартанцы, теперь называют илотами. Илотам запрещено иметь оружие.
    • Эти доспехи отца у меня отнимут победители.
  • Слайд 11

    Наша победа не случайна! Сила спартанцев – в наших законах, которые мы свято соблюдаем! Их создал мудрый Ликург!

    Слайд 12

    Законы Ликурга

    • Сообща владеем
    • Все спартиаты – члены общины равных.
    • Вся земля в Спарте – у общины равных.
    • Каждой семье спартиатов – равный участок земли.

    Что ты думаешь об этих законах?

    Слайд 13

    Члены общины равных регулярно собираются на сисситии – обеды, где едят очень скромную пищу и общаются друг с другом. Я был на них с отцом. Там царил дух товарищества, ведь люди, входящие в сисситию, потом сражаются в одном отряде!

    Слайд 14

    • Теперь нашими наделами владеют спартанцы.
    • Моя семья прикреплена к земельному участку спартиата, обрабатывает его и отдает половину урожая хозяину. Мы не имеем права покидать свое село и обязаны подчиняться воле любого спартиата.
  • Слайд 15

    Законы Ликурга

    • В Спарте 2 царя. Они командуют войском во время войны.
    • Народ выбирает совет старейшин. Они управляют общиной равных и вершат суд.
    • Народное собрание участвует в решении главных вопросов жизни Спарты: царь и совет старейшин вносят предложения, народное собрание может их принять или отвергнуть.
    • Сообща управляем.
    • В нашем государстве правит народ!
  • Слайд 16

    Когда мне исполнится 30 лет, я стану полноправным гражданином Спарты и смогу участвовать в Народном собрании.

    Слайд 17

    • Спартиаты составляют меньшинство страны.
    • А нас, илотов, большинство, но мы не можем участвовать в Народном собрании!
    • Мой дядя – периэк. Он купец. К периэкам также принадлежат ремесленники. Они живут в своих поселках. На Народном собрании им тоже места нет!
    • Обращать внимание на слова илотов – недостойно спартанца! Да и что они могут?
    • За нами армия!
    • А в 60 лет меня, возможно, изберут в совет старейшин, как моего деда!
  • Слайд 18

    • Все спартиаты с 20 до 60 лет служат в армии.
    • Они не должны заниматься чем-либо другим, только военным делом.
    • Сообща защищаем.
  • Слайд 19

    Войско спартанцев – фаланга

  • Слайд 20

    Войско спартанцев

  • Слайд 21

    Слайд 22

    • В военных походах каждый спартиат имеет слуг – илотов, которые носят снаряжение хозяина. Во время сражений илоты выносят с поля боя раненых. Периэки тоже сражаются в армии Спарты. Но у них свои отдельные отряды.
    • Разве можно сравнить периэков и тем более илотов по военной выучке со спартиатом!
    • Нас готовят воевать с детства!
  • Слайд 23

    Обучение воинскому делу

    • С детства отец купал меня в холодной горной реке – закаливал.
    • В 7 лет меня отдали в школу.
    • Там я живу без родителей!
  • Слайд 24

    • Учитель – опытный воин
    • Наши основные занятия – гимнастика, борьба, а уроки грамоты – уж как получится!
    • Для нас главное дисциплина, воинский дух, выносливость!
    • Пища грубая и скудная, порой ее добываем сами
    • Агела (группа) спартанских школьников
    • Чтобы стать храбрыми и умелыми воинами, надо все время закалять свой дух и тренировать тело!
  • Слайд 25

    • Мы состязаемся в беге и борьбе.
    • Наши девочки тоже очень ловкие и хорошие бегуньи.
  • Слайд 26

    • Спартанские мальчики крадут пищу у нас, илотов. Старшие школьники ночью тайком нападают на наши села и убивают самых сильных мужчин.
    • Ведь мы безоружны!
    • Однажды меня поймали с украденной курицей. За то, что попался, меня наказали. Но под розгами я не проронил ни слова, как и подобает спартанцу!
  • Слайд 27

    • Моего брата убили спартанцы.
    • Теперь в нашей семье нет кормильцев.
    • Учитель сказал, что я самый сильный и ловкий, и обещал, что меня назначат командиром агелы!
    • Я сам буду наказывать своих подчиненных!
  • Слайд 28

    Слайд 29

    Итоги

    • На протяжении веков вся жизнь спартанцев была подчинена неукоснительному соблюдению законов своей страны.
    • Это был практически военный лагерь.
    • Главным делом спартанцев было служение в армии.
    • Выше всего ценились в человеке дисциплина и готовность отдать жизнь за Родину.
    • Спартанцы вели суровый образ жизни, порицалось стремление к богатству и роскоши, занятия ремеслами, наукой, искусством.
    • Военное искусство – главное, что осталось в мировом наследии от этих легендарных времен истории Спарты.
    • Начиная с V века до н. э. спартанцы все чаще будут забывать законы Ликурга и приобщаться к традициям и культуре других греческих полисов.
  • Слайд 30

    Елена и Менелай

    Назови имена легендарного спартанского царя и его жены. С ними связаны события Троянской войны.

    Слайд 31

    Спартанцы, как и все греки, почитали богов

    С какими занятиями жителей страны связаны их верования? Что попросят у этих богов спартанцы?

    Слайд 32

    Назови жителей Спарты. Какое положение они занимали в обществе?

    • Спартиаты
    • Илоты
    • Периэки
  • Слайд 33

    Объясни значение этих выражений

    • лаконизм,
    • спартанское воспитание,
    • спартанские условия жизни.
  • Слайд 34

    Определи последовательность ответа по теме «Древняя Спарта»

    • Жители Спарты и их занятия
    • Власть в Спарте
    • Географическое положение и природа Спарты
    • Жители Спарты и их занятия
    • Власть в Спарте
    • Воспитание спартанцев
  • Слайд 35

    Ликург

    • Сведения о Ликурге настолько противоречивы, что ученые даже склонны считать его вымышленным лицом.
    • Согласно преданию, Ликург был сыном царя, жил в IX–VIII вв. до н. э.Его законы устанавливали равенство всех спартанцев, суровые обычаи жизни и воспитания. Недовольные преобразованиями спартанцы, которые потеряли свое богатство, однажды жестоко избили правителя, и Ликург ослеп на один глаз. Однажды спартанцы спросили: «Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?»
    • Ликург отвечал: «Оставайтесь бедными и не будьте ни в чем богаче соседей».
    • Ликург считал, что даже смерть общественного деятеля должна быть полезна государству. Когда законы были претворены в жизнь, Ликург отправился к Дельфийскому оракулу, взяв со спартанцев слово ничего не менять в законодательстве до его возвращения. В Дельфах законодатель покончил жизнь самоубийством, завещав сжечь свое тело, а пепел развеять, чтобы даже мертвым не вернуться в Спарту. Спартанцы, верные данному обещанию, много веков ничего не меняли в законах Ликурга.
    • Слайд 39

      Периэки

      Периэки («живущие вокруг») – люди, находившиеся под властью Спарты, при этом, в отличие от илотов, они были лично свободными. Могли заниматься торговлей, ремеслами, в армии они составляли свой отряд.

    Слайд 40

    Фаланга

    Фаланга – боевое, организованное построение воинов. Впервые фаланга появилась в Спарте. Воины выстраивались в несколько рядов. Одновременно начинали движение и шли нога в ногу плечом к плечу. На противника они наставляли длинные копья, а сами были закрыты щитами. Фаланга была уязвима с флангов, при таком построении можно было сражаться только на ровной местности.

    Посмотреть все слайды

    Слайд 2

    Физическая культура Спарты достигла наиболее высокого значения к VI в до н.э.

    Спартанцы (правящий класс) занимались исключительно военным делом, получая военно-физическую подготовку с раннего детства. Спартанец-отец обязан был показывать новорожденного ребенка совету старейшин, который оставлял его живым, если тот, по их мнению, был абсолютно здоровым.

    Слайд 3

    До семилетнего возраста физическое воспитание осуществлялось в семье, где основное внимание уделялось закаливанию. После 7 лет детей отбирали у родителей и воспитывали в специальных общественных домах, где, разбив их на группы, с ними занимались государственные воспитатели из наиболее заслуженных вольных граждан. Главное место в воспитании занимала физическая подготовка. Воспитание было суровым. Мальчики получали скудную пищу, ходили босиком и, как правило, без верхней одежды.

    Слайд 4

    Каждый год завершался состязаниями в беге, прыжках, метаниях копья и диска, различными обрядовыми танцами. При этом использовались различные мистификации. Например, состязания устраивались перед открытыми могилами героев прошлого. Из ужесточенных форм испытаний перед посвящением в подростки, в 15-летнем возрасте, был обычай криптий (сокрытие), когда группы численностью 30 — 40 человек под руководством своего воспитателя проходили своеобразные учения в районе мятежных деревень илотов. Название “криптий” связано с тем, что на дома и деревни, считавшиеся наиболее опасными, совершались ночные налеты, жертв уводили и убивали в неизвестном месте.

    Слайд 5

    По истечении испытательного срока (года) 15-летние подростки попадали в группу эйренов. Здесь в основе обучения были строевые занятия и овладение оружием. Базу собственно физической подготовки составляли пентатлон (пятиборье) и кулачный бой. Кулачный бой, а также приемы рукопашной схватки составляли “спартанскую гимнастику”. Даже танец служил подготовке воина: по ходу ритмических движений требовалось имитировать поединок с противником, метание копья, манипулировать щитом, чтобы увернуться от камней, которые бросали во время танца воспитатели или другие взрослые.

    Слайд 6

    Достигшие 20-летнего возраста спартанцы снова подвергались испытаниям, а после них переводились в группу эфебов. Систематическое военное обучение продолжалось до 30 лет. До 20 лет девушек обучали подобно юношам. Когда мужчины уходили в военные походы, обеспечение порядка становилось обязанностью отрядов женщин. Древнегреческий писатель и историк Плутарх так пишет об этом: “…Девицы также упражнялись в беге, борьбе, бросании диска и копья, чтобы их тела были сильны и крепки и чтобы такими же были и рождаемые ими дети. Закаленные такими упражнениями, они могли легче вынести муки деторождения и выйти из них здоровыми”.

    Слайд 7

    Таким образом, спартанское воспитание в основном было направлено на улучшение военно-физической подготовленности. По этому поводу Плутарх говорил следующее: “…Что касается обучения предметам, то ограничивались лишь абсолютно необходимым. Во всем остальном воспитание было рассчитано на то, чтобы сделать юношей послушными приказаниям, выносливыми в работе, способными сражаться и побеждать”.

    Посмотреть все слайды

  • Спарта – это город-государство Древней Греции. Спартанцы уделяли большое внимание воспитанию

    Помогите пожалуйста! ​

    Определите, какие смысловые отношения выражены в данных сложносочиненных предложениях.

    Сравните яблоко и лимон по вкусу, дерево и куст по высоте, реку и ручей по ширине, море и озеро по глубине. Составьте и запишите предложения, использу … я формы сравнительной степени прилагательных.

    Поставь, где необходимо, перед союзом и запятую; если запятая не нужна, оставь поле пустым.1. Мама вернулась с работы только в 10 вечера и, вынув приг … отовленные с вечера закуски, начала сервировать праздничный стол.2. Мне не спалось на станционной скамье и я чуть свет опять побрёл по посёлку.3. Прилетели птицы и наполнили лес пением и он засвистел, запел на все лады.4. Бурлившая горная речка присмирела и к ней тихо-тихо подкрался холод, крепко обнял гордую красавицу и прикрыл её зеркальным стеклом.​

    Образуйте и запишите составную форму сравнительной степени прилагательных, употребив их вместе с подходящими по смыслу существительными во всех трех … родах. Спокойный, ясный, прилежный, густой, зеленый, ра- достный.

    Определи, что соединяет союз и: однородные члены или части сложносочинённого предложения.Пример:«Тихо было в мире, и крупный снег, что падал с неба, в … сё прибавлял тишины».Союз и соединяет части сложносочинённого предложения.А мы ещё грустим, и негодуем,И ссоримся по мелочам…Г. Глинка.Союз и соединяет .Мне хотелось крикнуть зверьку, что он обожжётся, но я опоздал — барсук прыгнул к сковородке и сунул в неё нос…К. Паустовский.Союз и соединяет .В печи берёзу жрёт огонь,И пёс глядит не отрываясь,Как пламя злится, извиваясь.Д. Самойлов.Союз и соединяет ​

    аны • По каждому рисунку составьте предложения с Во- просительными и относительными местоимениями Запишите эти предложения.

    Выпиши из предложений сочинительные союзы. Укажи, к какому разряду (соединительные, разделительные, противительные) относится каждый выписанный союз.( … Сложныесоюзы пиши через тире с пробелом, например: ни – ни.)Пример:«То ли у берега, то ли у дна ―Горько волна солона».В. Меркурьева.Союз то ли – то ли — разделительный….пищи в Сене немного, ―Либо щука меня заглотает,Либо я сама с голодухиНа крючок напорюсь рыболовный.Саша Чёрный.Союз — .То ли жизнь становится напевней,То ли в каждом доме соловьи…М. Светлов.Союз — .Крути мою ленту обратно,Злорадствуй, механик шальной.Зато я увижу двукратноВсё то, что случилось со мной.Д. Самойлов.Союз — .Предыдущее заданиеПредыдущее заданиеСписок заданийСписок заданийСледующее заданиеСледующее задание​

    Задача №1 Больному с целью лечения острой пневмонии была введена бензилпенициллина натриевая соль (антибиотик) 500000 ЕД внутримышечно. Через 10 минут … по всему телу внезапно появились волдыри, гиперемия кожи, интенсивный зуд. 1. Какой побочный эффект от проводимой терапии развился у больного? 2. Какие меры профилактики необходимо было принять? 3. Приведет ли снижение дозы препарата к исчезновению данного побочного эффекта?

    скласти 3 придложенія з обобщающими членами придложеній по рускому​

    ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ » КАК ВОЗНИКЛИ ПЕРВЫЕ СОРЕВНОВАНИЯ»

    ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

     КАК ВОЗНИКЛИ ПЕРВЫЕ СОРЕВНОВАНИЯ

    -Первые соревнования начали проводить  очень давно, когда люди ещё жили в пещерах. В результате соревнований самый сильный человек становился во главе племени.

    -В т время соревнования проводили без правил. Главное в них было любым способом победить соперника.

      Учебная дисциплина «История физической культуры и спорта» (ИФКиС) изучает происхождение, закономерности и специфические принципы развития физической культуры и спорта. История физической культуры и спорта включает в себя такие взаимосвязанные между собой направления, как история систем физического воспитания, история ведущих идей, фактов, категорий и понятий в области физической культуры, история методов, форм организации и средств физического воспитания, история спортивных сооружений, оборудования и инвентаря, история физкультурного образования.

    В процессе формирования предмет ИФКиС вобрал в себя знания из гражданской и военной истории, истории педагогики, культуры, медицины, теории и методики физического воспитания, спортивно-педагогических и медико-биологических дисциплин и др. Это обстоятельство, с одной стороны, свидетельствует, что ИФКиС неразрывно связана с названными дисциплинами, с другой — что по своей сути она должна выполнять интегрирующую функцию в системе учебных дисциплин факультетов физической культуры.

    Физическое воспитание как специфическая сфера общественной деятельности, обособленная от физического труда, возникло 80 — 8 тыс. лет назад. О появлении физических упражнений как таковых можно говорить лишь тогда, когда они отделены от трудовой деятельности. Занятия физической культурой отличаются от других видов деятельности (в том числе и трудовой) прежде всего тем, что они направлены на развитие наших собственных физических кондиций, т.е. двигательных умений, физических качеств, функциональных возможностей и т.п. А физический труд, например, своей целью ставит изготовление определенного продукта. Конечно, многие трудовые операции воздействуют на физическое состояние человека, но это влияние в значительной степени зависит от особенностей содержания и условий производства и может быть самым различным (в том числе и отрицательным). Цель физической культуры — положительное воздействие на жизненно важные функции организма человека. В этом одна из основных причин того, что наши отдаленные предки пришли к пониманию следующего: совершенствуя свои двигательные возможности, можно не только успешнее трудиться, охотиться, воевать и пр., но и физически развивать самого себя. Данное обстоятельство было существенным толчком к возникновению физической культуры.

    В зарождении физических упражнений важную роль сыграла и объективная биологическая предпосылка — двигательная деятельность является естественной потребностью человека.

    Физические упражнения древнего человека входили в магический церемониал, обрядовые танцы, посвящения, игры, имитируя трудовые, военные и другие действия. Через них осуществлялась передача опыта в выполнении тех или иных движений (а это уже зарождение элементов физического воспитания), кроме того, выполняемые движения можно характеризовать как физические упражнения, так как они не являлись собственно трудом, военным делом и др.

    Большинство современных видов физкультурно-спортивной деятельности уходит своими корнями в трудовую деятельность (игры с мячом, поднятие тяжестей, охота, стрельба из лука и др.), в военное дело (стрельба, метания, бег на различные дистанции, единоборства, современное пятиборье и др.), в необходимость преодолевать значительные расстояния, препятствия, естественные силы природы (конный спорт, гребля, конькобежный и лыжный спорт, кросс, плавание, барьерный бег и др.). Накопленный жрецами, знахарями опыт врачевания дал толчок к возникновению лечебной физической культуры, массажа, спортивной медицины, гигиены.

    Таким образом, для физической культуры первобытного строя характерно следующее:

    • 1) создание (зарождение) физических упражнений, т.е. начало обособления их от добывания материальных благ, необходимых для существования людей;
    • 2) в развитии физической культуры дважды наблюдался качественный скачок: в период появления охоты на крупных животных и в период разложения первобытного строя;
    • 3) ценности физической культуры принадлежали всему обществу, т.е. она носила бесклассовый характер;
    •       4) в период первобытного строя можно говорить лишь об элементарной физической культуре, т.е. о ее зачатках; физические упражнения выполняли исключительно прикладную функцию, будучи максимально приближены к трудовой деятельности.
    •       В Древней Греции физическая культура рабовладельческого общества достигла своего наибольшего развития. Ее расцвет приходится на период VI — V вв. до н.э. Поэтому особенности физической культуры рабовладельческой формации целесообразно рассматривать на примере древнегреческих государств-полисов, таких, как, например, Спарта, Афины.

    Для понимания сущности феномена древнегреческой физической культуры необходимо отметить характерные и принципиально важные черты ее развития в этом регионе мира.

    Древнегреческая культура, особенно в период V — IV вв. до н.э., представляла идеал человека как сочетание телесной и физической красоты с духовным и интеллектуальным содержанием. Первая критика прозвучала в связи с излишним одобрением победителей атлетических агон (состязаний). Ксенофан, философ VI в. до н.э., доказывал, что мудрость и осмотрительность, приносящие пользу всему городу-государству, должны цениться больше, нежели атлетическая сила и быстрота, поскольку они приносят славу лишь отдельному индивиду. Этот процесс борьбы между ценностями культуры тела и культуры духа начался в Древней Греции очень рано. Его происхождение греки связывают с периодом появления гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея» (XI — IX вв. до н.э.). Поскольку Гомер считался самым авторитетным знатоком Древней Греции, в его произведениях искали культурные нормы и модели для людей, занимающих любое общественное положение. Примером в этом плане, разумеется, был образ Ахилла — одного из храбрейших древнегреческих героев-воинов.

    Из «Илиады» мы узнаем, что воспитание Ахилла не сводилось к физической подготовке, которая была необходима ему в сражениях, а включало в себя также музыку и ораторское мастерство, потому что, как говорит в «Илиаде» Феникс, учитель Ахилла, тот имел мужество не только говорить, но и действовать, знал ораторское искусство, выражающее духовную и интеллектуальную культуру, и в совершенстве владел всеми видами военного искусства, которое составляет вершину физической культуры. У Ахилла было два учителя: Хирон, который обучал его охоте, верховой езде, метанию копья, а также игре на лире, хирургии и медицине, и Феникс, который учил его красноречию, чтобы он мог быть хорошим оратором на заседаниях совета, и искусству военной стратегии. Такое всестороннее воспитание Ахилла выступало как универсальная модель на протяжении всего античного периода.

    История древнегреческой культуры по существу является историей одного макросоревнования, воплощением которого, с одной стороны, выступает агон — соревнование, связанные с культом тела, а с другой — соревнование в интеллектуальной и духовной культуре. Платон, например, разделял всю культуру на две составляющие: гимнастику, которая включала в себя всю область физической культуры тела, и музыку — область духовной и интеллектуальной культуры. Постулат Платона — искать гармонию и синтез этих двух составляющих культуры человека.

    В Древней Греции элемент соревнования не ограничивается лишь сферой культуры физической. Он присутствовал также в сфере духовной и интеллектуальной культуры. Дух агона проникал всюду, пронизывая наиболее важные, основные и доминирующие сферы деятельности человеческого общества: духовную, интеллектуальную, художественную и даже простую крестьянскую и ремесленническую.

    Помимо атлетических соревнований у древних греков были также Панэллинские игры, посвященные поэзии, пению, музыке и театру. Например, Пифийские игры под покровительством бога Аполлона, проходившие до 582 г. до н.э., посвящались вначале исключительно его музам (позднее они включили в себя и атлетические состязания). У Немейских и Истмийских игр, проводившихся под покровительством бога Посейдона, было две официальные программы: атлетическая и музыкальная, которые объединяли духовную и физическую культуру. Олимпия была местом проведения атлетических состязаний, во время которых выступали поэты, писатели и философы. Некоторые древние ученые философы, например Сократ, сожалели о том, что организаторы Олимпийских игр решили присуждать высокие награды на Играх атлетам за достижения, связанные с их физическими результатами, но не награждали поэтов, мыслителей и философов, концепции и труды которых, по словам Сократа, могли принести не только личную славу, но и пользу другим людям, жителям других городов-полисов. Впоследствии же, как известно, и состязания в интеллектуальной сфере стали приносить лавры олимпийцев на агонах в Олимпии. Так что и Эсхил, и Софокл, и Еврипид были для древних греков олимпийцами, разумеется, в интеллектуальной сфере.

    Однако нельзя идеализировать ни эллинскую гармонию, ни древнегреческую атлетику. В известном смысле гармония между духом и телом доминировала в Древней Греции до V в. до н.э., а затем начал проявляться и все более углубляться разрыв между ними. Трагедии Еврипида уже полны насмешек над атлетами. Аристофан (древнегреческий поэт-комедиограф) говорит о том, что молодые люди перестали посещать палестры, а более интересуются философией. Ксенофан (древнегреческий поэт и философ) с возмущением замечает, что люди восхищаются «…быстротой ног и силой кулаков…». Сама атлетическая мораль с самого начала проведения агон была полна издержек. Хитрые уловки, направленные на достижение победы, по-видимому, по-настоящему не осуждались общественным мнением и, более того, широко практиковались. А в таких состязаниях, как кулачный бой, борьба, панкратион, было очень много откровенной жестокости. Известно, что поединки в них продолжались до победного конца, а в панкратионе все приемы единоборства были дозволены и спортсмены подчас заканчивали схватки с тяжелыми увечьями. Эти негативные стороны древнегреческой атлетики сопровождали ее с момента возникновения.

    Когда же она приобрела признаки профессионализма, они стали проявляться повсеместно. К этому следует добавить, что древнегреческие агоны проходили на фоне многочисленных войн и распрей между полисами. Для античных греков война была нормальным состоянием, мир же — исключением. Это постоянное состояние войны определило приоритетную направленность физической подготовки — большинство состязаний было направлено на демонстрацию военно-физических умений, победа в которых достигалась всеми возможными способами, часто в ущерб гуманным принципам. Таким образом, идеализировать древнегреческую физическую культуру было бы неправомерно.

    Физическая культура Спарты достигла наиболее высокого значения к VI в до н.э. Около 9 тыс. спартанцев, 30 тыс. илотов (полусвободных граждан) и почти 200 тыс. рабов населяли этот полис. Такое соотношение классов способствовало существованию Спарты по образцу военного лагеря. Спартанцы (правящий класс) занимались исключительно военным делом, получая военно-физическую подготовку с раннего детства.

    Спартанец-отец обязан был показывать новорожденного ребенка совету старейшин, который оставлял его живым, если тот, по их мнению, был абсолютно здоровым.

    До семилетнего возраста физическое воспитание осуществлялось в семье, где основное внимание уделялось закаливанию. После 7 лет детей отбирали у родителей и воспитывали в специальных общественных домах, где, разбив их на группы, с ними занимались государственные воспитатели из наиболее заслуженных вольных граждан. Главное место в воспитании занимала физическая подготовка. Воспитание было суровым. Мальчики получали скудную пищу, ходили босиком и, как правило, без верхней одежды. В ходе выполнения физических упражнений допускались удары ногами, укусы и даже царапание друг друга ногтями. В детской среде иногда намеренно провоцировались раздоры и драки. Каждый год завершался состязаниями в беге, прыжках, метаниях копья и диска, различными обрядовыми танцами. При этом использовались различные мистификации. Например, состязания устраивались перед открытыми могилами героев прошлого. Из ужесточенных форм испытаний перед посвящением в подростки, в 15-летнем возрасте, был обычай криптий (сокрытие), когда группы численностью 30 — 40 человек под руководством своего воспитателя проходили своеобразные учения в районе мятежных деревень илотов. Название «криптий» связано с тем, что на дома и деревни, считавшиеся наиболее опасными, совершались ночные налеты, жертв уводили и убивали в неизвестном месте.

    По истечении испытательного срока (года) 15-летние подростки попадали в группу эйренов. Здесь в основе обучения были строевые занятия и овладение оружием. Базу собственно физической подготовки составляли пентатлон (пятиборье) и кулачный бой. Кулачный бой, а также приемы рукопашной схватки составляли «спартанскую гимнастику». Даже танец служил подготовке воина: по ходу ритмических движений требовалось имитировать поединок с противником, метание копья, манипулировать щитом, чтобы увернуться от камней, которые бросали во время танца воспитатели или другие взрослые.

    Достигшие 20-летнего возраста спартанцы снова подвергались испытаниям, а после них переводились в группу эфебов. Систематическое военное обучение продолжалось до 30 лет.

    До 20 лет девушек обучали подобно юношам. Когда мужчины уходили в военные походы, обеспечение порядка становилось обязанностью отрядов женщин. Древнегреческий писатель и историк Плутарх так пишет об этом: «…Девицы также упражнялись в беге, борьбе, бросании диска и копья, чтобы их тела были сильны и крепки и чтобы такими же были и рождаемые ими дети. Закаленные такими упражнениями, они могли легче вынести муки деторождения и выйти из них здоровыми».

    Таким образом, спартанское воспитание в основном было направлено на улучшение военно-физической подготовленности. По этому поводу Плутарх говорил следующее: «…Что касается обучения предметам, то ограничивались лишь абсолютно необходимым. Во всем остальном воспитание было рассчитано на то, чтобы сделать юношей послушными приказаниям, выносливыми в работе, способными сражаться и побеждать». Если идеалом спартанского воспитания был выносливый и мужественный воин, то в Афинах — гармонично развитый в физическом и умственном отношении человек, восприимчивый к прекрасному, обладающий к тому же и красноречием.

    В Афинах имелась целая система различных школ: мусические — где мальчиков 7 — 15 лет обучали чтению, письму, счету, музыке и пению; палестры (от слова «пале» — борьба) — где мальчики 12 — 16 лет овладевали бегом, борьбой, прыжками, метаниями копья и диска, гимнастическими упражнениями, плаванием. Палестры имели открытые площадки, беговые дорожки, гимнастические залы, бассейны. Занятия в мусической школе и палестре проходили параллельно. Названные типы школ были частными. Мальчики жили дома с родителями.

    Юноши наиболее знатных родителей, достигшие 16-летнего возраста, имели возможность продолжить образование в государственных школах — гимназиях, где значительная часть времени отводилась физическим упражнениям, а остальное — беседам с философами, выдающимися государственными мужами, посещению театров, различных собраний, судов.

    Военно-физическое воспитание свободнорожденных юношей после 18 лет завершалось в эфебии своеобразной трехлетней военной службой, когда юноши жили в лагерях, овладевая искусством военного дела.

    В конечном счете каждый афинянин становился воином, но воспитание его было не столь однонаправленным, как в Спарте. Согласно законам Афин, основную заботу о воспитании детей должны были проявлять родители.

    Девочки не получали такого физического воспитания, как в Спарте, а обучались в основном умению вести домашнее хозяйство.

    Необходимость самообороны полисов и удержания в повиновении подвластных слоев населения были главными причинами создания античной гимнастики. Она включала в себя три части (раздела): игры, палестрику и орхестрику.

    Игры для детей 1 — 7 лет проводились под наблюдением родителей или воспитателей: это были упражнения с мячом, обручем, с элементами бега, метание копья и диска и другие физические упражнения, развивающие ловкость.

    В палестрику входили: пентатлон (бег на 1 стадий, прыжки в длину с альтерами (гантелями) в руках, метание копья, метание диска, борьба), кулачный бой, плавание, верховая езда, рукопашный бой, стрельба из лука, панкратион (соединение борьбы с кулачным боем), езда на колеснице и др.

    Бег включал в себя различные его разновидности: бег на 1 стадий (стадий не имел строго определенной длины, так как отмерялся судьями ступнями — 600 ступней) — около 190 м, бег на 2 стадия, бег на несколько стадий, бег на 24 стадия (самая длинная дистанция), бег с оружием, бег с факелами. По свидетельству древнегреческого писателя Лукиана, бегуны состязались на глубоком песке, «…где трудно прочно стоять и нелегко упереться ногами, так как они вязнут в мягкой почве».

    Прыжки выполнялись через рвы и другие препятствия с альтерами в руках, которые символизировали оружие. Прыжок, по мнению большинства историков, представлял собой 5-кратный многоскок с двух ног.

    Метание копья и диска имело прямую связь с военным делом. Метание копья производилось в цель, а диска — на дальность. Причем метание диска выполнялось так, что снаряд летел в вертикальной плоскости, поскольку способ этого движения был полностью заимствован из военного дела. В армии диск был боевым снарядом. Диски весом от 1,7 до 4,5 кг, диаметром от 14 до 21 см изготовлялись из камня, а позже — из металла.

    Борьба была распространена в двух вариантах: в первом победа присуждалась тому, кто, устояв на ногах, трижды бросал соперника на землю, во втором борьба проходила в различных положениях до тех пор, пока один из соперников оказывался на спине.

    Орхестрика сформировалась из ритуальных танцев, тесно связанных с древними обрядами посвящения. К ней относились игры с мячом для развития ловкости, акробатические упражнения, обрядовые, театральные и боевые танцы. Эти движения использовались при совершении культовых обрядов и во время публичных зрелищ, они применялись как вводные и дополнительные к основным при занятиях палестрикой.

    Наиболее важную роль в становлении древнегреческой агонистики (системы подготовки к агонам, или, как их сейчас называют, к играм) сыграли испытания, связанные с обрядом посвящения молодежи, магические ритуалы. Состязания (особенно первоначально) посвящались богам и были важной частью религиозных обрядов, а не играми с их чисто состязательными (спортивными) целями. С IX в. до н.э. игры начинают превращаться в демонстрацию боевых (военно-физических) качеств рабовладельцев. Другими словами, становятся более атлетическими по содержанию.

    Кроме Олимпийских игр существовали, как известно, и другие: Немейские, Истмийские, Панафинейские, Пифийские — всего около 40, по названию мест, где они проводились. Но самыми значительными были, конечно, Олимпийские.

    Первые документальные сведения об Олимпийских играх древности относятся к 776 г. до н.э. Состязательная часть праздника состояла из бега на 1 стадий. Победителем стал повар из Элиды Корэб. На 14-х играх в 724 г. до н.э. в программу включается диаулос — бег на 2 стадия, на 15-х играх (720 г. до н.э.) — долиходром — бег на выносливость (от 7 до 24 стадий). История оставила память о том, что якобы во время состязаний в беге один из участников потерял свою набедренную повязку, но одержал победу. С 720 г. до н.э. атлеты стали выступать на состязаниях обнаженными. Состязания бегунов проводились в несколько этапов, до тех пор пока не оставались 4 быстрейших, которые и разыгрывали первое место. На 18-х играх в 708 г. до н.э. в программе появляются борьба и пентатлон, через 5 олимпиад (в 688 г. до н.э.) — кулачный бой, а еще через 8 лет (в 680 г. до н.э.) — скачки на колеснице. В 648 г. до н.э. в программу включается панкратион. На играх в 520 г. до н.э. впервые проводился бег атлетов в полном вооружении. С 37-х игр (632 г. до н.э.) в олимпийском празднике начинают участвовать и юноши моложе 20 лет. В разное время в программу их состязаний входили: бег на 1 стадий (длина стадия была сокращена примерно до 160 м), борьба, пентатлон, кулачный бой, бег на 2 стадия с оружием (вес оружия достигал 33 кг). Таким образом, атлетическое содержание игр приобретает все большую значимость. Состязания заметно освобождаются от религиозного влияния. Продолжительность игр увеличивается до 4 — 5 дней.

    В общественной жизни рабовладельческой Греции VI — IV вв. до н.э. Олимпийские игры выполняли большую прогрессивную роль. Во время игр Олимпия превращалась в центр экономической, политической и культурной жизни Греции и ближайших регионов. Игры способствовали объединению разрозненных полисов, служили, таким образом, делу установления мира. Агоны превращались в красочную демонстрацию физических и духовных возможностей человека, красоты его тела. На олимпийских празднествах поэты читали стихи и гимны, сложенные в честь игр, ораторы прославляли их в своих речах. С 84-х игр частью программы олимпийских состязаний стал конкурс искусств. На играх выступали Геродот, Сократ, Демосфен, Лукиан, Пифагор.

    К концу V в. до н.э. наметился кризис классических форм древнегреческой физической культуры. Появление наемной армии не замедлило сказаться на состоянии физического воспитания. Начиная с IV в. до н.э. пришел в упадок институт эфебии. Бремя ведения войны лежало в основном на плечах профессионалов-наемников. Состоятельные слои населения стали избегать тренировок, связанных с большими физическими нагрузками. Популярность среди молодежи начали завоевывать облегченные формы занятий физической культурой, более популярными, наоборот, стали музыка, танцы, песни и др. Агоны стали заметно утрачивать свою основную функцию — демонстрации рабовладельцами военно-физических умений. Эти тенденции нашли свое отражение и в высказываниях
    Олимпия известных философов того времени, в частности Платона и Аристотеля. Аристотель, например, говорил, что утомительная, односторонне развивающая тело деятельность, за которую платят денежное вознаграждение и которая требует высокой самоотдачи, недостойна свободного человека. Поэтому он считал гимнастику более ценной, чем агонистику. Среди участников агон стали появляться иностранцы, вольноотпущенные, разорившиеся рабовладельцы, для которых выступления на состязаниях становятся профессией. Такие атлеты готовились к выступлению в каком-либо одном виде, рассчитывая занять первое место с целью получения вознаграждения. Вследствие этого из программы игр исчезло пятиборье. Игры начали превращаться в чисто зрелищное мероприятие, а вместо почетного венка победителю стали вручать крупные денежные суммы.

    Появление христианской религии, выступавшей противником языческой веры, потеря греческим государством самостоятельности в 146 г. до н.э. окончательно привели к прекращению проведения древнегреческих Олимпийских игр. В 394 г. н.э. римский император Феодосии I издал эдикт о запрещении проведения Олимпийских игр.

    Педагогические идеи и естественно-научные вопросы физического воспитания в Древней Греции базировались исключительно на эмпирическом принципе. Однако методы воздействия на физические возможности человека достигли для того времени высокого уровня. Так, различались типы телосложения, пригодные для того или иного вида палестрики, имелись разработанные методики развития физических качеств (поднятие груза при различных положениях туловища, бег в воде на различной глубине, применение упражнений с отягощениями и др.), разучивание упражнений целостным и расчлененным методами. Процесс физической подготовки включал в себя большие периоды (по сегодняшней терминологии — макроциклы) — 4 года и малые (микроциклы) — 4 дня. В первый день проводились подготовительные занятия, во второй нагрузка возрастала, в третий — снижалась, в четвертый выполнялась «поддерживающая» физическая нагрузка.

    Огромный след в развитии медицины и описании влияния физических упражнений на здоровье человека оставил величайший врач древности Гиппократ (460 — 375 гг. до н.э.). В проявлении болезни он видел естественную причину, а не воздействие незримого бога. Он начинает лечить переломы костей, вывихи, растяжения. Приемы его лечения базировались на знании анатомии человека. Гиппократ большое значение придавал закаливанию, представлял физическое воспитание как разностороннее занятие различными упражнениями, которые, по его мнению, должны более эффективно способствовать развитию человека. Он утверждал: «Тем, которые занимаются гимнастикой, полезно зимой бегать и бороться, а летом — мало бороться и совсем не бегать, но можно гулять в прохладе. Те, которые утомляются от бега, должны бороться, а которые утомляются борьбою, тем до́лжно бегать, ибо таким образом какая-либо часть тела, утомленная от трудов, лучше всего может согреться, укрепиться и отдохнуть».

    Позже мы увидим, что современный спорт во многом в чем-то повторяет древнегреческую агонистику, ее положительные и отрицательные стороны. Для современного олимпийского спорта характерны дух бескорыстного соперничества и зависть, справедливая игра и всевозможные нечистоплотные манипуляции, допинги и честная борьба, отвратительная жестокость и, конечно, всепроникающая коммерциализация, гуманистические культурные ценности и насилие над личностью и даже проявление терроризма…

    Изучение древнегреческой культуры, и физической в том числе, новые данные о сравнительной этнологии и обычаях других наций сформировали убеждение, что элемент соперничества (и в двигательной деятельности в том числе) является универсальным компонентом антропологии человека. Это не только характерная и привилегированная черта древних греков. Соревнование в духовной, интеллектуальной и физической культуре имеет универсальный характер и служит одним из наиболее важных социологических и этнологических принципов развития человеческого общества. Более того, существует мнение, что соревнование (соперничество) должно быть признано в качестве одной из основных черт, присущих человечеству. В самом деле, если двигательная деятельность — это естественная потребность человека, то элемент соревнования, соперничества при выполнении физических упражнений (особенно у детей) должен быть неотъемлемой ее составляющей. Подобная форма проявления двигательной активности — следствие возникающего интереса к тем или иным физическим упражнениям. А интерес, как известно, основной стимул к занятиям физкультурой и спортом.

    Физическое воспитание в Древнем Риме преследовало чисто практические цели. Оно носило преимущественно военно-прикладной характер и в этом смысле было похоже на спартанское.

    До 12 лет дети воспитывались в семье. Отец обучал сына ведению домашнего хозяйства, владению оружием, заботился о воспитании у него таких высокоценимых в Риме качеств, как преданность Родине, послушание, скромность. Средствами физического воспитания были народные игры и упражнения (бег, метания, борьба, фехтование и др.). Получив воспитание в семье, в школах и достигнув 16 — 17-летнего возраста, римские юноши вступали в армию. Система военно-физической подготовки воинов отличалась своим совершенством. Название «войско» происходит от слова «упражнение», а термин «легион» — от слова «отбирать». Римляне, которым было поручено отбирать воинов, с большой ответственностью и старанием выполняли эти обязанности. Молодые воины и новобранцы рано утром и после полудня упражнялись в применении всех видов оружия. Более взрослые и уже обученные воины упражнялись один раз в день. Использовались следующие упражнения: бой на мечах, упражнения с применением чучел, боевые упражнения с палками, обучение прыжкам при нанесении ударов, умение в три приема подниматься на щит и вновь за ним скрываться, метание копий в чучело, стрельба из лука и метание с помощью пращи в цель, метание специальных боевых свинцовых шаров. Воины часто рубили лес, носили различные тяжести, преодолевали препятствия, плавали, совершали марши в полном походном снаряжении.

    Римский военный теоретик и историк Вегеций писал: «…Ибо насколько хорошо обученный воин жаждет сражения, настолько необученный боится его. В конце концов нужно признать, что в битве выучка приносит больше пользы, чем сила: если воин не обладает искусством владения оружием, нет никакой разницы между воином и простым деревенским жителем…». Внимание воинским упражнениям было столь велико, что трибуны (воинский начальник когорты), центурионы (воинский начальник центурии) сами в совершенстве владели воинским искусством, всеми видами оружия.

    У римских мыслителей вопросы воспитания детей не вызывали такого большого интереса, как у греческих. Наиболее ценные педагогические идеи были высказаны римским ритором Квинтилианом в его сочинении «О воспитании оратора». Ему принадлежит прогрессивная мысль, что все дети являются сообразительными от природы и нуждаются только в правильном воспитании и обучении с учетом их индивидуальных особенностей. Он — сторонник первоначального, до 7 лет, воспитания детей до поступления их в школу, ратует за активный отдых с использованием детских игр, применение игрового метода обучения. Однако Квинтилиан делает оговорку: «…при таких игровых перерывах надо соблюдать чувство меры, чтобы от недостатка их не возникла ненависть к учению, а от излишества — привычка к праздности…». Он был противником телесного наказания детей.

    Врач Древнего Рима К. Гален (ок. 200 — ок. 130 г. до н.э.) одним из первых в Европе начал экспериментировать на животных и производить их вскрытие. Он сделал ряд важных открытий, касающихся функций головного мозга и нервной системы, доказал, что артерии содержат кровь, а не воздух. В вопросах анатомии человека он оставался непререкаемым авторитетом вплоть до XV — XVI вв. Поскольку К. Гален вскрывал свиней и обезьян, а не трупы людей, в его описаниях (как выяснилось лишь в XVI в.) имелись существенные ошибки. Например, Гален утверждал, что кровь образуется в печени из пищи и поступает в органы тела, где полностью используется, что в сердце нет мышечной ткани и что оно лишь пассивно расширяется под действием втекающей в него крови.

    Выводы

    1. В Древнем мире физическая культура начала приобретать классовый характер: ее достижения оказались в основном достоянием так называемых свободных граждан, рабовладельцев.
    2. Развитие физической культуры достигло довольно высокого уровня: система воспитания в Спарте, Афинах, агонистика, военно-физическая подготовка в Древнем Риме. Физическое воспитание в основном носило военно-прикладной характер.
    3.    Наивысшего уровня развития физическое воспитание достигло в Древней Греции, так как здесь оно в большей степени освободилось от религиозного влияния, к тому же государства-полисы по своему политическому устройству были более демократичными, чем, например, монархии. Древнегреческие агоны (игры) стали прообразом современного международного олимпийского движения.
    1. В Древнем мире физическое воспитание становится самоцелью. Физические упражнения выполняют функцию подготовительных действий для более эффективного труда и военного дела.
    2. Зарождаются и начинают функционировать государственные формы организации физического воспитания, появляются элементы его научной (на уровне практического опыта) обоснованности.

      ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В СРЕДНИЕ ВЕКА

    В различных частях мира к феодальным формам физической культуры пришли не в одно время. В таких регионах, как Индия, Китай, Япония и др., где развитие шло постепенно, главную роль играли традиции. Здесь не отказались от старых форм физического воспитания, а лишь видоизменили его. Однако на огромной территории бывшей Римской империи преобразования рабовладельческой формации сопровождались значительными изменениями, обусловленными влиянием стран-завоевателей и стран, стоящих выше в своем культурном развитии. Так, на физическую культуру в русских княжествах значительное влияние оказали Византия и Золотая Орда, на венгров и поляков — немецкие рыцарские ордена, на ряд народов стран Европы — Турция, а на японцев — китайцы.

    Значительную роль в создании феодальных форм физической культуры сыграли различные мировые религии: буддизм, христианство и ислам, которые были тесно связаны с государствами, выбирали и использовали в своих интересах местные обычаи или сами приспосабливались к ним. Однако отношение к физической культуре представителей той или иной веры было различным.

    Православная церковь довольно спокойно относилась к западноевропейскому аскетизму. Поэтому многие традиции народов Европы (турниры германцев, ирландские игры, физическое воспитание детей французского и английского государств, проходившее в организованных рамках) не предавались анафеме. Но в целом церковь, заботившаяся о воспитании и образовании паствы, провозглашала презрение к физическим упражнениям, и в большинстве педагогических учреждений были отменены занятия физической культурой, умалчивались античные принципы воспитания детей. Разница во взглядах на физическое совершенство человека в Древней Греции и в период Средневековья ярко просматривается через изменение понятия «аскетизм». Греческим словом «аскет» (упражняющийся в чем-нибудь) в период Средневековья стали называть человека, который презрел тело, терзает его и закаляет лишь дух. Идеалом тела становится тело распятого

    Христа, измученного страданиями во имя спасения человечества. Это, конечно, не символ физической силы и гармонично развитого человека, а святой образ аскетичного монаха, отшельника, отказавшего себе в каких-либо жизненных удовольствиях.

    Следует заметить, что в период Средневековья государства вынуждены были заботиться о военно-физической подготовке феодалов. Яркий пример этому — рыцарская система военно-физического воспитания. Рыцарь становится к тому же идеалом аскета, поскольку ценились не только физические кондиции, боевой дух, но и то, что эти качества были подчинены Богу и церкви. Однако церковный церемониал не проникал, например, в рыцарские турниры, они были чисто светскими играми, и церковь отвергала их.

    Физическая культура в ранний период феодализма в еще большей степени отдаляется и обособляется от других видов физической деятельности по сравнению с рабовладельческим строем. Так, в Индии в IV — V вв. появляется книга «Руководство по искусству движений», положившая начало течениям йоги, основанным на двигательных действиях. В данной книге излагается хатха-йога.

    Начиная с VI в. в Китае интенсивно развиваются виды борьбы, основанные на способах самообороны. Название корейской национальной борьбы таэквондо упоминается в летописях в конце VII в.

    К началу этапа развитого феодализма в Западной Европе получила распространение рыцарская система воспитания. Она носила исключительно прикладной, главным образом военный, характер.

    До конца XIV в. военные действия велись с использованием холодного оружия. Основой армии были рыцари в латах. Владение оружием в тяжелых доспехах на коне предъявляло повышенные требования к этим специфическим условиям. Но в названных условиях мало ценились военно-физические умения. Неслучайно из рыцарских турниров были полностью исключены игры с мячом, бег с оружием, боевые ритуальные танцы, характерные для античной военной подготовки.

    Нормы рыцарской военно-физической подготовленности включали только семь умений: езду верхом, преодоление водных переправ, охоту, стрельбу из лука, владение приемами боя, игру в развлекательные игры, владение хорошими манерами и танцы.

    Самым главным и наиболее сложным искусством — верховой ездой — сначала овладевали в детском возрасте на деревянном макете, причем макет имитировал изгибы крупа живой лошади (вот куда уходят корни возникновения гимнастического снаряда — коня).

    Для преодоления водных переправ необходимо было научиться плавать, уметь переправляться с использованием лошади, бурдюков, различных подручных средств.

    В сохранившейся литературе отмечается, что наряду с военно-физическими навыками рыцари должны были следовать семи добродетелям: верности церкви, верности сюзерену (крупному феодалу), личной храбрости, соблюдению правил поединков, святости данного слова, великодушию по отношению к побежденным и более слабым, благородному отношению к аристократическим дамам.

    Феодалы посылали своих сыновей, достигших 7-летнего возраста, или друг к другу, или к главному сюзерену (королю). С 7 до 14 лет они были в услужении у хозяйки дома, а с 14 до 21 года — на службе у сюзерена, где овладевали рыцарскими навыками. Служба завершалась посвящением в рыцари.

    Основной формой военно-физической подготовки феодалов были рыцарские турниры — парные и групповые. В своей классической форме они сложились к XII в. В парных турнирах рыцари стремились с помощью копья выбить друг друга из седла. Если эта часть турнира или поединок на рапирах заканчивались безрезультатно, то состязание завершалось борьбой. Использование боевых копий часто приводило к трагическому исходу, поэтому к XIV в. соперников стали разделять барьером и применять специально изготовленные виды турнирного оружия.

    В XIV в. рыцарские войска потерпели серию поражений от швейцарской, английской, турецкой пехоты, а также от более мобильных легковооруженных войск восточноевропейских государств. Под влиянием этих поражений и в связи с изобретением огнестрельного оружия рыцарская система военно-физической подготовки потеряла свою значимость.

    Возрождение — период в истории западноевропейской культуры с XIV до XVI в., который характеризовался бурным развитием искусства, литературы, философии, естественных наук, педагогической мысли, в том числе и в области физической культуры. В это время усиливается антифеодальное мировоззрение, начинает зарождаться новый класс — буржуазия, идеалом которой становится всесторонне, гармонично развитой человек.

    В эпоху Возрождения появляются теоретические трактаты, в которых предлагается организованная система физического воспитания человека. Выразителями прогрессивных идей были гуманисты, социалисты-утописты, врачи, педагоги. Среди них В. Фельтре (1378 — 1466) — итальянский гуманист, Т. Кампанелла (1568 — 1639) — итальянский утопист, Т. Мор (1478 — 1535) — английский гуманист и писатель, И. Меркуриалис (1530 — 1606) — итальянский врач, Ф. Рабле (1483 — 1553) — французский гуманист, А. Везалий(1514 — 1564) — бельгийский профессор медицины, У. Гарвей (1578 — 1657) — английский врач, Я.А. Коменский (1592 — 1670) — чешский педагог-гуманист и другие. Их принципы и педагогические взгляды во многом совпадают, и если их обобщить, то они сводятся к следующему:

    1. Отвергалось отношение к познанию человека как к «тюрьме души», т.е., напротив, проповедовалось, что возможно познать анатомо-физиологические, психические особенности человеческого организма.
    2. В физическом воспитании детей ведущая роль отводилась игровому методу.
    3. Предлагалось возродить и распространять опыт физического воспитания древности (античности). В педагогике вновь утверждается идеал гармонично развитого человека.
    4. Отмечалось, что естественные силы природы способствуют физическому воспитанию.
    5. Признавалось, что существует неразрывная взаимосвязь между физическим и духовным воспитанием.
    6. Впервые обращалось внимание на наличие возрастных особенностей при развитии человека.

    А. Везалий и У. Гарвей, вскрывая человеческие трупы, обнаружили много неточностей в анатомических описаниях древнеримского врача К. Галена.

    Полностью был опровергнут механизм кровообращения, описанный Галеном. Было высказано предположение, что кровь оттекает от сердца по артериям и возвращается к нему по венам, что артерии соединены с венами очень тонкими сосудами, замыкающими круг кровообращения, что кровь заполняет сначала предсердия, а затем желудочки и выталкивается сокращением мышечных стенок.

    И. Меркуриалис стал автором первого учебного пособия по физическому воспитанию — «Об искусстве гимнастики». Его труд в дальнейшем в течение 200 лет был основным руководством в этой области знаний.

    В эпоху Средневековья на детей смотрели как на маленьких взрослых, игнорируя возрастные особенности их анатомо-физиологического и психического развития. Поэтому принципиально важным было предложение учитывать эти отличительные черты детей при их физическом воспитании.

    Прогрессивные идеи передовых представителей эпохи Возрождения, по сути дела, не оказали существенного влияния на практику физического воспитания того времени, поскольку они, во-первых, значительно опережали то время; во-вторых, в большинстве учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковных кругов, выступавших против физического воспитания. Гуманисты и утописты отдавали предпочтение воспитанию в семье, нежели в школе. В большинстве своем они не были педагогами-практиками, за исключением Т. Мора и Т. Кампанеллы, сами придерживались таких взглядов на гуманизм, которые были характерны для аристократии. Например, игры подразделялись ими на «достойные» и «не достойные» свободных граждан, исходя не из воздействия этих упражнений на детей, а из сложившихся в обществе традиций. Пренебрегали они и физическим воспитанием женщин. И хотя непосредственное влияние прогрессивных идей представителей эпохи Возрождения на педагогическую практику того времени было крайне незначительным, постепенно создавались принципиальные предпосылки для дальнейшего развития процесса физического воспитания. Они считали, что благодаря сформировавшимся «прогрессивным личностям» можно разрешить и общественные проблемы.

    С именем чешского педагога Я.А. Коменского связывают становление современной педагогики как науки. В работе «Великая дидактика» он пишет, что правильно выбранные и дозированные движения сохраняют здоровье, помогают переносить усталость, связанную с умственной деятельностью. В связи с введением в школах расписания уроков, Коменский предложил, чтобы длительные перемены и часть послеобеденного времени использовались педагогами для занятий физическими упражнениями. Он еще не говорит о специальных уроках физического воспитания, но оно органично включается в режим школьного дня. Помимо поисков возможности занять учеников полезной деятельностью, Коменский ищет пути к более рациональной системе физических упражнений для повседневной жизни и военной подготовки. Он рекомендовал широко использовать принцип наглядности: «…Сначала показывать физические упражнения, чтобы их могли выполнить без всякой опасности для жизни».

    В педагогике Коменского роль физических упражнений не ограничивается собственно двигательной подготовкой, он предполагает их влияние на духовное и этическое воспитание, указывает на те достоинства, которыми обладают детские состязания: «…Побеждай в игре храбростью, а не обманом… с кем бы и в каком возбужденном состоянии ты ни боролся, старайся, чтобы игра до конца не превращалась в издевательство или в драку». Положение о соблюдении правильного чередования труда и отдыха в школе, о воспитывающем принципе занятий физическими упражнениями способствовало созданию современного физического воспитания в школе.

    В одном из наиболее известных трудов «Мир чувственных вещей в картинках» есть такие разделы, как «Плавание», «Фехтование», «Игры с мячом», «Бег наперегонки», «Детские игры».

    Выводы

    1. Физическое воспитание еще в большей степени обособляется от трудовой и военной деятельности. В ранний период феодализма влияние на физическое воспитание оказывали различные религиозные направления, которые в целом (за исключением буддизма) негативно относились к нему.
    1. В период феодализма продолжали развиваться системы физических упражнений, основанные на местных традициях.
    2. Одним из ярких примеров военно-физической подготовки феодалов является рыцарская система воспитания.
    3. В период XIV — XVI вв. (эпоха Возрождения) появляются теоретические трактаты писателей, гуманистов, социалистов-утопистов, педагогов, врачей об организации физического воспитания.
    4. К середине XVII в. появляются первые попытки введения физического воспитания в режим школьного дня.

     

     

    ЗАРУБЕЖНЫЕ СИСТЕМЫ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ РЕБЕНКА

    Одним из первых государств, уделявших особое внимание физическому воспитанию ребенка была Спарта (древнегреческий полис в Пелопонессе).

    В спартанском обществе контроль государства над воспитанием ребенка начинался с первых дней жизни младенца. После рождения ребенка отец нес его в Совет старейшин, который, оценив физическое здоровье, определял дальнейшую его судьбу. Если ребенок оказывался здоровым, то счастливый отец возвращался с ним домой, а если нет, то, по данным различных источников, его или отдавали в рабство или воспитывали в специальных домах. Существовала легенда, что больных новорожденных спартанцев бросали в пропасть.

    До семилетнего возраста физическим воспитанием ребенка занималась семья. Смысл этого воспитания заключался в закаливании. С семилетнего возраста всех мальчиков направляли в общественные дома.

    Главное место в их воспитании, очень суровом, занимало физическое развитие. Чтобы сделать мальчиков более выносливыми, кормили их весьма скудно, ходили они босыми и, как правило, без одежды.

    Основными занятиями, связанными с физическим воспитанием мальчиков, были охота, различного рода обрядовые танцы, а также многочисленные состязания в беге, прыжках, метании диска и копья, борьбе.

    Следует заметить, что в Спарте была постоянная забота родителей и о физическом развитии девушек, которые, как и юноши, участвовали в военных походах и сражениях. По свидетельству Плутарха, «девицы также упражнялись в беге, борьбе, бросании диска и копья, чтобы их тела были сильны и крепки, и чтобы такими же были рождаемые ими дети. Закаленные такими упражнениями, они могли легче вынести муки деторождения и выйти из них здоровыми».

    Таким образом, забота о физическом развитии в Древней Спарте распространялась не только на мужчин, но и на женщин. Женщины Спарты гордились тем, что их потомство — это мужественные, ловкие и смелые люди. А причину этого они видели в своем физическом совершенстве.

    Таково было спартанское воспитание. Оно было в основном направлено на улучшение физического развития. Умственное воспитание являлось частным делом каждого спартанца.

    Внимание!

    Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

    В городах Древней Греции физическое воспитание носило классовый характер, особенно в Афинах. Если Спарту и Афины в вопросах воспитания объединяет классовый подход, то само воспитание значительно отличается и прежде всего тем, что из афинянина готовили всесторонне образованного человека, получавшего умственное, эстетическое и физическое воспитание, в то время как спартанца учили лишь быть выносливым воином.

    В Афинах семилетнего мальчика отдавали в школу, но он продолжал жить с родителями. В городе существовали частные школы  трех видов, которые поочередно посещали учащиеся. В грамматических школах они обучались чтению и письму. В музыкальныхпению и игре на музыкальных инструментах. В гимнастическихборьбе и различным физическим упражнениям.

    Воспитание в Афинах не было таким жестоким, как в Спарте. Согласно законам Афин, основную заботу о воспитании детей проявляли родители.

    Физическая подготовка в основном осуществлялась в государственных школах (гимназиях), а не в частных, что свидетельствовало о заинтересованности государства в подготовке верной своей опоры против рабов и внешних врагов. Для гимназий («гимнос» — нагой) строились специальные здания, спортивные площадки и городки.

    Преподаватели гимнастики не только обучали отдельным упражнениям (например, борьбе), но и наблюдали за влиянием их на организм, за соблюдением гигиенических правил. Это означало, что преподаватели должны были не только быть хорошими педагогами, но и знать основы современной им медицины.

    Необходимо подчеркнуть, что далеко не все дети свободных граждан получали образование. Дети крестьян из окружающих города сел, ремесленников и рыбаков часто не имели такой возможности. Что касается девочек, то они не получали такого физического воспитания, как в Спарте, а обучались лишь ведению домашнего хозяйства.

    Таким образом, хотя физического развития греки добивались ради мощи своих государств, они понимали в то же время, что занятия физическими упражнениями способствуют более совершенному физическому развитию человека.

    Уже в начале IV в. до н.э. в Афинах создаются профессиональные наемные войска вместо гражданского ополчения из числа свободных людей. Это обстоятельство отразилось и на физическом воспитании. Оно отодвигалось как бы на второй план, уступая место ораторскому искусству. Физические упражнения стали более легкими, необходимыми скорее для отдыха, чем для воспитания выносливости.

    Специфика того времени и взгляды на физическое воспитание отразились в трудах древнегреческого философа Платона, который сводил физическое развитие человека к тому, чтобы «совершенствовалась душа человека».

    Поможем написать любую работу на аналогичную тему

    Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

    Узнать стоимость

    Всероссийский физкультурноспортивный комплекс ГТО презентация, доклад

    Текст слайда:

    Физическая культура Спарты Спартанцы занимались исключительно военным делом, получая военно-физическую подготовку с раннего детства.
    До семилетнего возраста физическое воспитание осуществлялось в семье, где основное внимание уделялось закаливанию. После 7 лет детей отбирали у родителей и воспитывали в специальных общественных домах, где, разбив их на группы, с ними занимались государственные воспитатели из наиболее заслуженных вольных граждан. Главное место в воспитании занимала физическая подготовка. Воспитание было суровым. Мальчики получали скудную пищу, ходили босиком и, как правило, без верхней одежды. В ходе выполнения физических упражнений допускались удары ногами, укусы и даже царапание друг друга ногтями. В детской среде иногда намеренно провоцировались раздоры и драки. Каждый год завершался состязаниями в беге, прыжках, метаниях копья и диска, различными обрядовыми танцами.

    По истечении испытательного срока (года) 15-летние подростки попадали в группу эйренов. Здесь в основе обучения были строевые занятия и овладение оружием. Базу собственно физической подготовки составляли пентатлон (пятиборье) и кулачный бой. Кулачный бой, а также приемы рукопашной схватки составляли «спартанскую гимнастику». Даже танец служил подготовке воина: по ходу ритмических движений требовалось имитировать поединок с противником, метание копья, манипулировать щитом, чтобы увернуться от камней, которые бросали во время танца воспитатели или другие взрослые.
    Достигшие 20-летнего возраста спартанцы снова подвергались испытаниям, а после них переводились в группу эфебов. Систематическое военное обучение продолжалось до 30 лет.
    До 20 лет девушек обучали подобно юношам. Когда мужчины уходили в военные походы, обеспечение порядка становилось обязанностью отрядов женщин. Древнегреческий писатель и историк Плутарх так пишет об этом: «…Девицы также упражнялись в беге, борьбе, бросании диска и копья, чтобы их тела были сильны и крепки и чтобы такими же были и рождаемые ими дети. Закаленные такими упражнениями, они могли легче вынести муки деторождения и выйти из них здоровыми».
    Таким образом, спартанское воспитание в основном было направлено на улучшение военно-физической подготовленности. По этому поводу Плутарх говорил следующее: «…Что касается обучения предметам, то ограничивались лишь абсолютно необходимым. Во всем остальном воспитание было рассчитано на то, чтобы сделать юношей послушными приказаниям, выносливыми в работе, способными сражаться и побеждать». Если идеалом спартанского воспитания был выносливый и мужественный воин, то в Афинах — гармонично развитый в физическом и умственном отношении человек, восприимчивый к прекрасному, обладающий к тому же и красноречием.
    В Афинах имелась целая система различных школ: мусические — где мальчиков 7—15 лет обучали чтению, письму, счету, музыке и пению; палестры (от слова «пале» — борьба) — где мальчики 12—16 лет овладевали бегом, борьбой, прыжками, метаниями копья и диска, гимнастическими упражнениями, плаванием.
    Палестры имели открытые площадки, беговые дорожки, гимнастические залы, бассейны. Занятия в мусической школе и палестре проходили параллельно. Названные типы школ были частными. Мальчики жили дома с родителями.
    Юноши наиболее знатных родителей, достигшие 16-летнего возраста, имели возможность продолжить образование в государственных школах — гимназиях, где значительная часть времени отводилась физическим упражнениям, а остальное — беседам с философами, выдающимися государственными мужами, посещению театров, различных собраний, судов.
    Военно-физическое воспитание свободнорожденных юношей после 18 лет завершалось в эфебии своеобразной трехлетней военной службой, когда юноши жили в лагерях, овладевая искусством военного дела.
    В конечном счете каждый афинянин становился воином, но воспитание его было не столь однонаправленным, как в Спарте. Согласно законам Афин, основную заботу о воспитании детей должны были проявлять родители.

    История Древней Спарты | Живая наука

    Спарта — город в Лаконии, на Пелопоннесе в Греции. В древности это был могущественный город-государство со знаменитыми военными традициями. Древние писатели иногда называли его Лакедемон, а его жителей — лакедемонянами.

    Спарта достигла пика своего могущества в 404 г. до н. Э. после победы над Афинами во второй Пелопоннесской войне. Когда он был в расцвете сил, в Спарте не было городских стен; его жители, кажется, предпочитали защищать его людьми, а не минометами.Однако через несколько десятилетий, после поражения от фиванцев в битве при Левктре, город оказался пониженным до «второстепенной державы», от которого он так и не восстановился.

    Доблесть и бесстрашие воинов Спарты тысячелетиями вдохновляли западный мир и даже в 21 веке были включены в голливудские фильмы, такие как «300» и футуристический сериал видеоигр «Halo» (где группа супер- солдат называют «спартанцами»).

    Тем не менее, реальная история города сложнее, чем кажется в популярной мифологии.Задача отделить реальное о спартанцах от мифов усложнилась, поскольку многие из древних рассказов были написаны не спартанцами. Таким образом, их нужно принимать с определенной долей скептицизма.

    Руины древнего театра находятся недалеко от современного города Спарта, Греция. (Изображение предоставлено: Panos Karas Shutterstock)

    Ранняя Спарта

    Хотя город Спарта не был построен до первого тысячелетия до нашей эры, недавние археологические открытия показывают, что Спарта была важным местом, по крайней мере, еще 3500 лет назад.В 2015 году всего в 7,5 милях (12 км) от места, где был построен город Спарта, был обнаружен 10-комнатный дворцовый комплекс, содержащий древние записи, написанные шрифтом, который археологи называют «линейной B». Также во дворце были обнаружены фрески, культовая чаша с головой быка и бронзовыми мечами. [На фотографиях: Спартанский храм и обнаруженные культовые артефакты]

    Дворец сгорел в XIV веке до нашей эры. Предположительно существовал более старый спартанский город, расположенный где-то около 3500-летнего дворца, но не там, где в первом тысячелетии до нашей эры.К. Спарта была построена позже. Дальнейшие раскопки могут показать, где находится этот старый город.

    Неясно, сколько людей продолжало жить в этом районе после того, как дворец сгорел. Недавние исследования показывают, что засуха, длившаяся три века, поразила Грецию примерно в то время, когда сгорел спартанский дворец.

    Археологи действительно знают, что где-то в раннем железном веке, после 1000 г. до н.э., четыре деревни — Лимна, Питана, Мезоа и Киносура, которые расположены недалеко от того, что должно было стать спартанским акрополем — объединились, чтобы сформировать новую Спарту.

    Историк Найджел Кеннелл в своей книге «Спартанцы: новая история» (John Wiley & Sons, 2010) пишет, что расположение города в плодородной долине Евротас давало его жителям доступ к изобилию продуктов питания, что не нравилось его местным соперникам. . Даже название Спарта происходит от глагола, означающего «я сею» или «сеять».

    Хотя Спарта прилагала усилия для консолидации своей территории в Лаконии, мы также знаем, что на этом раннем этапе жители города, похоже, гордились своими артистическими способностями.Спарта была известна своей поэзией и гончарными изделиями, ее изделия находили в таких отдаленных местах, как Кирена (в Ливии) и остров Самос, недалеко от побережья современной Турции. Исследователь Константинос Копаниас отмечает в журнальной статье 2009 года, что до шестого века до нашей эры в Спарте, судя по всему, была мастерская по изготовлению слоновой кости. Сохранившиеся слоновые кости из святилища Артемиды Ортии в Спарте изображают птиц, мужские и женские фигуры и даже «древо жизни» или «священное дерево».

    Поэзия была еще одним ключевым ранним спартанским достижением.«На самом деле у нас больше свидетельств поэтической деятельности в Спарте в седьмом веке, чем в любом другом греческом государстве, включая Афины», — пишет историк Честер Старр в главе книги «Спарта» (Edinburgh University Press, 2002).

    Хотя большая часть этой поэзии сохранилась в фрагментарной форме, а некоторые из них, например, из Тиртея, отражают развитие боевых ценностей, которыми прославилась Спарта, есть также произведения, которые, по-видимому, отражают скорее общество, озабоченное искусством. чем просто война.

    Особенно выделяется этот отрывок из поэта Алькмана, который он написал для спартанского праздника. Это относится к девушке из хора по имени «Агидо». Алкман был спартанским поэтом, жившим в седьмом веке до нашей эры.

    Есть такая вещь, как возмездие от богов. Счастлив тот, кто в здравом уме плетет день непететым. Я пою свет Агидо. Я вижу его, как солнце, которое Агидо призывает явиться и стать свидетелем для нас. Но славная хористка запрещает мне ни хвалить, ни винить ее.Ибо она кажется выдающейся, как если бы среди пасущего стада поместили идеальную лошадь, призера с громкими копытами, одну из мечтаний, обитающих под скалой …

    (Перевод Глории Феррари, из Alcman и Космос Спарты , University of Chicago Press, 2008)

    Война с Мессенией и подчинение

    Ключевым событием на пути Спарты к становлению более милитаристского общества стало завоевание земли Мессении, расположенной к западу от Спарты. , и превращение его подданных в илотов (рабов).

    Кеннелл указывает, что это завоевание, по всей видимости, началось в восьмом веке до нашей эры, а археологические свидетельства из города Мессена показывают, что последние свидетельства проживания здесь были в восьмом и седьмом веках до нашей эры, до начала периода дезертирства.

    Включение народа Мессении в рабское население Спарты было важным, поскольку оно дало Спарте «средства для содержания ближайшего к постоянной армии Греции, — пишет Кеннелл, — освобождая всех ее взрослых граждан мужского пола от нужды. для ручного труда.

    Сдерживание этой популяции рабов было проблемой, с которой спартанцы столкнулись бы на протяжении столетий с помощью некоторых глубоко жестоких методов. Писатель Плутарх (живший в 46–120 годах нашей эры) утверждал, что спартанцы использовали то, что мы могли бы назвать эскадронами смерти.

    «Магистраты время от времени посылали в страну самых осторожных молодых воинов, вооруженных только кинжалами и всем необходимым. Днем они разбегались по темным и труднодоступным местам, где прятались и лежали тихо; но ночью они вышли на шоссе и убили каждого илота, которого поймали.»

    (перевод Бернадотта Перрина из цифровой библиотеки Персея)

    Спартанская поэзия, написанная в седьмом веке до нашей эры, также намекает на переход к более воинственному обществу. Тиртей пишет:

    Вот мужество, лучшее достояние человечества, вот вам благороднейший приз, который молодой человек может попытаться выиграть, и это хорошо, что его город и все люди разделяют с ним, когда человек ставит ноги и неустанно стоит на передних копьях, все мысли о мерзком бегстве полностью забываются, и хорошо натренировал свое сердце быть стойким и терпеливым, и словами ободряет человека, стоящего рядом с ним.Вот человек, проявивший храбрость на войне …

    (Перевод Ричмонда Латтимора из книги «Греческие тексты», University of Chicago Press, 1960)

    Спартанская система обучения

    Наличие Большое количество рабов избавило спартанцев от физического труда и позволило Спарте построить систему обучения граждан, которая подготовила детей города к суровой войне.

    «В семь лет спартанского мальчика забрали у матери и вырастили в бараках на глазах у старших», — пишет профессор Университета Вирджинии Дж.Э. Лендон в своей книге «Солдаты и призраки: история битв в классической античности» (Yale University Press, 2005). «Мальчиков бичевали, чтобы привить им уважение ( aidos ) и послушание; они были одеты плохо, чтобы сделать их сильными; и их морили голодом, чтобы сделать их устойчивыми к голоду …»

    Если они слишком голодны, мальчиков поощряют. чтобы попытаться украсть (как способ улучшить свою скрытность), но были наказаны, если их поймали.

    Спартанцы усердно тренировались и продвигались по этой системе обучения до 20 лет, когда им разрешили присоединиться к коммунальной столовой и, следовательно, стать полноправными гражданами сообщества.Ожидалось, что каждый член беспорядка будет давать определенное количество еды и строго тренироваться.

    Спартанцы издевались над теми, кто не мог сражаться из-за инвалидности. «Из-за своих крайних норм мужественности спартанцы проявляли резкость по отношению к тем, кто был неспособен, и поощряли тех, кто был способен, несмотря на их недостатки», — написал Уолтер Пенроуз-младший, профессор истории Государственного университета Сан-Диего, в своей статье. опубликовано в 2015 году в журнале «Классический мир.»

    Младенцы, признанные инвалидами старейшинами Спарты, могли быть убиты.

    » Отец не имеет права растить потомство, но он должен отнести его в место под названием Лещ, где старшие того же Племя, сидя в качестве судей, внимательно изучает ребенка. Если он силен и здоров, они приказывают воскресить его и назначают ему участок земли из 9000 участков. Если он плохо рожден и деформирован, его бросают в яму в месте под названием Apothetae, ниже горы.Тайгет, так как ни ему, ни городу лучше оставаться в живых, так как с самого начала у него нет хорошего старта к тому, чтобы стать здоровым и сильным », — писал Плутарх, греческий писатель, живший в первом веке нашей эры (перевод Уолтера Пенроуза-младшего)

    Спортивные женщины

    Девочки, хотя и не тренировались в военном отношении, должны были тренироваться физически «. Физическая подготовка считалась столь же важной для женщин, как и для мужчин, и девушки принимали участие в гонках и испытаниях. сила », — пишет Сью Бланделл в своей книге« Женщины в Древней Греции »(Harvard University Press, 1995).Это включало бег, борьбу, метание диска и копья. «Они также научились управлять лошадьми; они управляли экипажами в процессиях, а на Гиацинтии, празднике Аполлона и Гиацинта, они мчались в колесницах с двумя лошадьми».

    Согласно древним писателям, спартанские женщины даже участвовали в Олимпийских играх, по крайней мере, в соревнованиях по гонкам на колесницах. В пятом веке до нашей эры спартанская принцесса по имени Циниска (также пишется Киниска) стала первой женщиной, победившей на Олимпийских играх.

    «Она была чрезвычайно амбициозна, чтобы добиться успеха на Олимпийских играх, и была первой женщиной, которая разводила лошадей и первой одержала олимпийскую победу. После Циниски другие женщины, особенно женщины Лакедемонии, одержали олимпийские победы, но ни одна из них была более известна своими победами, чем она », — писал древний писатель Павсаний, живший во втором веке нашей эры (перевод WHS Jones и HA Ormerod).

    Нагота, еда и равенство среди спартанцев

    Некоторые древние греки считали, что спартанцы первыми раздели обнаженными в тренажерном зале и во время соревнований в спорте, отметил профессор Дартмута Пол Кристесен в статье, опубликованной в книге «Товарищ в спорте». и зрелище в греческой и римской античности »(John Wiley & Sons, 2014).Спартанские женщины, вероятно, не участвовали в публичном обнажении.

    «Спартанцы были первыми, кто раздевался догола, открыто раздевался и мазался маслом после занятий спортом в обнаженном виде», — писал греческий писатель Фукидид в V веке до нашей эры. (перевод Пола Кристесена). Фукидид также писал, что спартанцы предпочитали одеваться скромно и что «более богатые граждане вели себя таким образом, который, насколько это возможно, ставил их в равное положение с населением в целом.(перевод Пола Кристесена)

    Спартанская поэзия также демонстрирует стремление к равенству среди мужчин-спартанцев. Это стремление к некоторому уровню равенства применимо к чему-то столь же простому, как тарелка супа. «И я дам вам чашу треноги. .. Он еще не потушен, но скоро он будет полон супа, такого, что Алкман, который ест все, любит горячее после солнцестояния: он не ест никаких кондитерских изделий, а просто ищет обычную доступную еду. как люди », — читает Алкман в стихотворении.(перевод Николаса Ботерфа)

    Короли Спарты

    Спарта со временем разработала систему двойного царствования (два короля правят одновременно). Их власть уравновешивалась избранным советом эфоров (который может служить только один годичный срок). Существовал также Совет старейшин (Герусия), каждый член которого был старше 60 лет и мог служить пожизненно. Общее собрание, в которое входили каждый гражданин, также имело возможность проголосовать по законам.

    Легендарный законодатель Ликург часто упоминается в древних источниках как основатель спартанского права.Кеннелл, однако, отмечает, что он, вероятно, никогда не существовал и на самом деле был мифическим персонажем.

    Война с Персией

    Первоначально Спарта не решалась вступать в войну с Персией. Когда персы угрожали греческим городам в Ионии, на западном побережье современной Турции, греки, жившие в этих районах, отправили в Спарту своего эмиссара с просьбой о помощи. Спартанцы отказались, но пригрозили царю Киру, сказав ему оставить греческие города в покое. «Он не должен был причинить вреда ни одному городу на территории Греции, иначе лакедемоняне накажут его», — писал Геродот в V веке до нашей эры.C.

    Персы не слушали. Первое вторжение Дария I произошло в 492 г. до н. Э. и был отбит преимущественно афинскими войсками в битве при Марафоне в 490 г. до н. э. Второе вторжение было совершено Ксерксом в 480 г. до н.э., персы пересекли Геллеспонт (узкий пролив между Эгейским и Черным морями) и двинулись на юг, попутно приобретая союзников.

    Спарта и один из их царей, Леонид, стали главой антиперсидской коалиции, которая в конечном итоге заняла неудачную позицию в Фермопилах.Расположенные у побережья Фермопилы содержали узкий проход, который греки перекрыли и использовали, чтобы остановить продвижение Ксеркса. Древние источники указывают, что Леонид начал битву с несколькими тысячами войск (в том числе 300 спартанцами в ее ядре). Он столкнулся с персидским войском, во много раз превышающим его численность.

    После шпионажа за силами под предводительством спартанцев и ожидания, чтобы увидеть, сдадутся ли они, Ксеркс приказал атаковать. Мидяне бросились вперед и атаковали греков, но пали в большом количестве; другие же заняли места убитых и не были отбиты, хотя и понесли ужасные потери.Таким образом, всем, и особенно королю, стало ясно, что, хотя у него было много бойцов, у него было очень мало воинов. «Борьба, однако, продолжалась весь день», — писал Геродот. (Перевод Джорджа Роулинсона)

    После того, как эти побежденные силы ушли, Ксеркс послал элитное подразделение под названием «Бессмертные» после спартанских войск, но они тоже потерпели поражение. Геродот отметил боевую тактику, которую использовали спартанцы.

    «Лакедемоняне сражались достойно внимания и показали себя гораздо более искусными в бою, чем их противники, часто поворачиваясь спиной и делая вид, что все они улетали. варвары бросались бы за ними с шумом и криком, когда спартанцы при их приближении оборачивались и встречали своих преследователей, таким образом уничтожая огромное количество врагов.

    В конце концов, грек показал Ксерксу проход, который позволил части персидских войск перехитрить греков и атаковать их с обоих флангов. Леонид был обречен. Многие войска, которые были с Леонидом, отступили (возможно, потому, что спартанский царь приказал По словам Геродота, феспийцы решили остаться с 300 спартанцами по собственной воле. Леонид тогда сделал свою судьбоносную позицию и «храбро пал, сражаясь вместе со многими другими известными спартанцами», — пишет Геродот.

    В конечном итоге персы убили почти все спартанские войска. Были убиты и привезенные с собой спартанцы илоты. Персидская армия двинулась на юг, разграбив Афины и угрожая прорваться на Пелопоннес. Победа греческого флота в битве при Саламине остановила это приближение, персидский царь Ксеркс вернулся домой и оставил армию, которая позже была уничтожена. Греки во главе с ныне мертвым Леонидом победили.

    На этой карте показаны стратегии Спарты и ее союзников во время Пелопоннесской войны.(Изображение предоставлено: общественное достояние)

    Пелопоннесская война

    Когда угроза со стороны персов отступила, греки возобновили соперничество между городами. Двумя самыми могущественными городами-государствами были Афины и Спарта, и напряженность между ними обострилась через десятилетия после их победы над Персией.

    В 465/464 г. до н.э. в Спарте произошли мощные землетрясения, и илоты воспользовались ситуацией, чтобы восстать. Ситуация была настолько серьезной, что Спарта обратилась к союзным городам с просьбой о помощи в ее подавлении.Однако когда прибыли афиняне, спартанцы отказались от их помощи. В Афинах это было воспринято как оскорбление и укрепило антиспартанские взгляды.

    Битва при Танагре, произошедшая в 457 г. до н.э., знаменовала период конфликта между двумя городами, который продолжался, то и дело, продолжался более 50 лет. Временами казалось, что Афины имели преимущество, например, битва при Сфактерии в 425 г. до н. Э. когда, что поразительно, 120 спартанцев сдались.

    «Ничто из того, что произошло во время войны, так не удивило эллинов, как это.Было мнение, что никакая сила или голод не могут заставить лакедемонян отказаться от оружия, но что они будут сражаться, как могли, и умирать с ним в руках », — писал Фукидид (460-395 до н.э.) (перевод Дж. М. Dent via Perseus Digital Library)

    Были также периоды, когда Афины были в беде, например, в 430 г. до н.э., когда афиняне, которые стояли за городскими стенами во время спартанской атаки, перенесли чуму, убившую многих людей, включая их лидера. , Перикл.Было предположение, что чума на самом деле была древней формой вируса Эбола.

    В конечном итоге конфликт между Спартой и Афинами разрешился на море. Хотя афиняне имели военно-морское преимущество на протяжении большей части войны, ситуация изменилась, когда человек по имени Лисандр был назначен командующим флотом Спарты. Он искал персидской финансовой поддержки, чтобы помочь спартанцам создать свой флот.

    Он убедил персидского князя по имени Кир предоставить ему деньги.Принц «привез с собой, как он сказал, пятьсот талантов; если эта сумма окажется недостаточной, он будет использовать свои собственные деньги, которые дал ему его отец; а если и этого окажется недостаточно, он зайдет так далеко, как чтобы разрушить престол, на котором он сидел, который был из серебра и золота », — писал Ксенофонт (430-355 гг. до н. э.). (Перевод Карлтона Браунсона из цифровой библиотеки Персея)

    При финансовой поддержке со стороны Персии Лисандр построил свой флот и обучил своих моряков. В 405 г.C., он вступил в бой с афинским флотом у Эгоспотами, на Геллеспонте. Ему удалось застать их врасплох, одержав решающую победу и отрезав Афины от поставок зерна из Крыма.

    Афины были вынуждены заключить мир на условиях Спарты. Им пришлось снести свои стены, ограничить свою деятельность Аттикой и (как приказал последний Лисандр) подчиниться правлению группы из 30 человек, позже названной «тридцатью тиранами».

    «Пелопоннесцы с большим энтузиазмом начали разрушать стены [Афин] под музыку флейтисток, думая, что этот день был началом свободы Греции», — писал Ксенофонт.

    Спарта была сейчас на пике своего могущества.

    Падение власти

    Серия событий и ошибок привела Спарту из выдающейся силы Эгейского моря во второстепенную державу.

    Вскоре после победы спартанцы выступили против своих персидских сторонников и начали безрезультатную кампанию в Турции. Затем в последующие десятилетия спартанцы были вынуждены вести кампанию на нескольких фронтах.

    В 385 г. до н. Э. Спартанцы столкнулись с мантийцами и использовали наводнения, чтобы разрушить свой город.«Нижние кирпичи промокли и перестали поддерживать те, что были выше, стена сначала начала трескаться, а затем рушиться», — писал Ксенофонт. Город был вынужден сдаться перед этим неортодоксальным натиском.

    Еще больше проблем повлияло на гегемонию Спарты. В 378 г. до н. Э. Афины образовали вторую военно-морскую конфедерацию, группу, которая бросила вызов Спартанскому владычеству на море. В конечном итоге, однако, падение Спарты произошло не из Афин, а из города под названием Фивы.

    Подстрекаемые спартанским царем Агесилаем II отношения между двумя городами становились все более враждебными, и в 371 г. до н. Э.C., решающая битва произошла при Leuctra.

    «Сила Лакедемона была сокрушена Фивами на поле Левктры. Хотя Фивы были союзниками Спарты во время долгой Пелопоннесской войны, они стали путеводной звездой сопротивления, когда победившая Спарта, в свою очередь, стала разгневанным тираном», — пишет Лендон. Он отмечает, что после заключения мира с Афинами в 371 г. до н. Э. Спарта обратила свое внимание на Фивы.

    В Левктре «по неясным причинам спартанцы разместили свою конницу перед своей фалангой.Лакедемонская кавалерия была бедна, потому что хорошие спартанские воины все еще настаивали на том, чтобы служить гоплитами [пехотинцами], — пишет он. — У фиванцев, напротив, была старая кавалерийская традиция, и их превосходные лошади, которые много тренировались в недавних войнах, быстро разбили войска. Спартанской кавалерии и загнал их обратно в фалангу, запутав ее порядок ».

    С беспорядком в спартанских линиях, бойня продолжалась.

    « Клеомброт, сражавшийся во фаланге, как спартанские короли, был повержен и унесен умирающим. вне боя », — пишет Лендон.«Вскоре были убиты и другие ведущие спартанцы». Говорят, что фиванский генерал Эпаминонд крикнул: «Дайте мне один шаг, и мы одержим победу!»

    Так и случилось. Лендон пишет, что «фиванцы отбросили спартанцев на один роковой шаг, и затем спартанцы без предводителей обратились в бегство, а вместе с ними и их союзники. Из семисот полных спартанских граждан в битве четыреста погибли …»

    Фиванцы оказали давление. юг, заручившись поддержкой общин, когда они маршировали и освободили Мессению, лишив спартанцев большей части их илотовского труда.Спарта так и не оправилась от потерь в жизни спартанцев и рабского труда. Как пишет Кеннелл, город теперь был «второсортной державой» и уже никогда не восстановит свою былую силу.

    Более поздняя история

    В последующие столетия Спарта, в ее уменьшенном состоянии, оказалась под властью различных держав, включая Македонию (в конечном итоге возглавляемую Александром Македонским), Ахейский союз (конфедерация греческих городов), а позже , Рим. В этот период упадка спартанцы были вынуждены впервые построить городскую стену.

    Были попытки вернуть Спарте былую военную мощь. Спартанские короли Агис IV (244–241 до н.э.) и позже Клеомен III (235–221 до н.э.) провели реформы, которые отменили долги, перераспределили землю, позволили иностранцам и негражданам стать спартанцами и, в конечном итоге, расширили круг граждан до примерно 4000 человек. В то время как реформы привели к некоторому обновлению, Клеомен III был вынужден отдать город под контроль ахейцев. Ахейский союз, в свою очередь, вместе со всей Грецией в конечном итоге пал в Рим.

    Но, пока Рим контролировал регион, люди Спарты никогда не забывали свою историю. Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний посетил Спарту и отметил наличие большого рынка.

    «Самая поразительная особенность рынка — это портик, который они называют персидским, потому что он был сделан из добычи, взятой во время персидских войн. Со временем они изменили его, пока он не стал таким же большим и великолепным, как сейчас. На столбах бело-мраморные фигуры персов… «он написал. (Перевод WHS Jones и HA Omerod через Perseus Digital Library)

    Он также описывает могилу, посвященную Леониду, который к этому моменту умер 600 лет назад в Фермопилах.

    » Напротив театра находятся две гробницы; первый — это Павсаний, полководец в Платеях, второй — Леонида. Каждый год они произносят речи и проводят состязание, в котором никто не может соревноваться, кроме спартанцев, — писал он. — Там установлена ​​плита с именами и именами их отцов тех, кто выдержал битву при Фермопилах против персы.»

    Современные руины

    Спарта продолжалась в средневековье и, действительно, никогда по-настоящему не была потеряна. Сегодня современный город Спарта стоит рядом с древними руинами с населением более 35000 человек.

    На руинах древней Спарты историк Кеннелл пишет, что сегодня с уверенностью можно идентифицировать только три места: «святилище Артемиды Ортии у Еврота [реки], храм Афины Хальциоэкус (« Бронзового дома ») на акрополе, а чуть ниже — раннеримский театр.»

    Действительно, даже древний писатель Фукидид предсказал, что руины Спарты не будут выделяться.

    » Предположим, например, что город Спарта должен был стать безлюдным и что остались только храмы и фундаменты зданий, я думаю что будущим поколениям со временем будет очень трудно поверить в то, что это место действительно было таким могущественным, каким оно представлялось ». (Из книги Найджела Кеннелла« Спартанцы: Новая история »)

    Но Фукидид был всего лишь наполовину правильно.Хотя руины Спарты могут быть не такими впечатляющими, как Афины, Олимпия или ряд других греческих достопримечательностей, истории и легенды спартанцев живут. И современные люди, независимо от того, смотрят ли они фильм, играют в видеоигры или изучают древнюю историю, кое-что знают о том, что означает эта легенда.

    История спартанских воинов и женщин

    Древняя Спарта — один из самых известных городов классической Греции. Спартанское общество было известно своими высококвалифицированными воинами, элитарными администраторами и своим почтением к стоицизму. Сегодня люди по-прежнему смотрят на спартанцев как на образцовых граждан в идеалистическом древнем обществе.

    Тем не менее, как это часто бывает, многие наши представления о классической Спарте основаны на преувеличенных и преувеличенных историях. Но это все еще была важная часть древнего мира, которую стоит изучить и понять.

    Однако, хотя город-государство Спарта играл важную роль как в Греции, так и в остальном древнем мире, начиная с середины 7 века до н.э., история Спарты резко обрывается. Напряжение населения в результате строгих требований к гражданству и чрезмерной зависимости от рабского труда в сочетании с давлением других держав в греческом мире оказалось для спартанцев слишком большим.

    И хотя город никогда не падал от иноземного захватчика, к тому времени, когда римляне вошли на сцену во II веке до нашей эры, он был лишь оболочкой своего прежнего состояния. Он по-прежнему населен сегодня, но греческий город Спарта так и не восстановил свою древнюю славу.

    К счастью для нас, греки начали использовать общий язык где-то в 8 веке до нашей эры, и это дало нам ряд первоисточников, которые мы можем использовать для раскрытия древней истории города Спарта.

    Чтобы помочь вам лучше понять историю Спарты, мы использовали некоторые из этих первоисточников, а также коллекцию важных вторичных источников, чтобы реконструировать историю Спарты от ее основания до ее падения.

    Где находится Спарта?

    Спарта расположена в регионе Лакония, который в древности назывался Лакедемон, который составляет большую часть юго-западного Пелопоннеса, самого большого и самого южного полуострова материковой Греции.

    Он граничит с горами Тайгет на западе и горами Парнон на востоке, и хотя Спарта не была прибрежным греческим городом, она находилась всего в 40 км (25 милях) к северу от Средиземного моря. Это место превратило Спарту в оборонительную цитадель.

    Сложный ландшафт вокруг него затруднил бы, если не сделал бы невозможным для захватчиков, а поскольку Спарта располагалась в долине, злоумышленники были бы обнаружены быстро.

    Греческий город Спарта, расположенный в плодородной долине реки Евротас, между горами Тайгет (на заднем плане) и горами Парнон.

    ulrichstill [CC BY-SA 2.0 de (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/de/deed.en)]

    Однако, что, возможно, более важно, город-государство Спарта был построен на берега реки Еврот, которая течет с высокогорья Пелопоннеса и впадает в Средиземное море.

    Древнегреческий город был построен на восточном берегу реки, чтобы обеспечить дополнительную линию обороны, но современный город Спарта находится к западу от реки.

    Помимо того, что река служила урочищем, она также сделала регион, прилегающий к городу Спарта, одним из самых плодородных и сельскохозяйственных. Это помогло Спарте превратиться в один из самых успешных греческих городов-государств.

    Карта Древней Спарты

    Вот карта Спарты, относящаяся к соответствующим географическим точкам в регионе:

    Источник

    Древняя Спарта вкратце

    Прежде чем углубиться в древнюю историю Город Спарта, вот снимок важных событий в истории Спарты:

    • 950-900 гг. до н.э. — Четыре первоначальных деревни, Лимнай, Киносура, Мезо и Питана, собрались вместе, чтобы сформировать полис (город-государство) Спарты
    • 743-725 до н. над Пелопоннесом
    • 600 до н.э. — Спартанцы оказывают поддержку городу-государству Коринф, формируя союз со своим могущественным соседом, который в конечном итоге превратился в Пелопоннес. Лига, главный источник силы Спарты.
    • 499 г. до н.э. — Ионические греки восстают против персидского владычества, начав греко-персидскую войну.
    • 480 г. до н. , но помогает Спарте заработать репутацию сильнейшей армии в Древней Греции.
    • 479 г. до н.э. — спартанцы возглавили греческую армию в битве при Платеях и одержали решающую победу над персами, положив конец Второму персидскому вторжению в Древнюю Грецию.
    • 471-446 до н.э. — Города-государства Афины и Спарта участвуют в нескольких битвах и стычках вместе со своими союзниками в конфликте, который теперь известен как Первая Пелопоннесская война. Он закончился подписанием «Тридцатилетнего мира», но напряженность сохранялась.
    • 431-404 до н.э. — Спарта противостоит Афинам в Пелопоннесской войне и выходит победителем, положив конец Афинской империи и породив Спартанскую империю и спартанскую гегемонию.
    • 395–387 до н.э. — Коринфская война угрожала гегемонии Спарты, но мирные условия, заключенные при посредничестве персов, оставили Спарту в качестве лидера греческого мира
    • 379 до н. Фиванская или беотийская война
    • 371 до н.э. — Спарта проигрывает битву при Левктре Фивам, что положило конец Спартанской империи и знаменует начало конца классической Спарты
    • 260 до н. несмотря на смещение власти от Древней Греции к Риму
    • .215 г. до н. Э. — Ликург из линии царей Эврипонтид свергает своего двойника Агяды, Агесиполиса III, положив конец системе двойных царей, которая существовала без перерыва с момента основания Спарты.
    • 192 до н. Э. — Римляне свергают спартанского монарха, положив конец политической автономии Спарты и отводя Спарту в анналы истории.

    История Спарты до Древней Спарты

    История Спарты обычно начинается в 8 или 9 веке до нашей эры.C с основанием города Спарта и появлением единого греческого языка. Однако люди жили в районе, где должна была быть основана Спарта, начиная с эпохи неолита, которая насчитывает около 6000 лет.

    Считается, что цивилизация пришла на Пелопоннес с микенской, греческой культурой, которая стала господствовать вместе с египтянами и хеттами во 2-м тысячелетии до нашей эры.

    Посмертная маска, известная как Маска Агамемнона, Микены, 16 век до нашей эры.C, один из самых известных артефактов микенской Греции.

    Национальный археологический музей [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)]

    Судя по возведенным ими экстравагантным зданиям и дворцам, микенцы считались очень процветающей культурой. и они заложили основу общей греческой идентичности, которая послужит основой древней истории Греции.

    Например, «Одиссея » и «Илиада », , которые были написаны в 8 веке до нашей эры, были основаны на войнах и конфликтах, которые велись в микенские времена, особенно на Троянской войне, и они сыграли важную роль в создании общей культуры среди разделенных греков, хотя их историческая достоверность была поставлена ​​под сомнение, и они были сочтены произведениями литературы, а не историческими отчетами.

    Однако к XII веку до н.э. цивилизация по всей Европе и Азии находилась в состоянии краха. Сочетание климатических факторов, политических беспорядков и иноземных захватчиков из племен, называемых морскими людьми, остановило жизнь примерно на 300 лет.

    Имеется несколько исторических записей, относящихся к этому времени, и археологические данные также указывают на значительное замедление темпов роста, в результате чего этот период называют крахом позднего бронзового века.

    Однако вскоре после начала последнего тысячелетия до нашей эры цивилизация снова начала процветать, и городу Спарта предстояло сыграть решающую роль в древней истории региона и мира.

    Вторжение дорийцев

    В древности греки делились на четыре подгруппы: дорийскую, ионическую, ахейскую и эолийскую. Все говорили по-гречески, но у каждого был свой диалект, который был основным средством различения каждого из них.

    У них было много общих культурных и языковых норм, но напряженность между группами, как правило, была высокой, и союзы часто заключались на основе этнической принадлежности.

    Карта, показывающая распространение древнегреческих диалектов.

    В микенские времена ахейцы, скорее всего, были доминирующей группой. Существовали ли они вместе с другими этническими группами, или если эти другие группы оставались вне микенского влияния, неясно, но мы знаем, что после падения микенцев и краха позднего бронзового века дорийцы стали наиболее доминирующей этнической группой в мире. Пелопоннес. Город Спарта был основан дорийцами, и они работали над созданием мифа, который объясняет это демографическое изменение организованным вторжением на Пелопоннес дорийцев с севера Греции, региона, где, как считается, впервые появился дорический диалект.

    Однако большинство историков сомневаются, так ли это. Некоторые теории предполагают, что дорийцы были кочевыми скотоводами, которые постепенно продвигались на юг по мере того, как менялись земли и потребности в ресурсах, тогда как другие полагают, что дорийцы всегда существовали на Пелопоннесе, но были угнетены правящими ахейцами. Согласно этой теории, дорийцы приобрели известность, воспользовавшись беспорядками среди микенцев, возглавляемых ахейцами. Но опять же, недостаточно доказательств, чтобы полностью подтвердить или опровергнуть эту теорию, но никто не может отрицать, что дорийское влияние в регионе значительно усилилось в первые века последнего тысячелетия до нашей эры, и эти дорийские корни помогли бы подготовить почву для основание города Спарта и развитие высокомилитаристской культуры, которая в конечном итоге станет основным игроком в древнем мире.

    Основание Спарты

    У нас нет точной даты основания города-государства Спарта, но большинство историков относят ее примерно к 950–900 гг. До н. Э. Он был основан дорийскими племенами, живущими в этом регионе, но, что интересно, Спарта возникла не как новый город, а как соглашение между четырьмя деревнями в долине Еврот, Лимнай, Киносура, Мезо и Питана, чтобы слиться в один сущность и объединить силы. Позже деревня Амикла, находившаяся немного дальше, вошла в состав Спарты.

    Эврисфен правил городом-государством Спарта с 930 г. до н.э. по 900 г. до н.э. Он считается первым Базилевсом (королем) Спарты.

    Это решение породило город-государство Спарта и заложило основу для одной из величайших цивилизаций мира. Это также одна из основных причин, почему Спартой всегда правили два короля, что делало ее довольно уникальной в то время.


    Последние статьи по древней истории

    Начало спартанской истории: завоевание Пелопоннеса

    Действительно ли дорийцы, которые позже основали Спарту, действительно прибыли из Северной Греции в рамках вторжения или просто мигрировали в целях выживания , Дорианская скотоводческая культура укоренилась в ранние моменты спартанской истории.Например, считается, что у дорийцев были сильные военные традиции, и это часто объясняется их потребностью в обеспечении земли и ресурсов, необходимых для содержания животных, что потребовало бы постоянной войны с соседними культурами. Чтобы дать вам представление о том, насколько это было важно для ранней дорийской культуры, примите во внимание, что имена первых нескольких записанных спартанских царей переводятся с греческого на: «Сильный везде» (Эврисфен), «Вождь» (Агис) и « Слышал издалека »(Эврипон). Эти имена предполагают, что военная сила и успех были важной частью становления спартанским лидером, традиция, которая будет продолжаться на протяжении всей спартанской истории.

    Это также означало, что дорийцы, которые в конечном итоге стали спартанскими гражданами, увидели бы защиту своей новой родины, в частности, Лаконии, региона, окружающего Спарту, от иностранных захватчиков как наивысшего приоритета, необходимость, которая еще больше усугублялась ошеломляющим плодородием долина реки Еврот. В результате спартанские лидеры начали посылать людей к востоку от Спарты, чтобы поселить землю между ней и Аргосом, другим крупным и могущественным городом-государством на Пелопоннесе. Тем, кого послали заселить эту территорию, известных как «соседи», были предложены большие участки земли и защита в обмен на их лояльность Спарте и их готовность сражаться, если захватчик будет угрожать Спарте.

    Русло реки Еврот в городе Спарта в регионе Лакония в Греции. Регион в юго-восточной части полуострова Пелопоннес.

    Гепсимос [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)]

    В другом месте в Лаконии Спарта требовала подчинения от людей, живущих там. С теми, кто сопротивлялся, расправлялись с применением силы, и большинство людей, которые не были убиты, были обращены в рабов, известных как илотов в Спарте. Эти люди были наемными работниками, которые в конечном итоге составили основную часть рабочей силы и армии Спарты, но, как и следовало ожидать в ситуации рабства, им было отказано во многих основных правах.Эта стратегия обращения жителей Лаконии либо в «соседей», либо в илотов позволила Спарте стать гегемоном в Лаконии к середине 8 века до н. Э. (Ок. 750 до н. Э.).

    Первая мессенская война

    Однако, несмотря на обеспечение безопасности Лаконии, спартанцы не смогли утвердить свое влияние на Пелопоннесе, и их следующей целью стали мессенцы, культура, которая жила на юго-западе Пелопоннеса в районе Мессении. Вообще говоря, спартанцы решили завоевать Мессению по двум причинам.Во-первых, рост населения в результате плодородных земель долины Еврот означал, что Спарта становилась слишком большой и нуждалась в расширении, а во-вторых, Мессения была, пожалуй, единственным регионом в Древней Греции, где земля была более плодородной и продуктивной, чем в Лаконии. Его контроль дал бы Спарте огромную базу ресурсов, которую можно было бы использовать не только для собственного роста, но и для оказания влияния на остальной греческий мир.

    Кроме того, археологические данные свидетельствуют о том, что мессенцы в то время были гораздо менее развиты, чем Спарта, что делало их легкой мишенью для Спарты, которая в то время была одним из самых развитых городов древнегреческого мира.Некоторые записи указывают на то, что спартанские лидеры указывали на давнее соперничество между двумя культурами, которое могло существовать, если предположить, что большинство спартанских граждан были дорийцами, а мессенцы — эолийцами. Однако это, вероятно, было не такой важной причиной, как другие, и вполне вероятно, что это различие было сделано для того, чтобы помочь спартанским лидерам заручиться поддержкой народа в войне с народом Мессении.

    К сожалению, существует мало достоверных исторических свидетельств, документирующих события Первой мессенской войны, но считается, что она имела место между ок.743-725 г. до н. Э. Во время этого конфликта Спарта не смогла полностью завоевать всю Мессению, но значительная часть территории Мессении перешла под контроль Спарты, и мессенцы, не погибшие в войне, были превращены в илотов, на службу Спарте. Однако это решение поработить население означало, что спартанский контроль в регионе был в лучшем случае ослабленным. Бунты вспыхивали часто, и это в конечном итоге привело к следующему раунду конфликта между Спартой и Мессенией.

    Вторая мессенская война

    В ок. 670 г. до н.э., Спарта, возможно, в рамках попытки расширить свой контроль на Пелопоннесе, вторглась на территорию, контролируемую Аргосом, городом-государством на северо-востоке Греции, который превратился в одного из крупнейших соперников Спарты в регионе. Это привело к Первой битве при Гисии, которая положила начало конфликту между Аргосом и Спартой, в результате которого Спарта, наконец, взяла под свой контроль всю Мессению.

    Это произошло потому, что аргивяне, пытаясь подорвать власть Спарты, вели кампанию по всей Мессении, чтобы подстегнуть восстание против спартанского правления.Они сделали это, сотрудничая с человеком по имени Аристомен, бывшим мессенским царем, который все еще имел власть и влияние в регионе. Он должен был атаковать город Дерес при поддержке аргивян, но он сделал это до того, как его союзники успели прибыть, что привело к тому, что битва закончилась без окончательного результата. Однако, считая, что их бесстрашный лидер победил, мессенские илоты и начали полномасштабное восстание, и Аристомену удалось провести короткий поход в Лаконию. Однако Спарта подкупила аргосских лидеров, чтобы те отказались от их поддержки, что практически лишило мессенцев шансов на успех.Изгнанный из Лаконии, Аристомен в конце концов отступил к горе. Эйра, где он оставался одиннадцать лет, несмотря на почти постоянную осаду Спарты.

    Аристомен пробивается из Иры

    Спарта взяла под свой контроль остальную Мессению после поражения Аристомена на горе. Эйра. Те мессенцы, которые не были казнены в результате их восстания, были снова вынуждены стать илотов, которых положили конец Второй мессенской войне и предоставили Спарте почти полный контроль над южной половиной Пелопоннеса.Но нестабильность, вызванная их зависимостью от илотов , а также осознание того, что их соседи будут вторгаться, когда у них будет возможность, помогли спартанским гражданам показать, насколько важно для них иметь лучшие боевые силы, если они захотят. чтобы оставаться свободными и независимыми во все более конкурентном древнем мире. С этого момента военная традиция становится в Спарте в центре внимания, как и концепция изоляционизма, которая поможет записать следующие несколько сотен лет спартанской истории.

    Спарта в греко-персидских войнах: пассивные члены союза

    Мессения теперь полностью под ее контролем и армия, которая к середине VII века до нашей эры быстро становилась предметом зависти древнего мира, Спарты. , стал одним из самых важных населенных пунктов в Древней Греции и южной Европе. Однако к востоку от Греции, в современном Иране, новая мировая держава играла мускулами. Персы, сменившие ассирийцев в качестве гегемона Месопотамии в VII веке до нашей эры.Си провел большую часть кампаний 6-го века до нашей эры в Западной Азии и Северной Африке и построил империю, которая в то время была одной из крупнейших во всем мире, и их присутствие навсегда изменило ход спартанской истории.

    Карта Ахеменидской (Персидской) империи в 500 г. до н.э.

    Формирование Пелопоннесской Лиги

    Во время персидской экспансии Древняя Греция также поднялась во власти, но другим путем. Вместо объединения в одну большую империю под властью общего монарха независимые греческие города-государства процветали на всей территории Греции, в Эгейском море, Македонии, Фракии и Ионии, регионе на южном побережье современной Турции.Торговля между различными греческими городами-государствами помогла обеспечить взаимное процветание, а союзы помогли установить баланс сил, который не позволял грекам слишком много воевать между собой, хотя конфликты были.

    В период между Второй мессенской войной и греко-персидскими войнами Спарта смогла укрепить свою власть в Лаконии и Мессении, а также на Пелопоннесе. Он оказал поддержку Коринфу и Элиде, помогая сместить тирана с коринфского престола, и это сформировало основу союза, который в конечном итоге стал известен как Пелопоннесская лига, свободный альянс под руководством спартанцев между различными греческими городами-государствами на Пелопоннес, который должен был обеспечивать взаимную защиту.

    Картина Акрополя в Афинах. Спартанцы считали стремительный рост города угрозой.

    Эрнст Вихельм Хильдебранд [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]

    Еще одна важная вещь, которую следует учитывать в Спарте в настоящее время, — это ее растущее соперничество с городом-государством. Афин. Хотя это правда, что Спарта помогла Афинам устранить тирана и восстановить демократию, два греческих города-государства быстро становились самыми могущественными в греческом мире, и начало войны с персами еще больше подчеркнуло их разногласия и в конечном итоге заставило их развязать войну. серия событий, определяющих спартанскую и греческую историю.

    Ионическое восстание и первое персидское вторжение

    Падение Лидии (царства, которое контролировало большую часть современной Турции до вторжения персов) в ок. 650 г. до н.э. означал, что греки, жившие в Ионии, теперь находились под властью персов. Стремясь проявить свою власть в регионе, персы быстро предприняли шаги, чтобы отменить политическую и культурную автономию, которую лидийские цари предоставили ионийским грекам, создавая враждебность и затрудняя управление ионийскими греками.

    Это стало очевидным в первое десятилетие V века до нашей эры, в период, известный как Ионическое восстание, которое начал человек по имени Аристагор. Вождь города Милета Аристагор изначально был сторонником персов и пытался вторгнуться на Наксос от их имени. Однако он потерпел неудачу и, зная, что столкнется с наказанием со стороны персов, он призвал своих собратьев-греков восстать против персов, что они и сделали, и что афиняне, эритрейцы и, в меньшей степени, спартанские граждане поддержали.

    Впечатление художника о Марафонской битве.

    Регион погрузился в смятение, и Дарию I пришлось почти десять лет вести кампанию, чтобы подавить восстание. Но когда он это сделал, он намеревался наказать греческие города-государства, которые помогали повстанцам. Итак, в 490 г. до н. Э. Он вторгся в Грецию. Но после того, как он спустился до Аттики, сжег на своем пути Эритрею, он потерпел поражение от возглавляемого афинянами флота в битве при Марафоне, положив конец Первому персидскому вторжению в Древнюю Грецию. Однако греко-персидские войны только начинались, и вскоре город-государство Спарта был добавлен в смесь.

    Второе персидское вторжение

    Несмотря на то, что афиняне более или менее в одиночку отбили персов в битве при Марафоне, афиняне знали, что война с Персией еще не закончена, и что им потребуется помощь остальной Греческий мир, если они должны были защитить персов от успеха их попытки завоевать Древнюю Грецию. Это привело к первому панэллинскому союзу в истории Греции, но напряженность внутри этого союза способствовала растущему конфликту между Афинами и Спартой, который закончился Пелопоннесской войной, крупнейшей гражданской войной в истории Греции.

    Панэллинский союз

    Прежде, чем персидский царь Дарий I смог начать второе вторжение в Грецию, он умер, и его сын Ксеркс вступил во владение персидским правителем в ок. 486 г. до н. Э. В течение следующих шести лет он укрепил свою власть, а затем приступил к подготовке к завершению того, что начал его отец: завоеванию Древней Греции.

    О приготовлениях, которые предпринял Ксеркс, ходят легенды. Он собрал армию из почти 180 000 человек, огромную силу для того времени, и собрал корабли со всей империи, в основном из Египта и Финикии, чтобы построить столь же впечатляющий флот.Кроме того, он построил понтонный мост через Геллеспонт и установил торговые посты по всей Северной Греции, что значительно упростило бы снабжение и кормление его армии в долгом переходе к материковой Греции. Услышав об этой огромной силе, многие греческие города откликнулись на требования Ксеркса о дани, а это означало, что большая часть Древней Греции в 480 г. до н.э. находилась под контролем персов. Однако более крупные и могущественные города-государства, такие как Афины, Спарта, Фивы, Коринф, Аргос и т. Д., отказался, решив вместо этого попытаться сразиться с персами, несмотря на их численное превосходство.

    Персидская церемония церемонии Представление земли и воды
    Фраза земля и вода используется для обозначения требований персов от городов или людей, которые им сдались.

    Афины созвали всех оставшихся свободных греков вместе, чтобы разработать стратегию защиты, и они решили сразиться с персами при Фермопилах и Артемисии.Эти два местоположения были выбраны потому, что они обеспечивали наилучшие топологические условия для нейтрализации превосходящего числа персов. Узкий перевал Фермопилы с одной стороны охраняется морем, а с другой — высокими горами, оставляя всего 15 м (~ 50 футов) проходимой территории. Здесь только небольшое количество персидских солдат могло продвигаться одновременно, что выравнивало игровое поле и увеличивало шансы греков на успех. Артемисий был выбран потому, что его узкие проливы давали грекам аналогичное преимущество, а также потому, что остановка персов в Артемисии помешала бы им продвинуться слишком далеко на юг в сторону города-государства Афины.

    Битва при Фермопилах

    Битва при Фермопилах произошла в начале августа 480 г. до н.э., но поскольку город Спарта праздновал Карнейю, религиозный праздник, проводившийся в честь Аполлона Карнея, главного божества спартанцев, их оракулы запрещают им идти на войну. Однако, отвечая на мольбы Афин и остальной Греции, а также осознавая последствия бездействия, спартанский царь того времени Леонид собрал «экспедиционные силы» из 300 спартанцев.Чтобы присоединиться к этим силам, вам нужно было иметь собственного сына, потому что смерть была почти неизбежной. Это решение разозлило оракула, и многие легенды, в частности о смерти Леонидаса, возникли из этой части истории.

    К этим 300 спартанцам присоединились еще 3000 солдат со всего Пелопоннеса, примерно по 1000 из Феспий и Фокиды, а также еще по 1000 из Фив. Это привело к тому, что общая греческая армия в Фермопилах составила около 7000 человек по сравнению с персами, у которых в армии было около 180 000 человек.Это правда, что у спартанской армии были одни из лучших бойцов в древнем мире, но сам размер персидской армии означал, что это, вероятно, не имело бы значения.

    Бои длились три дня. В течение двух дней до начала боевых действий Ксеркс ждал, полагая, что греки разойдутся при виде его огромной армии. Однако они этого не сделали, и Ксерксу ничего не оставалось, как двинуться вперед. В первый день сражения греки, возглавляемые Леонидом и его 300, отбивали волну за волной персидских солдат, включая несколько попыток элитных боевых сил Ксеркса, Бессмертных.Во второй день все было так же, вселяя надежду на то, что греки действительно могут победить. Однако их предал человек из соседнего города Трахис, который хотел снискать расположение персов. Он сообщил Ксерксу о лазарете через горы, который позволит его армии обойти с фланга греческие силы, защищающие проход.

    Узнав, что Ксеркс узнал об альтернативном маршруте вокруг перевала, Леонид отослал большую часть своих войск под своим командованием, но он вместе со своими 300 силами, а также около 700 фиванцев предпочел остаться и служить арьергардом. для отступающей силы.В конце концов они были убиты, и Ксеркс со своими армиями двинулся вперед. Но грекам удалось нанести тяжелые потери персидской армии (по оценкам, персидские потери составили около 50 000 человек), но, что более важно, они научились своим превосходным доспехам и оружию в сочетании с географическим преимуществом, что дало им шанс противостоять огромным массам. Персидская армия.

    Битва при Платеях Сцена битвы при Платеях

    Несмотря на интригу, окружавшую битву при Фермопилах, для греков это все же было поражением, и когда Ксеркс двинулся на юг, он сжег города, которые бросили ему вызов, включая Афины.Понимая, что их шансы на выживание теперь ничтожны, если они продолжат сражаться в одиночку, Афины умоляли Спарту взять на себя более центральную роль в защите Греции. Афинские лидеры были в ярости из-за того, как мало спартанских солдат было отдано делу, и из-за того, насколько Спарта, казалось, была готова позволить другим городам Греции гореть. Афины даже зашли так далеко, что заявили Спарте, что примут мирные условия Ксеркса и станут частью Персидской империи, если они не помогут, шаг, который привлек внимание спартанского руководства и побудил их собрать одну из крупнейших армий в стране. Спартанская история.

    Всего греческие города-государства собрали армию из 30 000 гоплитов, 10 000 из которых были спартанскими гражданами. (термин, используемый для тяжелобронированной греческой пехоты), Спарта также привезла около 35 000 илотов для поддержки гоплитов, а также в качестве легкой пехоты. По оценкам, общее количество войск, приведенных греками в битву при Платеях, составляет около 80 000 человек по сравнению с 110 000 человек.

    После нескольких дней перестрелок и попыток отрезать друг друга, началась Битва при Плате, и снова греки выстояли, но на этот раз они смогли отбросить персов, разбив их в процессе.В то же время, возможно, даже в тот же день, греки отплыли вслед за персидским флотом, стоявшим на острове Самос, и вступили в бой с ними в Микале. Под предводительством спартанского царя Леохтида греки добились еще одной решающей победы и разгромили персидский флот. Это означало, что персы были в бегах, и второе вторжение персов в Грецию закончилось.

    Последствия

    После того, как греческому союзу удалось отбить наступление персов, между лидерами различных греческих городов-государств завязался спор.Во главе одной фракции были Афины, и они хотели продолжить преследование персов в Азии, чтобы наказать их за агрессию, а также расширить свою власть. Некоторые греческие города-государства согласились с этим, и этот новый союз стал известен как Делосская лига, названная в честь острова Делос, где альянс хранил свои деньги.

    Фрагмент афинского указа о сборе дани с членов Делосского союза, принятый, вероятно, в IV веке до нашей эры.

    Британский музей [CC BY 2.5 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.5)]

    Спарта, с другой стороны, чувствовала, что целью союза была защита Греции от персов, и, поскольку они были изгнаны из Греции, альянс больше не служил цели и, следовательно, мог быть распущен. На заключительных этапах Второго персидского вторжения в Грецию во время греко-персидских войн Спарта служила лидером де-факто Альянса, в основном из-за своего военного превосходства, но это решение покинуть Альянс оставило Афины во главе, и они воспользовались этой возможностью, чтобы занять положение греческого гегемона, к большому разочарованию Спарты.

    Афины продолжали вести войну против персов до ок. 450 г. до н.э., и за эти 30 лет он также значительно расширил сферу своего влияния, что побудило многих ученых использовать термин Афинская империя вместо Делосского союза. В Спарте, которая всегда гордилась своей автономией и изоляционизмом, этот рост афинского влияния представлял угрозу, и их действия по борьбе с афинским империализмом помогли обострить напряженность между двумя сторонами и вызвать Пелопоннесскую войну.

    Пелопоннесская война: Афины против Спарты

    В период после выхода Спарты из панэллинского союза до начала войны с Афинами произошло несколько крупных событий:

    1. Тегея, важный греческий город-государство Пелопоннес, восставший в c. 471 г. до н.э., и Спарта была вынуждена вести серию битв, чтобы подавить это восстание и восстановить верность Тегейцу.
    2. Сильное землетрясение обрушилось на город-государство ок. 464 г. до н. Э., Опустошив население
    3. Значительная часть населения илота восстала после землетрясения, которое привлекло внимание спартанских граждан.Они получили помощь от афинян в этом деле, но афиняне были отправлены домой, что привело к усилению напряженности между двумя сторонами и, в конечном итоге, к войне.

    Первая Пелопоннесская война

    Афинянам не понравилось, как к ним относились спартанцы после того, как они предложили свою поддержку в восстании илотов . Они начали формировать союзы с другими городами Греции, готовясь к неизбежному нападению спартанцев.Однако тем самым они еще больше обострили напряженность.

    Представители Афин и Коринфа при дворе Архидама, царя Спарты, из истории Пелопоннесской войны Фукидида

    В ок. 460 г. до н.э. Спарта отправила войска в Дориду, город на севере Греции, чтобы помочь им в войне против Фокиды, города, который в то время был союзником Афин. В конце концов, поддерживаемые спартанцами дорийцы добились успеха, но их блокировали афинские корабли, когда они пытались уйти, вынуждая их идти по суше.Обе стороны снова столкнулись в Беотии, регионе к северу от Аттики, где расположены Фивы. Здесь Спарта проиграла битву при Тангаре, что означало, что Афины смогли взять под свой контроль большую часть Беотии. Спартанцы снова потерпели поражение при Онеофите, которая поставила почти всю Беотию под контроль Афин. Затем от Афин до Халкиды, что дало им главный выход на Пелопоннес.

    Опасаясь наступления афинян на их территорию, спартанцы отплыли обратно в Беотию и подстрекали людей к восстанию, что они и сделали.Затем Спарта публично провозгласила независимость Дельф, что стало прямым упреком афинской гегемонии, которая развивалась с начала греко-персидских войн. Однако, видя, что боевые действия, скорее всего, ни к чему не приведут, обе стороны согласились подписать мирный договор, известный как Тридцатилетний мир, в c. 446 г. до н. Э. Он установил механизм поддержания мира. В частности, в договоре говорилось, что в случае конфликта между двумя сторонами любой из них имеет право потребовать его урегулирования в арбитражном порядке, и если это произойдет, другой также должен будет согласиться.Это условие фактически сделало Афины и Спарту равными, шаг, который разозлил бы обоих, особенно афинян, и это было главной причиной того, что этот мирный договор длился намного меньше, чем 30 лет, в честь которых он назван.

    Вторая Пелопоннесская война

    Первая Пелопоннесская война была скорее серией стычек и сражений, чем открытой войной. Однако в 431 г. до н. Э. Между Спартой и Афинами возобновятся полномасштабные боевые действия, которые продлятся почти 30 лет.Эта война, которую часто называют просто Пелопоннесской войной, сыграла важную роль в истории Спарты, поскольку она привела к падению Афин и возвышению Спартанской империи, последней великой эпохи Спарты.

    Пелопоннесская война разразилась, когда фиванский посланник в городе Платеи с целью убить платейских лидеров и установить новое правительство подвергся нападению со стороны тех, кто был предан нынешнему правящему классу. Это вызвало хаос в Платеях, в который были вовлечены Афины и Спарта. Спарта послала войска, чтобы поддержать свержение правительства, поскольку они были союзниками фиванцев.Однако ни одна из сторон не смогла получить преимущество, и спартанцы оставили войска, чтобы осадить город. Четыре года спустя, в 427 г. до н. Э., Они наконец прорвались, но к тому времени война значительно изменилась.

    Картина художника Михаэля Свертса c.1654 , показывающая афинскую чуму или элементы от нее.

    Чума разразилась в Афинах отчасти из-за решения Афин оставить земли в Аттике и открыть двери города для всех без исключения граждан, лояльных Афинам, что привело к перенаселению и распространению болезней.Это означает, что Спарта могла беспрепятственно грабить Аттику, но их большая часть — илотов и армий так и не добрались до Афин, поскольку они должны были периодически возвращаться домой, чтобы возделывать урожай. Спартанским гражданам, которые, следовательно, были также лучшими солдатами из-за спартанской программы обучения, было запрещено заниматься физическим трудом, что означало, что размер спартанской армии, выступающей в Аттике, зависел от времени года.

    Краткий период мира

    Афины одержали несколько удивительных побед над гораздо более могущественной спартанской армией, самой значительной из которых была битва при Пилосе в 425 году до нашей эры.Это позволило Афинам основать базу и разместить илотов , которые они поощряли восстать, шаг, который был направлен на то, чтобы ослабить способность Спарты обеспечивать себя.

    Бронзовый спартанский щит-добыча из битвы при Пилосе (425 г. до н.э.)

    Музей Древней Агоры [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]

    In Спустя годы после битвы при Пилосе казалось, что Спарта пала, но изменились две вещи. Во-первых, спартанцы начали предлагать илотов еще свободы, что помешало им восстать и вступить в ряды афинян.Но тем временем спартанский генерал Брасид начал кампанию по всему Эгейскому морю, отвлекая афинян и ослабляя их присутствие на Пелопоннесе. Путешествуя по Северному Эгейскому морю, Брасидасу удалось убедить греческие города, ранее лояльные Афинам, перейти на сторону спартанцев, говоря о коррумпированных имперских амбициях возглавляемых Афинами городов-государств Делосского союза. Опасаясь, что он потеряет свою цитадель в Эгейском море, афиняне послали свой флот, чтобы попытаться вернуть себе некоторые города, которые отвергли афинское лидерство.Обе стороны встретились в Амфиполе в 421 г. до н.э., и спартанцы одержали громкую победу, убив афинского генерала и политического лидера Клеона.

    Эта битва доказала обеим сторонам, что война никуда не денется, и поэтому Спарта и Афины встретились, чтобы договориться о мире. Договор был рассчитан на 50 лет, и он возлагал на Спарту и Афины ответственность за контроль над своими союзниками и предотвращение их вступления в войну и развязывания конфликта. Это условие еще раз показывает, как Афины и Спарта пытались найти способ сосуществовать обоим, несмотря на огромную мощь каждого из них.Но и Афины, и Спарта также должны были отказаться от территорий, которые они завоевали в начале войны. Тем не менее, некоторые города, поклявшиеся перед Брасидом, смогли добиться большей автономии, чем раньше, уступив спартанцам. Но, несмотря на эти условия, город-государство Афины продолжал усугублять Спарту своими имперскими амбициями, а союзники Спарты, недовольные условиями мира, создавали проблемы, которые привели к возобновлению боевых действий между двумя сторонами.

    Продолжение боевых действий

    Боевые действия не возобновлялись до c. 415 г. до н. Э. Однако в этом году произошло несколько важных событий. Во-первых, Коринф, один из ближайших союзников Спарты, но город, который часто чувствовал неуважение из-за того, что ему приходилось придерживаться условий, навязанных Спартой, заключил союз с Аргосом, одним из крупнейших соперников Спарты рядом с Афинами. Афины также оказали поддержку Аргосу, но затем коринфяне отступили. Между Аргосом и Спартой произошли бои, в которые были вовлечены афиняне.Это была не их война, но она показала, что Афины все еще были заинтересованы в ссоре со Спартой.

    Уничтожение афинской армии на Сицилии

    Еще одним важным событием или серией событий, имевших место в годы, предшествовавшие финальной стадии войны, были попытки Афин расшириться. Афинское руководство в течение многих лет проводило политику, согласно которой лучше быть правителем, чем управляемым, что служило оправданием для продолжительной имперской экспансии. Они вторглись на остров Мелос, а затем отправили массивную экспедицию на Сицилию в попытке подчинить себе город Сиракузы.Они потерпели неудачу, и благодаря поддержке спартанцев и коринфян Сиракузы остались независимыми. Но это означало, что Афины и Спарта снова были в состоянии войны друг с другом.

    Лисандр идет к спартанской победе

    Спартанское руководство внесло изменения в политику, согласно которой илотов должны были возвращаться для сбора урожая каждый год, а также они основали базу в Деселеа в Аттике. Это означает, что спартанские граждане теперь люди и средства для начала полномасштабного нападения на территорию, окружающую Афины.Тем временем спартанский флот плавал вокруг Эгейского моря, чтобы освободить города от контроля Афин, но они были разбиты афинянами в битве при Киноссеме в 411 году до нашей эры. Афиняне во главе с Алкивиадом последовали за этой победой еще одним впечатляющим поражением спартанского флота при Кизике в 410 году до нашей эры. Однако политические беспорядки в Афинах остановили их продвижение и оставили широко открытой дверь для спартанской победы.

    Лисандр за стенами Афин, приказал их уничтожить.

    Один из спартанских королей, Лисандр, увидел эту возможность и решил ею воспользоваться.Набеги на Аттику сделали территорию вокруг Афин почти полностью непродуктивной, а это означало, что они полностью зависели от своей торговой сети в Эгейском море, чтобы получить основные предметы снабжения для жизни. Лисандр решил атаковать эту слабость, направившись прямо к Геллеспонту, проливу, отделяющему Европу от Азии, недалеко от нынешнего Стамбула. Он знал, что большая часть афинского зерна проходит через этот участок воды и что его взятие опустошит Афины. В конце концов, он был прав, и Афины это знали.Они послали флот, чтобы противостоять ему, но Лисандр смог заманить их в плохую позицию и уничтожить. Это произошло в 405 г. до н.э., а в 404 г. до н.э. Афины согласились сдаться.

    После войны

    После капитуляции Афин Спарта смогла делать с городом все, что хотела. Многие в спартанском руководстве, в том числе Лисандр, выступали за то, чтобы сжечь его дотла, чтобы гарантировать, что войны больше не будет. Но в конце концов они решили оставить его, чтобы признать его значение для развития греческой культуры.Однако Лисандру удалось взять под контроль афинское правительство в обмен на то, что он не добился своего. Он добился избрания 30 аристократов со спартанскими связями в Афинах, а затем установил суровое правило, призванное наказать афинян.

    Эта группа, известная как Тридцать тиранов, внесла изменения в судебную систему, чтобы подорвать демократию, и начала налагать ограничения на личные свободы. По словам Аристотеля, они убили около 5 процентов населения города, резко изменив ход истории и заработав Спарте репутацию недемократической страны.

    Одно из самых внушительных строений Древних Афин, Эрехтейон, едва было закончено строительство, когда Спарта захватила Афины в конце 4 века до нашей эры.

    Такое отношение к афинянам свидетельствует об изменении взглядов в Спарте. Давние сторонники изоляционизма, спартанские граждане теперь видели себя одинокими на вершине греческого мира. В ближайшие годы, как и их соперники афиняне, спартанцы будут стремиться расширить свое влияние и сохранить империю. Но это продлилось недолго, и, по большому счету, Спарта собиралась вступить в последний период, который можно определить как упадок.

    Новая эра в спартанской истории: Спартанская империя

    Пелопоннесская война официально завершилась в 404 г. до н.э., и это ознаменовало начало периода греческой истории, определяемого спартанской гегемонией. Победив Афины, Спарта взяла под свой контроль многие территории, ранее контролируемые афинянами, породив первую в истории Спартанскую империю. Однако в течение четвертого века до нашей эры попытки Спарты расширить свою империю, а также конфликты в греческом мире подорвали авторитет Спарты и в конечном итоге привели к тому, что Спарта перестала играть важную роль в греческой политике.

    Испытание Императорских вод

    Вскоре после окончания Пелопоннесской войны Спарта стремилась расширить свою территорию, завоевав город Элида, расположенный на Пелопоннесе недалеко от горы. Олимп. Они обратились за поддержкой в ​​Коринф и Фивы, но не получили ее. Однако они все равно вторглись и с легкостью захватили город, что еще больше усилило аппетит спартанцев к империи.

    В 398 г. до н. Э. Новый спартанский царь Агесилай II пришел к власти рядом с Лисандром (в Спарте их всегда было двое), и он нацелился на месть персов за их отказ позволить ионийским грекам жить свободно.Итак, он собрал армию численностью около 8000 человек и двинулся противоположным маршрутом, которым Ксеркс и Дарий прошли почти столетие назад, через Фракию и Македонию, через Геллеспонт и в Малую Азию, и встретил небольшое сопротивление. Опасаясь, что они не смогут остановить спартанцев, персидский наместник в регионе Тиссаферн сначала попытался, но потерпел неудачу, подкупить Агесилая II, а затем приступил к заключению сделки, которая вынудила Агесилая II остановить свое наступление в обмен на свободу некоторых ионийцев. Греки.Агесилай II ввел свои войска во Фригию и начал планировать нападение.

    Однако Агесилай II никогда не смог бы завершить запланированную атаку в Азии, потому что персы, стремясь отвлечь спартанцев, начали помогать многим врагам Спарты в Греции, а это означало, что спартанский царь должен был вернуться в Грецию, чтобы сохранить власть Спарты. держись за власть.

    Коринфская война

    Поскольку остальной греческий мир остро осознавал, что у спартанцев были имперские амбиции, росло желание противостоять Спарте, и в 395 году до нашей эры Фивы, которые становились все более могущественными, решили поддержать город Локриду в его желании собирать налоги с близлежащей Фокиды, которая была союзницей Спарты.Спартанская армия была послана для поддержки Фокиды, но фиванцы также послали войска, чтобы сражаться вместе с Локрией, и война снова охватила греческий мир.

    Вскоре после этого Коринф объявил, что будет противостоять Спарте, что является неожиданным шагом, учитывая давние отношения между двумя городами в Пелопоннесской лиге. Афины и Аргос также решили присоединиться к битве, столкнув Спарту почти со всем греческим миром. В 394 г. до н. Э. Бои происходили как на суше, так и на море, но в 393 г. до н. Э. Политическая стабильность в Коринфе разделила город.Спарта пришла на помощь олигархическим группировкам, стремящимся сохранить власть, а аргивы поддержали демократов. Битва длилась три года и закончилась победой аргосийцев и афинян в битве при Лехее в 391 году до нашей эры.

    Афинская надгробная стела времен Коринфской войны. Афинский кавалерист и стоящий солдат сражаются с вражеским гоплитом, упавшим на землю около 394-393 гг. До н.э.

    В этот момент Спарта попыталась положить конец боевым действиям, попросив персов заключить мир.Их условия заключались в восстановлении независимости и автономии всех греческих городов-государств, но это было отвергнуто Фивами, главным образом потому, что они сами создавали базу власти через беотийскую лигу. Итак, боевые действия возобновились, и Спарта была вынуждена выйти в море, чтобы защитить побережье Пелопоннеса от афинских кораблей. Однако к 387 г. до н. Э. Стало ясно, что ни одна из сторон не сможет получить преимущество, поэтому персов снова призвали помочь в мирных переговорах. Предложенные ими условия были одинаковыми — все греческие города-государства останутся свободными и независимыми, — но они также предполагали, что отказ от этих условий вызовет гнев Персидской империи.Некоторые фракции пытались заручиться поддержкой вторжения в Персию в ответ на эти требования, но в то время не было особого аппетита к войне, поэтому все стороны согласились на мир. Однако Спарте была делегирована ответственность за соблюдение условий мирного договора, и они использовали это право, чтобы немедленно разрушить Беотийский союз. Это сильно разозлило фиванцев, что впоследствии стало преследовать спартанцев.

    Фиванская война: Спарта против Фив

    Спартанцы получили значительную власть после Коринфской войны, и к 385 г. до н.э., всего через два года после заключения мира, они снова начали работать над расширением своего влияния.Все еще возглавляемые Агесилаем II, спартанцы двинулись на север во Фракию и Македонию, осадив и в конечном итоге завоевав Олинф. Фивы были вынуждены позволить Спарте пройти через свою территорию, когда они двинулись на север в сторону Македонии, что было знаком подчинения Фив Спарте. Однако к 379 г. до н.э. спартанская агрессия была слишком сильной, и фиванские граждане подняли восстание против Спарты.

    Примерно в то же время другой спартанский полководец, Сподрий, решил атаковать афинский порт Пирей, но отступил, не дойдя до него, и сжег землю, когда вернулся к Пелопоннесу.Этот акт был осужден спартанским руководством, но это мало что изменило для афинян, которые теперь были мотивированы возобновить борьбу со Спартой больше, чем когда-либо прежде. Они собрали свой флот, и Спарта проиграла несколько морских сражений у побережья Пелопоннеса. Однако ни Афины, ни Фивы на самом деле не хотели вовлекать Спарту в сухопутную битву, поскольку их армии все еще превосходили. Более того, Афины столкнулись с возможностью оказаться между Спартой и теперь могущественными Фивами, поэтому в 371 г. до н.э. Афины попросили мира.

    Однако на мирной конференции Спарта отказалась подписать договор, если Фивы настаивали на его подписании в Беотии. Это потому, что это привело бы к признанию легитимности беотийской лиги, чего спартанцы не хотели делать. Это возмутило Фивы, и фиванский посланник покинул конференцию, оставив все стороны неуверенными в том, продолжается ли война. Но спартанская армия прояснила ситуацию, собравшись в Беотию.

    Карта древней Беотии

    Битва при Левктре: падение Спарты

    В 371 г. до н.э. спартанская армия вошла в Беотию и была встречена фиванской армией в небольшом городке Левктра.Однако впервые за почти столетие спартанцы потерпели сокрушительное поражение. Это доказало, что беотийская лига под руководством Фив наконец превзошла спартанскую мощь и была готова занять свое положение в качестве гегемона Древней Греции. Эта потеря ознаменовала конец Спартанской империи, и она также ознаменовала истинное начало конца Спарты.

    Отреставрированный уцелевший памятник победы, который фиванцы оставили в Левктре.

    Отчасти это было таким значительным поражением, потому что спартанская армия была практически истощена.Чтобы сражаться как спартанец — хорошо обученный спартанский солдат — нужно было иметь спартанскую кровь. Это затрудняло замену павших спартанских солдат, и к битве при Левктре спартанские силы были меньше, чем когда-либо. Более того, это означало, что количество спартанцев значительно превосходили илотов (), которые использовали это, чтобы чаще восстать и перевернуть спартанское общество. В результате в Спарте царила суматоха, а поражение в битве при Леуктре почти отправило Спарту в анналы истории.

    Спарта после Леуктры

    Хотя битва при Леуктре знаменует конец классической Спарты, город сохранял свое значение еще несколько столетий. Однако спартанцы отказались присоединиться к македонцам, возглавляемым сначала Филиппом II, а затем его сыном Александром Великим, в союзе против персов, что в конечном итоге привело к падению Персидской империи.

    Когда на сцену вышел Рим, Спарта помогала ему в Пунических войнах против Карфагена, но позже Рим объединился с врагами Спарты в Древней Греции во время Лаконской войны, которая произошла в 195 г. до н.э., и победила спартанцев.После этого конфликта римляне свергли спартанского монарха, положив конец политической автономии Спарты. Спарта оставалась важным торговым центром на протяжении всего средневековья, а теперь это район современной Греции. Однако после битвы при Леуктре это была оболочка его прежнего всемогущества. Эпоха классической Спарты закончилась.

    Спартанская культура и жизнь Средневековое изображение Спарты из Нюрнбергской хроники (1493)

    Город был основан в 8 или 9 веке до нашей эры.C, золотой век Спарты длился примерно с конца V века — первого персидского вторжения в Древнюю Грецию — до битвы при Левктре в 371 году до нашей эры. В это время процветала спартанская культура. Однако, в отличие от своих северных соседей, Афин, Спарта вряд ли была культурным эпицентром. Некоторое ремесло действительно существовало, но мы не видим ничего с точки зрения философских или научных достижений, подобных тем, которые пришли из Афин в последнем веке до нашей эры. Вместо этого спартанское общество было основано на вооруженных силах.Власть удерживала олигархическая фракция, и индивидуальные свободы для неспартанцев были строго ограничены, хотя у спартанских женщин, возможно, были гораздо лучшие условия, чем у женщин, живущих в других частях древнегреческого мира. Вот снимок некоторых ключевых особенностей жизни и культуры классической Спарты.

    Илоты в Спарте

    Одной из ключевых особенностей социальной структуры в Спарте были илотов. Термин имеет два происхождения. Во-первых, это слово напрямую переводится как «пленник», а во-вторых, считается, что он тесно связан с городом Гелос, жители которого были превращены в первые илотов в спартанском обществе.

    Во всех смыслах и целях илотов были рабами. Они были необходимы, потому что спартанским гражданам, также известным как спартиаты, было запрещено заниматься физическим трудом, а это означало, что им нужен был принудительный труд для обработки земли и производства продуктов питания. В обмен на это илотов разрешили оставить себе 50 процентов того, что они производили, разрешили жениться, исповедовать свою религию и, в некоторых случаях, владеть собственностью. Тем не менее, спартанцы по-прежнему плохо относились к ним. Каждый год спартанцы объявляли «войну» илотам, давая спартанским гражданам право убивать илотов и человек по своему усмотрению.Более того, илотов, , должны были пойти на войну по приказу спартанского руководства, наказанием за сопротивление была смерть.

    Надгробная стела из Аттики, на которой изображен молодой эфиопский раб-конюх, пытающийся успокоить лошадь. c.4-1 век до н.э. . В спартанском обществе царило рабство, и некоторые, например, спартанские илоты, часто восставали против своих хозяев.

    Национальный археологический музей [CC BY-SA 3.0
    (http: // creativecommons.org / licenses / by-sa / 3.0 /)]

    Как правило, илотов были мессенцами, теми, кто оккупировал область Мессении до того, как спартанцы завоевали ее во время Первой и Второй мессенских войн в 7 веке до нашей эры. Эта история, плюс плохое обращение спартанцев с илотов , сделали их частой проблемой в спартанском обществе. Бунты всегда были не за горами, и к 4 веку до нашей эры илотов на превосходили численностью спартанцев — факт, который они использовали в своих интересах, чтобы завоевать больше свобод и дестабилизировать Спарту до тех пор, пока она не перестала поддерживать себя как греческий гегемон.

    Спартанский солдат

    Армии Спарты считаются одними из самых впечатляющих за все время. Они достигли этого статуса во время греко-персидских войн, особенно в битве при Фермопилах, когда небольшой отряд греков во главе с 300 спартанскими солдатами сумел отбиться от Ксеркса и его массивных армий, в том числе превосходивших на тот момент персидских бессмертных, в течение трех дней, нанося тяжелые потери. Спартанский солдат, также известный как гоплит , выглядел так же, как и любой другой греческий солдат.У него был большой бронзовый щит, бронзовые доспехи и длинное копье с бронзовым наконечником. Кроме того, он сражался в фаланге , которая представляет собой группу солдат, созданную для создания сильной линии защиты, позволяя каждому солдату защищать не только себя, но и солдата, сидящего рядом с ним, используя щит. Почти все греческие армии сражались с использованием этого строя, но спартанцы были лучшими, в основном из-за подготовки, которую спартанский солдат должен был пройти, прежде чем присоединиться к армии.

    Чтобы стать спартанским солдатом, спартанцы должны были пройти обучение в agoge , специализированном военном училище, предназначенном для обучения спартанской армии.Обучение в этой школе было изнурительным и интенсивным. Когда спартанские мальчики родились, их обследовали члены Gerousia (совет ведущих старших спартанцев) из племени ребенка, чтобы убедиться, что он здоров и здоров, чтобы ему было позволено жить. В случае, если спартанские мальчики не проходили испытание, их помещали у подножия горы Тайгет на несколько дней для испытания, которое заканчивалось смертью от воздействия или выживанием. Спартанских мальчиков часто отправляли в дикую природу, чтобы выжить, и их учили драться.Однако то, что отличает спартанского солдата, — это его преданность своему товарищу. В агоге , спартанских мальчиков учили полагаться друг на друга для общей защиты, и они научились двигаться строем, чтобы атаковать, не нарушая рядов.

    Спартанские мальчики также обучались учебе, войне, скрытности, охоте и легкой атлетике. Эта подготовка обеспечивала эффективность на поле боя, поскольку спартанцы были практически непобедимы. Их единственное крупное поражение, битва при Фермопилах, произошло не потому, что они были низшей боевой силой, а скорее потому, что их безнадежно превосходили численностью и предал их товарищ-грек, который рассказал Ксерксу о пути вокруг перевала.

    В возрасте 20 лет спартанские мужчины станут воинами государства. Эта военная жизнь продолжалась до тех пор, пока им не исполнится 60. Хотя большая часть жизни спартанских мужчин будет зависеть от дисциплины и вооруженных сил, со временем у них были и другие варианты. Например, будучи членом государства в возрасте двадцати лет, спартанским мужчинам разрешалось жениться, но они не разделяли семейный дом, пока им не исполнилось тридцать лет и старше. Пока что их жизни были посвящены военным.

    Когда им исполнилось тридцать, спартанцы стали полноправными гражданами государства, и как таковые им были предоставлены различные привилегии.Недавно предоставленный статус означал, что спартанские мужчины могли жить в своих домах, большинство спартанцев были фермерами, но илоты обрабатывали землю для них. Если спартанские мужчины доживут до шестидесяти лет, они будут считаться пенсионерами. После шестидесяти мужчинам уже не придется выполнять какие-либо военные обязанности, включая все действия во время войны.

    Говорят, что спартанские мужчины носили длинные волосы, часто заплетенные в локоны. длинные волосы символизировали свободу человека и, как утверждал Плутарх, «… они делают красивого красивее, а уродливее — ужаснее».Спартанские мужчины обычно были ухоженными.

    Однако общая эффективность военной мощи Спарты была ограничена из-за требования, чтобы один гражданин Спарты участвовал в агоге . Гражданство в Спарте учили приобретать, поскольку нужно было доказать свое кровное родство с изначальным спартанцем, и это затрудняло замену солдат один на один. Со временем, особенно после Пелопоннесской войны в период существования Спартанской империи, это стало серьезным бременем для спартанской армии.Они были вынуждены все больше и больше полагаться на илотов, и других гоплитов, , которые не были так хорошо обучены и, следовательно, их можно было победить. В конце концов это стало очевидным во время битвы при Левктре, которую мы теперь видим как начало конца Спарты.

    Спартанец Общество и правительство

    Хотя Спарта технически была монархией, управляемой двумя королями, по одному из семейств Агиад и Эврипонтид, эти короли со временем были низведены до должностей, наиболее похожих на генералов.Это потому, что город действительно управлялся ephors и gerousia . героузия представляла собой совет из 28 мужчин старше 60 лет. После избрания они занимали свой пост на всю жизнь. Как правило, члены героузии были родственниками одного из двух королевских семей, что помогало удерживать власть в руках немногих.

    героузия была ответственна за избрание эфоров , так называлась группа из пяти должностных лиц, которые отвечали за выполнение приказов героузии . Они будут вводить налоги, иметь дело с подчиненным илотом, населением, и сопровождать королей в военных кампаниях, чтобы обеспечить исполнение желаний героузий . Чтобы быть членом этих уже исключительных ведущих партий, нужно было быть спартанским гражданином, и только спартанские граждане могли голосовать за героузии. Из-за этого нет никаких сомнений в том, что Спарта действовала при олигархии, правительстве, которым управляли немногие. Многие считают, что это было сделано из-за природы основания Спарты; объединение четырех, а затем пяти городов означало, что лидеры каждого должны были быть размещены, и эта форма правления сделала это возможным.

    Модель Великой спартанской Ретры (Конституция).

    Publius97 в en.wikipedia [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]

    Рядом с ephors, , gerousia и короли духовенство. Спартанские граждане также считались верхушкой спартанского социального строя, а ниже них находились илотов, и другие неграждане. Из-за этого Спарта была бы крайне неравноправным обществом, где богатство и власть были сосредоточены в руках немногих, а тем, у кого не было статуса гражданина, было отказано в основных правах.

    Спартанские короли Картина, на которой Клеомброт приказал изгнать Леонид II, царь Спарты.

    Уникальной особенностью Спарты было то, что в ней всегда одновременно правили два короля. Ведущая теория о том, почему это произошло, связана с основанием Спарты. Считается, что в первоначальных деревнях это было сделано для того, чтобы каждая могущественная семья имела право голоса, но также и для того, чтобы ни одна деревня не могла получить слишком много преимуществ перед другой.Кроме того, героузия была создана, чтобы еще больше ослабить власть спартанских королей и ограничить их способность к автономному правлению. Фактически, ко времени Пелопоннесской войны спартанские короли практически не имели права голоса в делах спартанского полиса года. Вместо этого, к этому моменту, там были только генералы, но они даже были ограничены в том, как они могли действовать в этом качестве, а это означало, что большая часть власти в Спарте находилась в руках героузии .

    Два царя Спарты правили по божественному праву. Обе королевские семьи, Агиады и Эврипонтиды, заявляли о своем происхождении от богов. В частности, они проследили свою родословную от Эврисфена и Прокла, детей-близнецов Геракла, одного из сыновей Зевса.

    ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Греческие боги и богини

    Из-за своей истории и значимости для общества два короля Спарты по-прежнему играли важную роль, помогая Спарте прийти к власти и стать значительным городом-государством, которым она была, несмотря на то, что их роль была ограничена путем образования героузии .Некоторые из этих царей включают в себя из династии Агиад:

    • Агис I (ок. 930 г. до н. Э. — 900 г. до н. Э.) — известен тем, что руководил спартанцами в покорении территорий Лаконии. Его линия, Агиады, названа в его честь.
    • Алькамен (ок. 758-741 до н. Э.) — спартанский царь во время Первой мессенской войны
    • Клеомен I (ок. 520-490 до н. Э.) — спартанский царь, который руководил началом греко-персидских войн
    • Леонид I (ок. 490-480 до н.э.) — спартанский царь, который возглавлял Спарту и погиб в битве при Фермопилах
    • Агесиполис I (395-380 до н.э.) — царь Агиад во время Коринфской войны
    • Агесиполис III (ок.219-215 гг. До н.э.) — последний спартанский царь из династии Агиадов

    Из династии Эврипонтидов самыми важными царицами были:

    • Леотихид II (ок. 491-469 до н.э.) Война, охватившая Леонида I, когда он погиб в битве при Фермопилах.
    • Архидам II (ок. 469-427 до н. Э.) — руководил спартанцами в течение большей части первой части Пелопоннесской войны, которую часто называют Архидамской войной.
    • Агис II (ок. 427-401 до н. Э.) — руководил спартанцами. победа над Афинами в Пелопоннесской войне и правление в первые годы спартанской гегемонии.
    • Агесилай II (ок. 401–360 до н. Э.) — командовал спартанской армией в период спартанской империи. Провел кампании в Азии, чтобы освободить ионийских греков, и остановил свое вторжение в Персию только из-за беспорядков, происходивших в то время в Древней Греции.
    • Ликург (ок. 219-210 до н. Э.) — свергнул царя Агиада Агесиполиса III и стал первым спартанским царем, правившим в одиночку.
    • Лаконик (ок. 192 г. до н. Э.) — последний известный король Спарты

    Спартанские женщины Спартанки насаждали государственную идеологию милитаризма и храбрости.Плутарх ( древнегреческий биограф) рассказывает, что одна женщина, передавая своему сыну его щит, велела ему вернуться домой «либо с этим, либо на нем»

    В то время как многие части спартанского общества были значительно неравны, а свободы были ограничены для всем, кроме самой элитной, спартанским женщинам отводилась гораздо более значительная роль в спартанской жизни, чем в других греческих культурах того времени. Конечно, они были далеко не равными, но им были предоставлены неслыханные в древнем мире свободы.Например, по сравнению с Афинами, где женщинам было запрещено выходить на улицу, они должны были жить в доме своего отца и должны были носить темную скрывающую одежду, спартанским женщинам не только разрешалось, но и поощрялось выходить на улицу, заниматься спортом и носить одежду. это давало им больше свободы.


    Изучите больше статей по древней истории

    Их также кормили той же пищей, что и спартанских мужчин, чего не происходило во многих частях Древней Греции, и им запрещали рожать детей до тех пор, пока им не исполнилось 20 или 20 лет. .Эта политика была направлена ​​на то, чтобы повысить шансы спартанских женщин на рождение здоровых детей, а также защитить женщин от осложнений, связанных с ранней беременностью. Им также разрешалось спать с другими мужчинами, кроме их мужей, что было совершенно неслыханно в древнем мире. Кроме того, спартанским женщинам не разрешалось участвовать в политике, но они имели право владеть собственностью. Вероятно, это произошло из-за того, что спартанские женщины, часто оставленные одними своими мужьями во время войны, становились распорядителями мужского имущества, и если их мужья умирали, это имущество часто переходило их.Спартанские женщины рассматривались как средство передвижения, с помощью которого город Спарта постоянно продвигался вперед.

    Конечно, по сравнению с миром, в котором мы живем сегодня, эти свободы вряд ли кажутся значительными. Но, учитывая контекст, в котором женщин обычно считали гражданами второго сорта, такое относительно равное отношение к спартанским женщинам выделяло этот город среди остального греческого мира.

    Вспоминая классическую Спарту Выбор спартанских мальчиков на военную службу, описанный греческим философом Плутархом

    История Спарты, безусловно, захватывающая.Город, который практически не существовал до конца первого тысячелетия до нашей эры, он стал одним из самых могущественных городов в Древней Греции, а также во всем греческом мире. За прошедшие годы спартанская культура стала довольно известной, и многие указали на суровые манеры двух ее королей, а также на их приверженность верности и дисциплине, о чем свидетельствует спартанская армия. И хотя это может быть преувеличением того, какой на самом деле была жизнь в спартанской истории, трудно переоценить значение Спарты в древней истории, а также в развитии мировой культуры.

    Библиография

    Брэдфорд, Альфред С. Леонид и короли Спарты: сильнейшие воины, прекраснейшее королевство . ABC-CLIO, 2011.

    Картледж, Пол. Эллинистическая и римская Спарта . Рутледж, 2004.

    Картледж, Пол. Спарта и Лакония: региональная история 1300–362 гг. До н.э. г. Routledge, 2013.

    Feetham, Richard, ed. Пелопоннесская война Фукидида . Vol. 1. Дент, 1903.

    Каган, Дональд и Билл Уоллес. Пелопоннесская война . Нью-Йорк: Викинг, 2003.

    Пауэлл, Антон. Афины и Спарта: построение политической и социальной истории Греции с 478 г. до н.э. г. Routledge, 2002.

    Спарта — Всемирная историческая энциклопедия

    Спарта была одним из важнейших греческих городов-государств в архаический и классический периоды и была известна своей военной доблестью. Профессиональные и хорошо обученные спартанские гоплиты с их характерными красными плащами, длинными волосами и щитами, украшенными лямбда-символами, были, вероятно, лучшими и наиболее опасными бойцами в Греции, сражавшимися с отличием в таких ключевых битвах, как Фермопилы и Платеи в начале V века до нашей эры. .Город также находился в постоянном соперничестве с другими крупными греческими городами Афинами и Коринфом и был вовлечен в два затяжных и чрезвычайно разрушительных конфликта: Пелопоннесские войны середины — конца V века до н.э. и Коринфские войны начала IV века. До н.э.

    Спарта в мифологии

    В греческой мифологии основателем города был Лакедемон, сын Зевса, который дал свое имя региону и имя своей жены городу. Спарта была также важным членом греческих войск, участвовавших в Троянской войне.Действительно, спартанский царь Менелай спровоцировал войну после того, как троянский принц Парис похитил его жену Елену, которую богиня Афродита подарила Парижу в качестве приза за выбор ее в конкурсе красоты с другими богинями Афиной и Герой. Говорили, что Елена была самой красивой женщиной в Греции, а спартанские женщины в целом пользовались репутацией не только красивой внешностью, но и энергичной независимостью.

    Установление регионального доминирования

    Спарта находилась в плодородной долине Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.Этот район был впервые заселен в период неолита, а важное поселение возникло в эпоху бронзы. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что сама Спарта была новым поселением, созданным в 10 веке до нашей эры.

    В конце 8-го века до нашей эры Спарта покорила большую часть соседней Мессении, и ее население было вынуждено служить интересам Спарты. Таким образом, Спарта стала контролировать около 8 500 км² территории, что сделало полис или город-государство крупнейшим в Греции и крупным игроком в греческой политике.Покоренные народы Мессении и Лаконии, известные как perioikoi , не имели политических прав в Спарте и их часто заставляли служить в спартанской армии. Второй и более низкой социальной группой были илоты, полурабочие сельскохозяйственные рабочие, жившие в поместьях, принадлежащих спартанцам. Посредником между илотами perioikoi были освобожденные илоты или neodamōdeis . Спартанские граждане сами не занимались сельским хозяйством, а посвящали свое время военной подготовке, охоте, войне и политике.Илоты могли оставлять себе часть выращиваемой ими продукции, но их также регулярно очищали, чтобы они прочно удерживали свое социальное положение, и они также могли быть призваны на военную службу во время войны.

    [Спартой] повсюду восхищались и нигде не копировали. Ксенофонт

    Отношения между горожанами и илотами были непростыми, и иногда происходили восстания, особенно в 7 веке до нашей эры, которые способствовали поражению Спарты от Аргоса при Гисии в 669 году до нашей эры. Спарта отомстила Аргосу в ок.545 г. до н.э., но вскоре после этого проиграл битву с Тегеей. Эта региональная нестабильность привела к возникновению Пелопоннесской лиги (ок. 505–365 до н. Э.), Которая представляла собой объединение Коринфа, Элиды, Тегеи и других государств (но не Аргоса), каждый член которой клялся иметь тех же врагов и союзников, что и Спарта. Членство в Лиге требовало не уплаты дани Спарте, а скорее предоставления войск. Лига позволила бы Спарте установить гегемонию и господствовать над Пелопоннесом до 4 века до нашей эры.В дополнение к местной политике, с 6 века до н.э. Спарта начала расширять свой кругозор, например, заключив союз с Крезом Лидийским и отправив экспедицию против Поликрата Самосского в ок. 525 г. до н.э.

    Соперничество с Афинами, Фивами и Коринфом

    Спарта при Клеомене (ок. 520–490 до н. Э.) Свергла тиранов Афин, но возникшая в результате демократия положила конец любым спартанским амбициям в городе. Однако Спарта была союзником Афин в защите Греции от вторжения персидского царя Ксеркса и с отличием сражалась при Фермопилах в 480 г. до н. Э. И при Платеях годом позже.С 480 по 460 г. до н.э. региональное соперничество и восстания илотов повредили Спарту, и еще хуже последовало, когда соперничество с Афинами переросло в Пелопоннесские войны с ок. С 460 по 446 г. до н. Э. И снова с 431 по 404 г. до н. Э. Долгие войны наносили ущерб обеим сторонам, но Спарта, с некоторой персидской помощью, наконец, выиграла конфликт, когда Лисандр уничтожил афинский флот в Эгоспотами в 405 году до нашей эры. Однако положение Спарты как города-государства номер один в Греции было недолгим.

    История любви?

    Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

    Спартанская территория

    Марсия (CC BY-SA)

    Продолжение спартанских амбиций в центральной и северной Греции, Малой Азии и Сицилии снова втянуло город в другой затяжной конфликт — Коринфские войны с Афинами, Фивами, Коринфом и Персией с 396 по 387 год до н.Результатом конфликта стал «Королевский мир», когда Спарта уступила свою империю (для чего у нее в любом случае не было необходимого бюрократического аппарата для должного управления) персидскому контролю, но Спарта осталась доминировать над Грецией. Однако, пытаясь сокрушить Фивы, Спарта проиграла решающую битву при Левктре в 371 г. до н.э. против блестящего фиванского полководца Эпаминонда. Затем Фивы присоединили часть Мессении, и Спарта после этого стала второстепенной державой.

    После непродолжительного оспаривания контроля Македонии в 3 веке до нашей эры и осады Пирра в 272 году до нашей эры Спарта так и не вернула себе былую славу, и в 195 году до нашей эры она была вынуждена присоединиться к Ахейской Конфедерации.Под контролем римлян Спарте было разрешено покинуть конфедерацию в 147 г. до н.э., что спровоцировало ахейскую войну. Однако, как вольный город в римском мире, положение Спарты улучшилось, и город имел хорошие отношения с завоевателями, но конец, наконец, наступил для Спарты в 396 году нашей эры, когда король вестготов Аларих разграбил город.

    Правительство

    Спартанская политическая система была необычна тем, что имела двух наследственных королей из двух отдельных семей. Эти монархи были особенно могущественны, когда один из них возглавлял армию в походе.Короли также были священниками Зевса и заседали в совете старейшин, известном как gerousia . Это тело состояло из 28 мужчин старше 60 лет, которые занимали эту должность на всю жизнь. gerousia возглавляла собрание граждан, вероятно, предлагая вопросы для голосования, а также была высшей судебной инстанцией в Спарте. Собрание (Ekklēsia) собиралось раз в месяц и было открыто для всех граждан, проголосовавших простым криком. Был также исполнительный комитет из пяти эфоров ( ephoroi ), выбранных по жребию из числа граждан, способных работать не более одного года и не имеющих права на будущую должность.Двое эфоров также сопровождали одного из королей в походе. То, как взаимодействовали эти различные политические элементы, доподлинно неизвестно, но очевидно, что для функционирования государственного аппарата была необходима определенная степень консенсуса. Это также может объяснить репутацию Спарты как консервативного государства, медленно принимающего решения во внешней политике.

    Spartan Silver Tetradrachm

    от Марка Картрайта (CC BY-NC-SA)

    Общество

    Как и во всех греческих обществах, в Спарте доминировали граждане мужского пола, и самые влиятельные из них происходили из избранной группы семей.Это была земельная аристократия, и после реформ, приписываемых Ликургу в VI веке до нашей эры (или даже раньше), граждане не могли заниматься сельскохозяйственной деятельностью — это было удел илотов, — но они должны были посвятить себя спортивной и военной подготовке. и политика. Илоты не могли владеть собственностью и поэтому не могли подняться, чтобы стать полноправными гражданами, и это отсутствие социальной мобильности вернется в Спарту в последующие века. Количество спартанских гоплитов ( человек, ), сокращенных постоянными войнами в V и IV веках до н. Э., Стало опасно малочисленным (от 8000 в 490 г. до н. Э. До 700 в 371 г. до н. и их лояльность и интерес к амбициям Спарты были под вопросом.

    Женщины в Спарте жили лучше, чем в других греческих городах-государствах. В Спарте они могли владеть собственностью, которую часто получали за счет приданого и наследства. Фактически, женщины стали одними из самых богатых членов общества, так как их мужчины были убиты во многих войнах и в конечном итоге контролировали 2/5 спартанской земли. Кроме того, спартанские женщины также могли свободно передвигаться, они могли заниматься спортом (выполняемым в обнаженном виде, как мужчины) и даже пить вино. Все эти свободы были бы неприемлемы в других греческих полисах и .

    Поддержите нашу некоммерческую организацию

    С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю по всему миру.

    Стать участником

    В спартанском обществе были иностранцы ( xenoi ), но их не так приветствовали, как в других городах-государствах, а те, которые действительно жили в Спарте, иногда были насильственно изгнаны их чрезмерно подозрительными, а иногда и положительно параноидальными хозяевами.

    Леонидас

    Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

    Спартанская армия

    Все спартанские граждане уделяли особое внимание военной подготовке и бережливому проживанию в общественных столовых, где обычная еда, такая как ячменная мука, сыр, инжир и вино, была нормой.С семи лет у мужчин было милитаристское воспитание, известное как agōgē , где они были разделены на возрастные группы и жили в бараках. Эти молодые люди прошли серьезную спортивную и военную подготовку, которая стала еще более требовательной с 20 лет, когда они присоединились к общим столовым ( syssition ), где они часто формировали гомоэротические отношения со старшими, более опытными гражданами. Эта жесткая подготовка привела к созданию профессиональной армии гоплитов, способной к относительно сложным боевым маневрам, и заставила их бояться по всей Греции, о чем, возможно, свидетельствует заметное отсутствие у Спарты укреплений на протяжении большей части ее истории.

    Отличительной чертой спартанцев и их военных было большое значение, придаваемое вопросам религии. По словам Геродота, они «считали вещи богов более весомыми, чем вещи людей». Жертвоприношения до и после битвы были обычной чертой греческой войны в целом, но спартанская армия пошла еще дальше и принесла жертвы перед переходом, например, через реки, и даже воздерживалась от мобилизации армии, если продолжался важный религиозный праздник. Известными эпизодами, когда спартанцы ставили религию выше войны и даже национального кризиса, были Марафон и Фермопилы во время персидских войн.В первом сражении они прибыли слишком поздно, чтобы участвовать, а во втором мобилизовали лишь символическую силу, поскольку они чувствовали себя вынужденными сначала отпраздновать праздник Карнейи в честь Аполлона.

    Спартанская армия гоплитов, однако, показала остальной Греции путь к большему военному профессионализму, учитывая культовый образ бесстрашных и дисциплинированных гоплитов в красных плащах и щитов, украшенных лямбдами, для греков, восхищающихся римлянами и даже 21 веком. кинозрители, это Спарта.

    Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

    Спартанок — 8 вещей, которых вы не знали

    Давайте поговорим о спартанках — тогда и сейчас.

    Если это десятилетие ознаменовалось чем-то, так это изменением отношения к женщинам. За последнее десятилетие произошел заметный культурный сдвиг от стереотипного представления о женщинах как менее достойных и зависимых в пользу более широкого образа сильных, разнообразных и бесстрашных женщин.

    Наряду с призывами к неравенству в экономической, правовой и моральной сферах, был также пересмотрен вопрос о том, на что женщины физически способны.

    Позитивным образцом для подражания среди женщин с такой же вероятностью могут быть рекордсменка тенниса Серена Уильямс или олимпийская чемпионка Шалейн Фланаган (которая вошла в историю в 2017 году, став первой американкой за 40 лет, выигравшей марафон в Нью-Йорке), как и быть женщинами-титанами индустрии и развлечений.

    Спартанские женщины былых времен

    Это может показаться новым явлением. Но за тысячи лет до того, как женщины по всему миру коллективно болели за этих суперзвезд-спортсменок, побив рекорды и переписав историю, существовала группа женщин, которые уже пинали задницы и брали себе имена — женщины Спарты. Подлинные спартанские женщины.

    Что делает первоначальных спартанских женщин еще более удивительными, так это то, что они раскачивали свои роли сильных, независимых женщин в эпоху, когда другие представители их пола доминировали, унижали и считали их подчиненными мужчинам.

    Перенесемся в 2021 год, и это не совпадение, что женщины, пересекающие финишную черту спартанской гонки сегодня, столь же сильны, целеустремленны и решительны, как и их волевые тезки из истории.

    И так же, как мы празднуем этих современных овец в Международный женский день, давайте посмотрим, где впервые были посеяны семена силы и отваги и почему спартанские женщины были такими замечательными:

    1. Спартанские женщины получили образование

    Образование женщин не входило в список дел в классической греческой демократии.В основном потому, что идея образованных женщин казалась нелепой большинству древних городов-государств.

    В Спарте все не так. На этой стороне средиземноморского острова девочки начали учиться в школе примерно в том же возрасте, что и мальчики. Их поощряли заниматься музыкой, поэзией, философией и другими академическими дисциплинами как средством укрепления своего собственного ума.

    Связано: 4 преимущества медитации для повышения силы

    В основном это было для того, чтобы они могли передать свой интеллект сильным сыновьям, и они надеялись, что они родят.Но все же это было право, которое в то время не было предоставлено ни одной другой женщине в Греции, и что, к сожалению, многим девушкам по всему миру по-прежнему отказывают.

    2. Земля в собственности спартанских женщин

    Домовладение — это современная цель многих. В США эта юридическая привилегия не распространялась на всех женщин до начала 1900-х годов. Более 2000 лет назад, за полмира от нас, женщины Спарты уже опережали американские

    .

    Женщины могли не только владеть собственностью (а, согласно Аристотелю, им принадлежало сорок процентов земли Спарты), но они также могли наследовать ее.Это означало, что независимо от того, сколько братьев и сестер мужского пола могло быть у спартанской женщины, когда семейное поместье было разделено, она все еще имела право на часть пирога.

    3. Спартанки были в хорошей форме —

    и свободны

    В классической Греции для неспартанцев было меньше зрелищ, вызывающих больший скандал, чем у спартанских женщин, мчащихся по пыльным дорогам, соревнуясь со своими братьями-воинами.

    Афинские женщины редко ступали ногой за пределы «женского покоя», если только не принесли воды или не пошли на похороны.Но в Спарте женщины не только могли свободно гулять на свежем воздухе, но, как и мужчины, их поощряли проводить это время в спортивных состязаниях. Начиная с семи лет, девочки и мальчики участвовали в гонках, бегали, играли в мяч и соревновались друг с другом, за победу в которых требовалось физическое мастерство.

    Конечно, была причина, по которой они были побуждены к формированию: спартанское общество считало, что физически здоровые женщины производят выносливое потомство, которое вырастет, чтобы устроить ад на поле битвы.

    В то время как современные женщины могут сопротивляться идее, что их древние сестры считаются машинами для зачатия детей, ответвление этого ухода до беременности означало, что женщины стали более здоровыми и выносливыми, которые могли поддерживать свое благополучие на протяжении всего детородного возраста. эпоха, когда большинство женщин не доживали до тридцати лет.

    Связано: Представляем Spartan Spirit Awards

    4. Спартанские женщины должны получать удовольствие от секса

    Это подводит нас к другому моменту, который ставит спартанское общество впереди своего времени: хотя все греческие браки заключались для продолжения рода, спартанским невестам предлагалось по крайней мере получать удовольствие от своей схватки с ударами животом не меньше, чем их партнерам.

    В столице и других странах молодых девушек выдавали замуж, как только они достигли половой зрелости. Не готовые к физическим воздействиям, не говоря уже об эмоциональных последствиях раннего сексуального опыта, ученые сообщают, что многие молодые девушки сильно страдали и часто умирали при родах.

    В Спарте законы штата разрешали мужчинам жениться только на девушке, «достаточно взрослой, чтобы получать удовольствие от секса». Это интерпретируется как 18 лет и старше. Несомненно, это была настоящая окаменелость в Афинах и других городах древнего мира. Но в Спарте это означало, что женщины, вероятно, будут более равными и восторженными соседями по постели и, следовательно, более приятными спутниками жизни.

    5. Спартанки были олимпийцами

    Спартанец может обладать репутацией воинов мирового класса. Но пока городские мужчины вели бои на передовой, женщины творили историю на ипподроме.Фактически, первой женщиной, когда-либо выигравшей на древних Олимпийских играх, в которых преобладали мужчины, была спартанская принцесса Циниска.

    Киниска, будучи женщиной, была допущена к участию в Играх только в конных соревнованиях и даже тогда только в качестве тренера.

    Умелая наездница, ее брат, царь Агесилай, побудил ее использовать свои таланты для тренировки и участия в гонке на колесницах из четырех лошадей.

    Это она и сделала. И немалым подвигом спартанской принцессе удалось дважды пробиться к победе в престижном состязании: сначала в 396 г. до н.э., а затем еще раз в 392 г. до н.э.

    Ее победа оказала сильное влияние на древнегреческий мир. После успеха Цинсики другие участницы решили присоединиться к Олимпийским играм. Среди них был спартанец Эврилеонис, который завоевал лавры в гонке на колесницах на двух лошадях в 368 году до нашей эры.

    6. Мнения спартанок

    Аристотель и его древние соотечественники считали, что «молчание — это слава женщины». На улицах Спарты такого не было. Здешние женщины были «печально известны» своим мнением, а их острый ум был признан — если и подвергся критике — по всей классической Греции.

    Хотя они не могли голосовать, они участвовали в политических кампаниях, и, как матери будущих воинов Спарты, их мнение преобладало.

    В конце концов, когда сыновья ушли на войну, их роль заключалась не просто в том, чтобы отмечать храбрость своих мальчиков. Они также играли центральную роль в обеспечении наказания трусливых мужчин. По словам Плутарха, матери солдатским сыновьям давали прощальный совет: «Вернись со своим щитом — или на нем». Греческий биограф также рассказывает о спартанских матерях, убивающих трусливых сыновей.

    (Это вроде как объясняет, почему мужчины могут дважды подумать, игнорируя слова спартанской мамы!)

    7. Спартанские женщины обладали экономической властью

    Сейчас, в 2020-е годы, мы все еще боремся за экономическую справедливость между полами. Но посмотрите назад на древнюю Спарту, и вы увидите, что именно женщины держали в руках кошельки.

    Помимо возможности владеть собственностью по праву, спартанская жена контролировала семейные финансы, в том числе имущество и домашнее хозяйство своего мужа.

    Причина этого была как практической, так и принципиальной: с мужчинами, взятыми на полную военную службу, кто мог править насестом и уберечь город-государство от разорения в их отсутствие? Ну, перефразируя нашу современную Чудо-женщину, спартанские женщины «были мужчинами, которые могли».

    В любом случае, как собственникам собственности, в их интересах было хорошо управлять землей. И как образованные граждане они обладали ноу-хау для этого.

    8. Спартанские женщины вырастили сильных мужчин

    В наши дни много говорят о токсичной мужественности, а в древнем мире такое поведение было не просто обычным явлением, а нормой.

    В Спарте? Не так много. Они были правы, когда дело доходило до определений того, что значит быть сильным мужчиной.

    В известном инциденте афинская женщина спросила королеву Горго, почему «только спартанские женщины правят своими мужчинами». Жена царя Леонида ответила: «Потому что мы единственные женщины, рожающие мужчин».

    Другими словами, только мужчины, обладающие смелостью и уверенностью в себе, чтобы ценить женщин как равных, вообще могли считаться мужчинами.

    Улучшите свою физическую форму и здоровье СЕЙЧАС.Щелкните здесь, чтобы найти ближайшую к вам спартанскую гонку!

    15 малоизвестных фактов, о которых вы, вероятно, не знаете

    Статуя короля Леонида I в современной Спарте

    У подножия горного хребта Тайгет в южной части Пелопоннеса в Греции, известной как Лакония, находится город Спарта. Этот город, ныне представляющий собой бетонные джунгли из жилых и офисных зданий 1960-х годов, скрывает выдающееся прошлое. Более 2500 лет назад Спарта была домом для бесстрашных спартанских воинов, которые какое-то время представляли самый могущественный народ Древней Греции.Однако этот доминирующий древний город вырос из скромных корней. Он постепенно развивался из небольшого поселения, состоящего всего из пяти деревень, расположенных на берегу реки Еврот. В соответствии со своими культурными ценностями, город оставался маленьким и невзрачным на протяжении всего классического периода, предпочитая простые деревянные конструкции сложной мраморной архитектуре Афин.

    Радикальная социальная реформа в Спарте

    Карта древнего Пелопоннеса

    Продолжение статьи под объявлением

    Спартанские артефакты, датируемые 7 веком до нашей эры и ранее, демонстрируют высокое мастерство и творческий подход, особенно в образцах изделий из бронзы.Однако с конца 7 века спартанское общество претерпело кардинальные изменения. Был введен новый этос, который поощрял равенство граждан и непоколебимую лояльность к государству. Эта внутренняя направленность означала, что Спарта вскоре стала изолированным городом-государством, который отвергал импортную роскошь. Горы, окружающие Лаконию, облегчили эту изоляцию и позволили городу отрезать себя от остальной Греции.

    Одним из многих последствий этого разделения было то, что торговые пути были закрыты, и импорт товаров постепенно прекратился.Без внешнего творческого влияния качество спартанского мастерства сильно пострадало и, возможно, так и не восстановилось полностью.

    Греческое бронзовое зеркало с фигурной спартанской подставкой, 7 век до н.э., через Музей Метрополитена

    Продолжение статьи под объявлением

    спартанцев считали, что эти социальные изменения были внесены законодателем по имени Ликург. Ликург — загадочная фигура, и никаких окончательных подробностей о нем не известно. Многие историки предполагают, что в какой-то момент в VII веке до нашей эры был лидер, который провел радикальные реформы и постепенно превратился в фигуру легенды.

    Реформы Ликурга затронули все аспекты спартанского общества, включая структуру руководящих органов. Была разработана система правления, которая состояла из двух королей, пяти ведущих магистратов, известных как ephors , совета из 30 старейшин, известного как gerousia , и собрания граждан мужского пола, известного как ecclesia . Эта система была разработана для обеспечения справедливости и уменьшения вероятности того, что один человек получит абсолютную власть.

    Спарта и илоты

    Театр в Мессении сегодня

    Продолжение статьи под объявлением

    Спарта была уникальной для Древней Греции обществом, порабощавшим других греков, в основном из соседнего региона Мессения.Эти люди были известны как илоты, и их массовое порабощение было решающим как для успеха, так и для окончательного провала спартанского общества.

    670 г. до н. Э. Разразилась Вторая мессенская война между Спартой и Мессенией. Спустя 17 долгих лет Спарта наконец победила и вскоре превратила все население Мессении в государственных рабов или илотов. Илоты в первую очередь должны были обрабатывать землю и обеспечивать спартанцев продуктами. Это, в свою очередь, высвободило время для обучения мужчин-граждан военному искусству.

    Каменный рельеф спартанцев в битве

    Продолжение статьи под объявлением

    Одним из главных недостатков этого массового порабощения было то, что население Спарты стало непропорционально большим, и илоты превосходили численностью граждан в соотношении 20: 1. Страх перед восстанием илотов быстро рос, и поэтому была применена политика жестокости, чтобы держать рабское население под контролем.

    В начале каждого года илотов объявлялась война, и граждане могли законно охотиться на них и убивать их в течение определенного периода времени.Однако стоит также отметить, что, в отличие от рабов в других местах Древней Греции, илотам разрешалось вступать в брак и образовывать семейные единицы. Им также разрешалось хранить часть своей продукции и поклоняться богам.

    Спартанские женщины

    Молодые спартанцы на тренировке, Эдгар Дега, 1860

    Продолжение статьи под объявлением

    Женщины в древней Спарте обладали гораздо большей независимостью, чем женщины в любом другом греческом городе-государстве.Поначалу это может показаться странным для такого консервативного и дальновидного общества. Но женская независимость была основана на идее, что свобода ведет к хорошему физическому и психическому здоровью, а это, в свою очередь, приводит к тому, что здоровые женщины рожают здоровых детей. Производство и поддержание населения граждан было решающим для выживания Спарты.

    В результате девочек воспитывали физически сильными работниками общества. Плутарх говорит нам, что девочек учили бегать, бороться и метать копье, а также танцевать и играть музыку.Видимо, женщины даже тренировались обнаженными, как и мужчины. Девочек также обучали основам грамотности и счета, чтобы они могли эффективно вести домашнее хозяйство, пока мужчины были на войне.

    Бронзовая статуэтка танцующей спартанской женщины, VI век до н.э., Британский музей

    Продолжение статьи под объявлением

    Спартанские женщины выходили замуж позже, чем другие греческие женщины, потому что им разрешалось ждать, пока они не будут готовы физически и эмоционально.Выйдя замуж, их главной целью в жизни было рождение детей. Прелюбодеяние также поощрялось как способ увеличения населения.

    В Спарте женщин воспитывали, чтобы они чувствовали себя уверенно и использовали свой голос. Их поощряли насмехаться над мужчинами с юных лет и бросать вызов их мужественности. Считалось, что это увеличивает амбиции и умственные способности мужчин. Другие греки очень критически относились к спартанкам и считали их распутными и опасными. Говорят, что афиняне дали им прозвище «огрызатели бедра!»

    Военное образование Спарты

    Спартанские мать и сын, Луи-Жан-Франсуа Лагрене, 1771 г.

    Продолжение статьи под объявлением

    Большое количество илотов-рабов в Спарте сильно увеличило тревожную потребность государства в военной силе.Одна из самых важных реформ Ликурга заключалась в изменении структуры и обучения армии. В результате Спарта превратилась в общество, которое почти полностью вращалось вокруг войны.

    Система образования в Спарте, известная как agoge , готовила мальчиков к войне с раннего возраста. В возрасте семи лет мальчики покинули дом и отправились жить в армейские казармы под присмотром eirens , молодых спартанцев, которые ранее преуспели в agoge . Мальчики проводили время, наращивая свою физическую и умственную силу, выполняя серию опасных тренировочных упражнений.Обучали только основам чтения и письма, поскольку считалось, что все остальные предметы отвлекут мальчиков от их послушания государству.

    Греческий киликс (чашка для питья) с изображением гоплита

    Продолжение статьи под объявлением

    Заключительный этап обучения был зарезервирован для самых лучших молодых бойцов, вошедших в загадочную криптею . Мы мало знаем о деталях повседневной жизни krypteia , но лучше всего ее можно охарактеризовать как тип секретной оперативной группы, целью которой было выследить и убить особо сильных и способных илотов.После полной подготовки эти молодые люди стали элитной силой в армии, которая веками оставалась непобежденной.

    Почему спартанская армия была так успешна?

    Каменный рельеф с изображением боевого строя фаланги

    Одной из главных причин военного успеха Спарты была их организованность и тактическая осведомленность в бою. Наиболее ярко это видно в их боевом построении — фаланге. Фаланга была прямоугольной формацией, которая выстроила людей и их оружие так близко, что противник не мог проникнуть через их позиции.

    Греческий железный меч Махайра (более коротких спартанских образцов не сохранилось), V – IV века до н.э., через Музей Метрополитена

    Спартанская военная техника была простой, но эффективной. У каждого солдата, известного как гоплит, был щит, копье и меч. Эти мечи были короче, чем у других греческих образцов, так как спартанцы предпочитали рукопашный бой. Гоплиты носили простой шерстяной плащ, окрашенный в красный цвет, чтобы скрыть пятна крови. Интересно, что они также носили длинные волосы, чтобы придать им более крупный и, следовательно, более устрашающий вид на расстоянии.

    Спартанцы были известны своей безжалостностью в битвах. Если вражеские силы начнут отступать, спартанцы будут преследовать их, пока они не будут схвачены и убиты. Сдаться в бою было для спартанских солдат судьбой хуже смерти. Была известная поговорка, которую спартанские жены и матери говорили своим сыновьям и мужьям, уходя на битву: «Вернись со своим щитом или неси его».

    Битва при Фермопилах

    Каменный рельеф царя Ксеркса и его приближенных в Персеполе

    В начале V века до нашей эры разразилась война между Персией и Грецией.Греческие города-государства объединились, чтобы отразить массовое вторжение во главе с персидским царем Дарием. Однако изоляционистская Спарта изначально не хотела участвовать в военных действиях и явно не участвовала в Марафонской битве 490 г. до н.э., в которой греки заметно победили более многочисленных персов.

    В 480 г. до н.э. персы, возглавляемые теперь царем Ксерксом, начали второе вторжение в Грецию. Огромная персидская армия вскоре двинулась на юг через Грецию. Но по пути персы подошли к далекому и узкому горному перевалу в Фермопилах.Именно здесь спартанцы во главе с королем Леонидом сыграли, пожалуй, свою самую известную роль.

    Бюст Леонидаса I, Археологический музей Спарты

    Греческие союзники, к которым теперь присоединилась Спарта, подготовили своевременную атаку и убили многие тысячи персов в первые два дня битвы. Однако случилась катастрофа, когда греков предал местный житель, который показал персам другой путь через перевал. Как только греки обнаружили предательство, Леонид распустил большую часть греческих войск и сохранил только свои элитные силы из 300 спартанских гоплитов.Удивительно, но этим 300 мужчинам удалось сдержать персидскую армию в течение целых двух дней, прежде чем они уступили своей судьбе.

    Хотя битва закончилась поражением греков, невероятная храбрость, проявленная спартанцами, значительно подняла боевой дух греческих союзников. Менее чем через месяц персы потерпели поражение в битве при Саламине, и Ксеркс отступил в свой дворец в Персеполе.

    Спарта и Афины

    Афинский Акрополь

    Менее чем через 50 лет после этой исторической победы отношения между бывшими союзниками, Спартой и Афинами испортились.Спарта, в лучшие времена проявлявшая ксенофобию, опасалась растущей Афинской империи, в то время как Афины все более подозрительно относились к спартанской военной мощи.

    В 431 году до нашей эры между ними возникла война, известная сегодня как Пелопоннесская война. Длительный конфликт расколол Грецию на две части: Спарта и ее союзники, Пелопоннесская лига, с одной стороны, и Афины и ее союзники, Делосская лига, с другой.

    Чернофигурная греческая ваза с изображением сцены битвы

    За этим последовало много лет тупика.Афины и их превосходящий флот кораблей одерживали победы на море, а Спарта и ее бесстрашные гоплиты одерживали победы на суше. Многое из того, что мы знаем об этих годах, взято из рассказа афинского историка и бывшего генерала армии Фукидида. Однако его афинское происхождение означает, что мы должны с осторожностью читать многие детали, которые он сообщает.

    В последние годы V века Спарта обратилась за помощью к своему бывшему врагу, Персии. Вместе они осадили Афины.В 404 году до нашей эры Афины наконец сдались, население ее города голодало и страдало от вспышки чумы.

    Закат Спарты

    Фиванский надгробный указатель, I век до н.э., через Археологический музей Фив

    По иронии судьбы, именно эта победа над Афинами вызвала упадок самой Спарты. После поражения Афин Спарта стала лидером огромной империи, и для этой должности она была совершенно не подходящей. Ее многолетняя изоляция означала, что это внезапное взаимодействие с внешними влияниями и культурами имело разрушительный эффект.Постепенно спартанское общество отошло от строгой самодисциплинированной жизни к роскоши внешнего мира.

    В то же время город Фивы набирал силу и вступал в битву со спартанцами, чтобы захватить контроль над Пелопоннесом. В 371 г. до н.э. фиванцы победили спартанцев в битве при Левктре и освободили Мессению с тысячами порабощенных илотов. В течение нескольких коротких лет без рабочей силы рабов, поддерживающих спартанскую систему, структура общества и его военное превосходство рухнули.

    Театр Спарты сегодня, через Archeology Travel

    Древняя Спарта была обществом контрастов, в котором качества верности и равенства между немногими сильно зависели от порабощения многих.

    Наследие Спарты и ее влияние на западную цивилизацию, возможно, менее очевидно, чем у Афин. Но важно признать, что во многом благодаря бесстрашным воинам Спарты культура древних Афин пережила угрозу со стороны Персии.В конце концов, именно афинская культура, ее демократические ценности, философия, искусство и литература так тесно сформировали западный мир, каким он является сегодня.

    Продолжение статьи под объявлением

    спартанского общества. Его история и падение

    2

    Схема

    1

    Введение … 3

    2

    Спартанское общество и социальные классы … 3

    2,1

    Воспитание … 3

    2,2

    Социальные классы… 4

    3

    Спартанские военные … 4

    3.1

    Война с Персией … 5

    3.2

    Война с Афинами … 5

    4

    Падение спартанцев … 6

    5

    Ссылки … 7


    3

    1 Введение

    Спартанское общество относится к сообществу воинов, живших во времена древней Греции.

    Общество было милитаристским и запомнилось своей военной доблестью, особенно после

    завоевания Афин во время Пелопоннесской битвы.

    Спартанский образ жизни вращался вокруг лояльности государству, а также службы в армии. Уже к семи годам

    мальчиков были зачислены на тщательную военную подготовку, а также на программу социализации. Тренировки

    назывались «Агоге», и мальчиков в основном учили выносливости, служению

    и дисциплине. Женщины не служили в армии; следовательно, у них было больше

    свободы, чем у мужчин.Общество было разделено на социальные классы, в зависимости от статуса

    человека. К сожалению, спартанцы были в конечном итоге завоеваны Фивами,

    , что привело к упадку империи.

    2 Спартанское общество и социальные классы

    2,1

    Воспитание

    Спартанцы воспитывали своих детей как сообщество. Первые годы

    жизни ребенок провел со сверстниками.В то время как девочки наслаждались свободой, жизнь мальчиков не была полностью свободной.

    Это связано с тем, что с раннего возраста мальчиков забирали из-под родительской опеки, а

    записывали на обучение «Агоге» или военную подготовку (Гарланд, 1998). Целью обучения было

    , чтобы спартанское общество продолжало иметь сильную армию. Кроме того, обучение, которое получили

    мальчиков, подчеркивало высокий уровень дисциплины, подчинения и выносливости.В отличие от нормального образования

    , которое концентрируется на обучении детей письму и чтению, спартанцы

    учили своих детей выполнять приказы и сражаться.

    Обучение будет продолжаться до шестнадцати лет. Молодые люди закончили школу

    , чтобы стать секретной полицией своего общества. Они жили в дикой природе. Обучение было

    , которое заканчивалось, когда молодые люди достигли двадцати лет и были готовы принять участие в военной службе

    .Молодые люди должны были проводить все свое время в армейских казармах, поскольку у них

    еще не получили полного гражданства (Garland, 1998). Однако в возрасте тридцати лет им было предоставлено

    полных гражданства, чтобы стать спартанцами. В этом возрасте мужчины теперь могли жить со своими

    семьями, хотя от них по-прежнему ожидалось, что они будут проводить больше времени со сверстниками (Garland, 1998).

    Девочки также были зачислены на учебную программу, которая предполагала серьезное физическое образование.

    .Их учили бороться, метать метательные диски и метать копья. Цель тренинга

    заключалась в том, чтобы гарантировать, что девочки, когда-то ставшие женщинами, смогут произвести на свет здоровых


    4

    спартанских младенцев (Гарланд, 1998). Воспитание детей было очень важной частью жизни женщины в

    спартанской общине. Женщин отдавали другим мужчинам после согласия мужа

    , с целью улучшения деторождения, особенно в тех случаях, когда муж

    был стар или бесплоден (Garland, 1998).

    2,2

    Социальные классы

    Общество было разделено на три класса. Это были спартанцы / спартиаты, илоты

    ,

    и периэки. Спартанцы были людьми, имевшими полное гражданство. Они были родственниками

    первых жителей города и состояли из лиц, имеющих квалификацию для службы в вооруженных силах

    и продемонстрировавших высокий уровень военной доблести.Спартанцы были единственными

    членами общины, которым разрешалось принимать участие в политических делах. Кроме того, они могли владеть землей

    и не должны были платить налоги (Garland, 1998).

    Периэки были вторым классом спартанского общества. Им было разрешено владеть землей

    , а также они пользовались некоторыми свободами. Однако они были обязаны платить налоги, но не обращались с ними иначе, чем с гражданами первого класса (Garland, 1998).Perioeci имели право

    участвовать в программах обучения или даже служить в качестве военнослужащих. Однако большинство из них работали как торговцами, так и ремесленниками

    ( History , 2016). Они контролировали торговлю между Спартой и ее

    соседями и создали оружие, используемое спартанцами на войне.

    Самый низкий социальный класс — илоты. Когда спартанцы завоевали другие города,

    они захватили рабов, которые стали илотами (Manfredi & Fedderson, 2007).Эти рабы были важны для общества, потому что от спартанских мужчин не требовалось выполнять какие-либо другие обязанности, кроме военной. Следовательно, рабы обрабатывали землю и делили свою продукцию

    со своими хозяевами. Илоты не имели никаких прав и считались собственностью своего хозяина

    . Они составляли значительный процент всего спартанского общества, что внушало спартанцам страх.В результате илоты были легко убиты и порабощены, и этот шаг был направлен на то, чтобы гарантировать, что они не восстанут против общества.

    3 Spartan Military

    Спартанская армия известна своим боевым мастерством.

    военнослужащих должны были полностью служить в армии, и в результате у них было достаточно времени, чтобы обучиться и стать лучшими

    солдат. Способности и отвага этих солдат продолжают вдохновлять

    человек даже в этом столетии.Например, они были включены в такие фильмы, как «300»

    и видеоигру «Halo», где солдат называют спартанцами (Jarus, 2013).


    5

    3,1

    Война с Персией

    Одной из главных битв, приведших к признанию Спарты милитаристской, была ее способность

    завоевать Мессению и обратить подчиненных Мессению рабов. , или илоты.Их доблесть

    также стала очевидной во время войны с Персией. После вторжения персов в

    греческих городов греки обратились за помощью в Спарте для борьбы с персами. Сначала Спарта

    неохотно вступала в битву с Персией и отвечала только угрозой своему королю.

    Однако персы продолжали свои попытки завоевать Грецию, что вызвало гнев Спарты

    и привело к антиперсидской войне Спарты.

    Во время этой битвы военная тактика Спартанца станет очевидной. Например, они

    повернулись бы «спиной и, как если бы они улетали, на что

    варвары бросились бы за ними с большим шумом и криком, спартанцы при их приближении

    повернулись бы и встретились лицом к лицу. преследователей, таким образом уничтожив

    огромного количества врагов »(Ярус, 2013). Эта тактика гарантировала, что даже когда спартанцы были в меньшинстве на

    их врагов, им все же удавалось убить большое количество своих противников, в процессе

    ослабляя персидскую армию.

    После победы над Персией греки смогли вернуться в свои города. В

    годах к власти пришла Спарта, став одним из самых авторитетных городов-государств,

    вместе с Афинами. К настоящему времени Спарта успела завоевать множество илотов, из которых

    смогли сформировать восстание. Когда город пострадал от землетрясения в 465/464 г. до н.э., илоты использовали возможность

    , чтобы восстать (Jarus, 2013). В результате Спарта была вынуждена обратиться за помощью к своим союзникам

    в борьбе с восстанием.Но когда Афины отреагировали на их нужду в помощи, Спарта отклонила их помощь

    , что разозлило афинян и позже переросло в Пелопоннесскую войну

    .

    3,2

    Война с Афинами

    Война началась в 457 году до нашей эры. и длилась 50 лет. В какой-то момент

    Афины, похоже, завоевали Спарту, а именно в 425 г. до н. Э. в Сфактерии, где сдались

    сотен спартанцев (Jarus, 2013).Однако в 430 г. до н.э. Спарта напала на

    афинян, сумев заблокировать их. «Афиняне, которые были упакованы за свои городские стены

    во время спартанской атаки, пострадали от чумы, которая убила многих людей, включая их лидера,

    Перикла» (Ярус, 2013). В конце концов, разногласия между двумя городами переросли в море,

    вынудив Спарту обратиться за денежной помощью к Персии.

    С финансовой помощью Персии Спарта смогла усилить свою армию.Город потратил

    денег на строительство флота, а также на обучение моряков под руководством короля Лисандра. Царь


    6

    также планировал внезапные нападения на Афины. Это было еще одно военное мастерство спартанцев

    , благодаря которому они научились атаковать своих врагов, когда они меньше всего этого ожидали.

    Этими атаками спартанцам удалось внезапно атаковать афинян, и

    одолели их солдат.Афиняне были вынуждены сдаться, в результате чего Спарта одержала

    победы.

    4 Падение спартанцев

    Несмотря на военную мощь, продемонстрированную Спартой, общество было в конечном итоге

    побежденным фиванцами в войне ( History , 2016). После завоевания афинян Спарта

    разошлась с персами, а это означало, что у них не было союзников, которые могли бы поддержать их в войне.

    В результате, когда спартанцы вступили в войну с фиванцами, они потерпели поражение.Кроме того, в 418 г. до н. Э. Было освобождено

    илотов, захваченных ими в Мессении. Это

    означало, что у общества больше не было рабов, которые могли бы работать на них, поскольку они продолжали улучшать

    свои военные навыки. Кроме того, некоторые илоты были завербованы для службы в армии, но

    после их освобождения уменьшились в размерах. Армия ослабла, и

    Спартанское общество продолжало существовать как второстепенная сила.


    7

    5 Ссылки

    Garland, R. (1998).

    Повседневная жизнь древних греков . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

    История . (2016). Спарта. Источник: http://www.history.com/topics/ancient-history/sparta

    Jarus, O. (2013). История Древней Спарты. Живая наука . Источник:

    http://www.livescience.com/32035-sparta.html

    Manfredi, V.М. и Феддерсон, М. С. (2007). Спартанец: Роман . Нью-Йорк: Саймон и

    Шустер.

    СТРУКТУРНАЯ РИТУАЛИЗАЦИЯ В ДРЕВНЕЙ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ на JSTOR

    Abstract

    Это исследование фокусируется на социальной динамике, связанной с обучением мужской молодежи в спартанском обществе с 600 по 371 год до нашей эры. Различные исторические источники используются для документального подтверждения способа воспитания взрослых (мужчин) гражданских воинов.Изучая эту уникальную государственную социальную систему, мы обращаем внимание на различные ритуальные практики, включающие систему воспитания, которая включала агоге (чрезвычайно дисциплинированный, обязательный метод воспитания), возрастные классы, общинную жизнь, военные аскетические практики, обеденные клубы и т. Д. и другие коллективные мероприятия и мероприятия. Теория структурной ритуализации используется для объяснения того, как ритуальные практики и социальные устройства спартанского общества воспроизводились в молодежи. Согласно теории, четыре фактора — значимость, повторяемость, гомологичность и ресурсы — играют ключевую роль в процессах ритуализации.Факторы теории используются как линза, через которую можно лучше понять развитие пяти основных спартанских качеств (символических тем): социальной гармонии и равенства, послушания и иерархических различий, агрессивности, обманчивости и простоты. Это исследование представляет собой первый сфокусированный анализ спартанской системы воспитания и ее последствий с использованием этой (или любой другой социологической / социально-психологической) теоретической точки зрения. Дается оценка объяснительной ценности этого отчета и предлагаются возможные направления дальнейшего развития теории и исследований.

    Информация о журнале

    The Humboldt Journal of Social Relations (HJSR) — это рецензируемый бесплатный онлайн-журнал, расположенный на факультете социологии Государственного университета Гумбольдта. Этот всемирно признанный журнал выпускает одно ежегодное тематическое весеннее издание, посвященное актуальным вопросам и темам. Хотя статьи в основном привлекают авторов из социальных наук, мы также способствовали междисциплинарному сотрудничеству между авторами из области искусства, гуманитарных, естественных и социальных наук.

    Информация для издателя

    Как отдел мы работаем над вопросами социальной справедливости на местном, региональном и глобальном уровнях. Благодаря нашим исследованиям и участию нашего сообщества мы обязуемся продолжать решать различные проблемы социальной несправедливости.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *