Воспитание физически и духовно здоровой личности: Статья по физкультуре: Воспитание духовно и физически здоровой личности

Содержание

Статья по физкультуре: Воспитание духовно и физически здоровой личности

Воспитание духовно и физически здоровой личности

Учитель физической культуры

Мачульский С.И.

Часто можно слышать утверждение, что сначала нужно вдоволь накормить и одеть людей, а потом уже думать о духовности. Да, это весьма расхожая точка зрения, но для воспитания и развития человека необходимо только задуматься о первопричинах наших бед и несчастий, об истоках нашего кризиса в экономике и криминализации общества, как мы сейчас же начинаем понимать, ценить и выстраивать приоритеты, не иначе как для развития духовно-нравственной сферы личности, основы современного воспитания.

Духовность, являясь фундаментальным свойством человека, интегрирует в себе духовные потребности и способности человека самореализовывать себя в поисках истины в творчестве, в стремлении к добру, свободе и справедливости. Духовность человека – явление многогранное. Душа человека познает мир и реализует себя согласно канонам русской православной церкви в Святой Троице: Вере, Надежде и Любви.

Воспитание духовно здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных и раскрывающихся через такие понятия, как совесть, доброжелательность, терпимость к инакомыслию.

Воспитание духовности связано и с необходимостью бережного отношения учителя к индивидуальным «духовным святыням» каждого ученика. Для современного учителя важно, не вторгаясь в духовный мир ученика, понять этот мир и создать реальные условия для духовно-нравственного самосоздания ученика.

Многие вопросы духовно-нравственного воспитания требуют не изобретения новых приемов, методов, а разумного использования и системного применения старых, общепринятых. Ибо, как сказал классик, и устарела истина, и старым бредит новизна. Приведем общеизвестные, но очень важные для каждого учителя этические правила.

10 этических правил для учителя

на основе принципа «НЕ НАВРЕДИ»

1. Не унижайте своих учеников, а чаще отмечайте их достоинства и успехи.

2. Не конфликтуйте с учениками, а приобщайте их к сотрудничеству и творчеству.

3. Не жалуйтесь на учеников их родителям, а ищите выход из любой самой сложной ситуации.

4. Не относитесь предвзято-негативно к своим ученикам.

5. Не разглашайте секретов ваших учеников, если они их вам доверяют.

6. Не перегружайте учеников непосильными для них задачами и заданиями.

7. Не исключайте того, что в некоторых ситуациях ученики оказываются умнее вас.

8. Не спешите ставить ученику двойку, не заинтересовав, не проявив усилий научить его.

9. Не ищите для всех раз и навсегда установленных требований, а действуйте с учетом ситуации и конкретного ученика, т.е. творчески.

10. Не обольщайтесь, каких бы педагогических успехов вы не достигли. Помните, что у вас всегда есть резервы для творческого саморазвития.

Итак, если учитель является человеком высокого уровня интеллигентности, то он обладает способностями к душевному резонансу и, далее, к глубокому проникновению, пониманию и созиданию духовного мира воспитанника.

Развивая свои мысли и суждения о воспитании духовно и физически здоровой личности, приведем слова из Устава Всемирной организации здравоохранения: «Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов».

Нельзя сказать, что учащиеся не осознают значения здоровья, но, к сожалению, ценность здоровья, здорового образа жизни осознается ими только тогда, когда оно уже в значительной степени подорвано.

Если обратиться непосредственно к проблеме современной школы, то одной из них являются нервно-психические перегрузки и периодически возникающие стрессы, разрушительно воздействующие на здоровье ребенка, подростка. Причем стрессовые ситуации, как ни парадоксально, создают сами учителя. По данным В.Н. Касаткина, приведенным в работе Е.А. Ямбурга, при прочих равных условиях (психологический фон, квалификация учителя и т.д.) заболеваемость детей у добрых, снисходительных учителей на 15% ниже, чем у авторитетных!

Современная школа, как ни печально, кажется больше делает для разрушения здоровья школьника, вместо того, чтобы сохранить его и укрепить.

Смещая свой анализ на проблемы физического воспитания в средней школе, уточним суть этого понятия.

Физическое воспитание – это процесс, являющийся составной частью общего воспитания личности, направленный на развитие, саморазвитие физической культуры человека. В свою очередь под «физической культурой личности понимается достигнутый уровень физического совершенства человека и степень использования приобретенных двигательных качеств, навыков, специальных знаний в повседневной жизни».

В процессе физического воспитания очень важно, чтобы у учащегося произошло глубокое осознание личной значимости систематических занятий физкультурой и спортом. Только в этих условиях возникает устойчивая потребность в физическом самосовершенствовании, в необходимости ЗОЖ.

В процессе воспитания духовно здоровой личности необходимо помнить, что учитель только тогда может быть Духовным Учителем своего ученика, когда он будет постоянно созидать духовное начало в себе самом. Другими словами, поощряя духовное начало в другом, необходимо утвердить его в себе самом.

Педагогические условия, способствующие воспитанию физически здоровой личности:

  1. Показ личной значимости ЗОЖ
  2. Систематическое занятие утренней гимнастикой, физкультурой.
  3. Прогулки, подвижные игры на свежем воздухе.
  4. Экскурсии на природу, туристические походы.
  5. Соблюдение гигиенических норм и правил.
  6. Подвижный образ жизни.
  7. Полноценное питание.
  8. Оптимизация учебной нагрузки.
  9. В необходимых случаях профилактическая работа, направленная на преодоление вредных привычек (курение, употребление наркотиков, ранний интерес к сексуальной жизни).

Педагогические условия, способствующие воспитанию духовно здоровой личности:

  1. Систематическое проявление высокого уровня духовности, нравственности и культуры самого учителя.
  2. Высокий уровень духовности, нравственности и культуры в семье, в школе, в среде друзей и лиц ближайшего окружения.
  3. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам с философами, писателями, художниками, учеными, религиозными деятелями, просто с духовно богатыми людьми.
  4. Вовлечение учащихся в различные виды социально значимой деятельности, где бы проявились их милосердие, сопричастность с разрешением проблем, которые стоят перед страной, городом, поселком, школой.
  5. Внимательное, уважительное, бережное отношение к лицам другой веры, религии, культуры.
  6. Обсуждение вопросов, которые затрагивают проблемы мироздания, мироведения, глобальной экологии, освоения человеком Земли и космоса.
  7. Совместные путешествия, экскурсии в музеи, посещение различных выставок с последующим их обсуждением.
  8. Чтение и обсуждение классической и современной литературы.
  9. Участие в народных праздниках, поддержка и развитие народных традиций.

Система воспитания как условие становления личности

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества.

Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и духовных ресурсов общества.

Однако наличие объективных условий само по себе еще не решает задачу формирования развитой личности. Необходима организация систематического, базирующегося на знании и учете объективных закономерностей развития личности процесса воспитания, который служит необходимой и всеобщей формой этого развития. Целевая установка воспитательного процесса состоит в том, чтобы каждого растущего человека сделать борцом за человечность, что требует не только умственного развития детей, не только развития их творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлять и расширять свои знания, но и развития образа мышления, развития отношений, взглядов, чувств, готовности к участию в экономической, социальной, культурной и политической жизни, личностно-общественного становления, развития многообразных способностей, центральное место в которых занимает способность быть субъектом общественных отношений, способность и готовность участвовать в социально необходимой деятельности.

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания.

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными.

И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовывать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делаясь объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации.

Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку.

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот — всегда уникальный и самостоятельный — путь морально-нравственного и социального развития.

Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. «Условие эффективности воспитания — самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности».

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. «Воспитывать — это значит направлять развитие субъективного мира человека», с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка.

Как указывал Л. С. Выготский, «учитель с научной точки зрения — только организатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер ее взаимодействия с каждым учеником».

Такой подход к построению процесса воспитания — как активного целенаправленного формирования личности — согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитания происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого.

Показательно, что накопительница психологического опыта — литература устами виднейших своих представителей многократно провозглашала эту истину. Так, Л. Н. Толстой полагал, что признание права «другого» непросто на участие в «борьбе за существование», а на событие с самим собой и, более того, утверждение собственной жизнью бытия этого «другого» становится осуществлением разумения в межличностных отношениях и в итоге единственным критерием нравственного прогресса. «… Допустив только возможность замены стремления к своему благу стремлением к благу других существ, — писал он в трактате «О жизни», — человек не может не видеть и того, что это — то самое постепенное, большее и большее отречение его личности и перенесение цели деятельности из себя в другие существа и есть все движение вперед человечества».

По сути дела, весь пафос этой толстовской мысли сконцентрировался на борьбе писателя с биологизацией жизнедеятельности человека, с попыткой сведения сущностных сторон его бытия, среди которых одна из важнейших — это его нравственно-этическая сфера, исключительно к биологическому существованию. Задолго до появления различных разновидностей фрейдизма и современных социобиологических теорий Л. Н. Толстой с гениальной прозорливостью увидал всю опасность искажения общественной сущности человека.

На рубеже XX столетия великий русский писатель поставил перед всем человечеством чрезвычайно простой и одновременно архисложный вопрос: что же происходит с человеком в современном мире?

Почему простые и ясные основы его жизни (труд, забота о ближнем, любовь к природе и бережное к ней отношение, сострадание к человеку и др.) вдруг начинают терять для него весь свой смысл и значение? Что же такое эта самая «цивилизованность» современного человека, если благодаря ей он утрачивает целостность нравственного сознания и начинает стремиться к самым варварским формам саморазрушения, зачастую сам не замечая этого? При этом писатель как предчувствовал, какие чудовищные формы примет в «массовом» сознании обывателя XX столетия эта «эмансипированная» стихия «животности».

Пытаясь разобраться во всем этом, Л. Н. Толстой вскрыл противоречия нравственного бытия человека современного общества, указав, что главная причина утраты им веры и осмысленности своего существования кроется в слепом эгоизме, извратившем духовноценностную природу познания.

Отвергая представление о существовании человека исключительно как биологического существа, всецело подчиненного диктату инстинктов, писатель полностью не отрицал власть «природы» над человеком, а также не возлагал все надежды по усовершенствованию человеческого бытия на деятельность его разума. Наоборот, писатель подчеркивал неоднократно, что чрезмерная рационализация бытия человека ни в коей мере не приблизит его к постижению смысла жизни. Только способность личности возвышаться над своим естеством и опираясь на него как на необходимое условие существования, утверждать разумные, истинно человеческие основания бытия, по убеждению Л. Н. Толстого, есть единственный критерий осмысленности ее жизни.

Обессмысливание представления о жизни, происходящее в результате полного порабощения человека «плотью», служит , по Л. Н. Толстому, самым главным препятствием на пути постижения им смысла своей жизни, в то время как освобождение из-под ее власти вновь возвращает его к самому себе как духовному и нравственному, человеческому существу-Homo moralis. Это открытие человека в себе бесконечности своей сущности, которая и становится единственным реальным основанием бесконечности своей существования, и есть, как утверждал писатель, тот высший смысл жизни, который может стать доступен каждому человеку.

Солидаризируясь с великим писателем в понимании целей воспитания, среди которых главной он считал формирование потребности принести благо другому, однако, можно не согласиться с ним в суждении о возможных путях достижения этой цели. Л. Н. Толстой, как известно, отводил основную роль нравственному просвещению, разделяя в этом взгляды просветителей XVIII в. Данное положение позднее подверглось критическому переосмыслению, когда разрыв между реальным поведением индивида и обнаруживаемым им знанием нравственных норм и императивов действия стал очевидным для философов и педагогов фактом.

Просветительская ориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.

Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых «педагогических воздействий» или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может быть ориентирована двояко. Один тип направлен на воспроизведение уже сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека.

В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может плестись «в хвосте детского развития», ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать «завтрашнему дню детского развития». В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными «сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно.

Целенаправленное формирование личности человека предполагает ее проектирование, но не основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности.

Не может быть колебаний, писал А. С. Макаренко, — стремиться ли к воспитанию смелых, честных, настойчивых или малодушных, трусливых и лживых.

При этом особое значение приобретает учет внутренних побудительных сил, потребностей человека, его сознательных стремлений.

Именно на этой базе появляется возможность и правильно оценить личность и построить эффективную систему ее воспитания через специально задаваемую деятельность. Включение ребенка в организованную взрослым деятельность, в процессе которой развертываются многоплановые отношения,

закрепляет формы общественного поведения, формирует потребность действовать в соответствии с нравственными образцами, которые выступают в качестве мотивов, побуждающих деятельность и регулирующих взаимоотношения детей.

«Искусство воспитания», приходит к обоснованному выводу, заключается в использовании такого важнейшего психологического механизма, как создание правильного сочетания «понимаемых мотивов» и мотивов «реально действующих», а вместе с тем в умении вовремя придать более высокое значение успешному результату деятельности, чтобы этим обеспечить переход и к более высокому типу реальных мотивов, управляющих жизнью личности. Так, дети подросткового возраста знают о наличии важной и общественно ответственной жизни взрослого члена общества. Но лишь включение в социально признаваемую деятельность превращает эти «понимаемые»мотивы в реально действующие.

Главная цель развития личности — возможно более полная реализация человеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более полное самовыражение и самораскрытие. Но эти качества невозможны без участия других людей, они невозможны путем противопоставления себя людям, они абсолютно невозможны в изоляции и противопоставлении себя обществу, без обращения к другим людям, предполагающего их активное соучастие в этом процессе. Таким образом, основными психологическими качествами, лежащими в основании развитой личности, являются активность, стремление к реализации себя и сознательное принятие идеалов общества, превращение их в глубоко личные для данного человека ценности, убеждения, потребности.

Рост круга потребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационной сферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности. К таким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания, относятся: ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим; честность и совестливость; готовность к социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность; наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость; инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людей и требовательность к себе и другим; способность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избегание ненужного риска.

Названный ряд качеств не случайно сгруппирован попарно. Этим подчеркивается, что нет качеств «абсолютных». Самое лучшее качество должно уравновешивать противоположное. Каждый человек обычно стремится найти социально приемлемую и лично для него оптимальную меру соотношения этих качеств в своей личности. Только при таких условиях, найдя себя, сложившись и сформировавшись как целостная личность, он способен стать полноценным и полезным членом общества.

Психологические качества взаимосвязаны, интегрированы в единой личности. Ядром личности, детерминирующим все ее частные проявления, служит мотивационно-потребностная сфера, представляющая собой сложную и взаимосвязанную систему стремлений и побуждений человека.

Одна из центральных задач воспитания состоит в том, чтобы сформировать у растущего человека гуманистическую направленность личности. Это значит, что в мотивационно-потребностной сфере личности общественные побуждения, мотивы социально полезных деятельностей должны устойчиво преобладать над эгоистическими мотивами. Чтобы ни делал, о чем бы ни думал подросток, в мотив его деятельности должно входить представление об обществе, о другом человеке.

Формирование такой гуманистической направленности личности проходит несколько этапов.

Так, для младших школьников носителями общественных ценностей и идеалов выступают отдельные люди — отец, мать, учитель; для подростков в их число входят также и сверстники; для подростков в их число входят также и сверстники; наконец, старший школьник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно, может не связывать их с конкретными носителями (людьми или микросоциальными организациями) . Соответственно система воспитания должна строиться с учетом возрастных особенностей.

Она должна также быть ориентированной на «завтрашний день» развития детей, что предполагает включение ребенка, подростка, юноши в систему взаимосвязанных генетически преемственных и сменяющих друг друга ведущих деятельностей. Внутри каждой из них возникают особые образования, каждая из них вносит свой специфический вклад в формирование мотивационно-потребностной сферы личности. В то же время развитие мотивационно-потребностной сферы происходит не только по пути включенных в не новых образований, но и через дифференциацию и иерархизацию ранее возникших мотивов деятельности. Наиболее развитой структурой мотивационно-потребностной сферы обладает личность с общественной направленностью мотивов.

Воспитание духовно и физически здоровой личности

Подобный материал:
  • Методические рекомендации по проекту воспитательного процесса (Азбука каратэ) спортивных, 336.66kb.
  • Модель личности гармонично развитого человека, 19.5kb.
  • -, 873kb.
  • Г. сергиев посад, 336.05kb.
  • Задачи школы на 2007-2008 учебный год Создание условий для повышения качества знаний, 836.4kb.
  • Образовательная программа 2 класс Составила: учитель начальных классов, 778.02kb.
  • Выдержка из выступления учителя физической культуры Ковнацкого ев на педагогическом, 41.58kb.
  • Реферат Духовно-нравственное воспитание, 526.99kb.
  • Моу «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа №15 VIII вида» г. Новочебоксарска, 442.01kb.
  • Анализ воспитательной работы гоу центра образования №1883 «Бутово» за 2010-2011 учебный, 1087.86kb.

Воспитание духовно и физически здоровой личности


Часто можно слышать утверждение, что сначала нужно вдоволь накормить и одеть людей, а потом уже думать о духовности. Да, это весьма расхожая точка зрения, но для воспитания и развития человека необходимо только задуматься о первопричинах наших бед и несчастий, об истоках нашего кризиса в экономике и криминализации общества, как мы сейчас же начинаем понимать, ценить и выстраивать приоритеты, не иначе как для развития духовно-нравственной сферы личности, основы современного воспитания.

Духовность, являясь фундаментальным свойством человека, интегрирует в себе духовные потребности и способности человека самореализовывать себя в поисках истины в творчестве, в стремлении к добру, свободе и справедливости. Духовность человека – явление многогранное. Душа человека познает мир и реализует себя согласно канонам русской православной церкви в Святой Троице: Вере, Надежде и Любви.

Воспитание духовно здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных и раскрывающихся через такие понятия, как совесть, доброжелательность, терпимость к инакомыслию.

Воспитание духовности связано и с необходимостью бережного отношения учителя к индивидуальным «духовным святыням» каждого ученика. Для современного учителя важно, не вторгаясь в духовный мир ученика, понять этот мир и создать реальные условия для духовно-нравственного самосоздания ученика.

Многие вопросы духовно-нравственного воспитания требуют не изобретения новых приемов, методов, а разумного использования и системного применения старых, общепринятых. Ибо, как сказал классик, и устарела истина, и старым бредит новизна. Приведем общеизвестные, но очень важные для каждого учителя этические правила.

10 этических правил для учителя

на основе принципа «НЕ НАВРЕДИ»

1. Не унижайте своих учеников, а чаще отмечайте их достоинства и успехи.

2. Не конфликтуйте с учениками, а приобщайте их к сотрудничеству и творчеству.

3. Не жалуйтесь на учеников их родителям, а ищите выход из любой самой сложной ситуации.

4. Не относитесь предвзято-негативно к своим ученикам.

5. Не разглашайте секретов ваших учеников, если они их вам доверяют.

6. Не перегружайте учеников непосильными для них задачами и заданиями.

7. Не исключайте того, что в некоторых ситуациях ученики оказываются умнее вас.

8. Не спешите ставить ученику двойку, не заинтересовав, не проявив усилий научить его.

9. Не ищите для всех раз и навсегда установленных требований, а действуйте с учетом ситуации и конкретного ученика, т.е. творчески.

10. Не обольщайтесь, каких бы педагогических успехов вы не достигли. Помните, что у вас всегда есть резервы для творческого саморазвития.

Итак, если учитель является человеком высокого уровня интеллигентности, то он обладает способностями к душевному резонансу и, далее, к глубокому проникновению, пониманию и созиданию духовного мира воспитанника.

Развивая свои мысли и суждения о воспитании духовно и физически здоровой личности, приведем слова из Устава Всемирной организации здравоохранения: «Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов».

Нельзя сказать, что учащиеся не осознают значения здоровья, но, к сожалению, ценность здоровья, здорового образа жизни осознается ими только тогда, когда оно уже в значительной степени подорвано.

Если обратиться непосредственно к проблеме современной школы, то одной из них являются нервно-психические перегрузки и периодически возникающие стрессы, разрушительно воздействующие на здоровье ребенка, подростка. Причем стрессовые ситуации, как ни парадоксально, создают сами учителя. По данным В.Н. Касаткина, приведенным в работе Е.А. Ямбурга, при прочих равных условиях (психологический фон, квалификация учителя и т.д.) заболеваемость детей у добрых, снисходительных учителей на 15% ниже, чем у авторитетных!

Современная школа, как ни печально, кажется больше делает для разрушения здоровья школьника, вместо того, чтобы сохранить его и укрепить.

Смещая свой анализ на проблемы физического воспитания в средней школе, уточним суть этого понятия.

Физическое воспитание – это процесс, являющийся составной частью общего воспитания личности, направленный на развитие, саморазвитие физической культуры человека. В свою очередь под «физической культурой личности понимается достигнутый уровень физического совершенства человека и степень использования приобретенных двигательных качеств, навыков, специальных знаний в повседневной жизни».

В процессе физического воспитания очень важно, чтобы у учащегося произошло глубокое осознание личной значимости систематических занятий физкультурой и спортом. Только в этих условиях возникает устойчивая потребность в физическом самосовершенствовании, в необходимости ЗОЖ.

В процессе воспитания духовно здоровой личности необходимо помнить, что учитель только тогда может быть Духовным Учителем своего ученика, когда он будет постоянно созидать духовное начало в себе самом. Другими словами, поощряя духовное начало в другом, необходимо утвердить его в себе самом.

Педагогические условия, способствующие воспитанию физически здоровой личности:

  1. Показ личной значимости ЗОЖ
  2. Систематическое занятие утренней гимнастикой, физкультурой.
  3. Прогулки, подвижные игры на свежем воздухе.
  4. Экскурсии на природу, туристические походы.
  5. Соблюдение гигиенических норм и правил.
  6. Подвижный образ жизни.
  7. Полноценное питание.
  8. Оптимизация учебной нагрузки.
  9. В необходимых случаях профилактическая работа, направленная на преодоление вредных привычек (курение, употребление наркотиков, ранний интерес к сексуальной жизни).

Педагогические условия, способствующие воспитанию духовно здоровой личности:

  1. Систематическое проявление высокого уровня духовности, нравственности и культуры самого учителя.
  2. Высокий уровень духовности, нравственности и культуры в семье, в школе, в среде друзей и лиц ближайшего окружения.
  3. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам с философами, писателями, художниками, учеными, религиозными деятелями, просто с духовно богатыми людьми.
  4. Вовлечение учащихся в различные виды социально значимой деятельности, где бы проявились их милосердие, сопричастность с разрешением проблем, которые стоят перед страной, городом, поселком, школой.
  5. Внимательное, уважительное, бережное отношение к лицам другой веры, религии, культуры.
  6. Обсуждение вопросов, которые затрагивают проблемы мироздания, мироведения, глобальной экологии, освоения человеком Земли и космоса.
  7. Совместные путешествия, экскурсии в музеи, посещение различных выставок с последующим их обсуждением.
  8. Чтение и обсуждение классической и современной литературы.
  9. Участие в народных праздниках, поддержка и развитие народных традиций.

Материал на тему: воспитание здорового человека

ВОСПИТАНИЕ ЗДОРОВОГО РЕБЕНКА

ПЛАН:

  1. Значение физического воспитания.
  2. Понятия физического воспитания.
  3. Задачи физического воспитания.
  4. Условия физического воспитания.
  5. Средства физического воспитания.
  1. гигиенические условия
  2. естественные силы природы
  3. физические упражнения
  4. воспитание культурно-гигиенических навыков
  5. режим дня

ЗНАЧЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

В дошкольном возрасте происходит бурное развитие организма ребенка. У него активно формируются нервная, костно-мышечная системы, совершенствуется дыхательный аппарат. В этот период закладываются основы хорошего здоровья и полноценного физического развития. Целенаправленное физическое воспитание оказывает положительное влияние на умственное развитие детей:

  • Обогащаются знания об окружающих предметах и явлениях;
  • Совершенствуется ориентировка в пространстве и времени;
  • Складываются положительные черты характера;
  • Дети приобретают умение действовать в коллективе сверстников;
  • Формируется выдержка, самостоятельность, активность, инициатива, чувство товарищества, взаимопомощи, работоспособность.

Физическое воспитание является основой всестороннего развития личности ребенка,  участвует в эстетическом воспитании.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Основными понятиями физического воспитания являются: здоровье, здоровый образ жизни, физическая подготовка, ловкость, сила, физическое воспитание, физическое развитие, физическая культура и др.

Рассмотрим несколько из них.

Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов. (понятие ВОЗ)

Здоровье человека – одна из основных ценностей в жизни. Не случайно в пожеланиях к празднику, ко дню рожденья мы говорим именно о здоровье.

Группу здоровья определяет педиатр, учитывая осмотры специалистов.

Первая (I) группа здоровья объединяет детей, не имеющих отклонений по всем избранным для оценки критериям здоровья, не болевших или редко болевших за период наблюдения, имеющих отставание в нервно–психическом развитии не более чем на 1 эпикризный срок, а также детей, имеющих единичные морфологические отклонения (аномалии ногтей, деформация ушной раковины и др.), не влияющие на состояние здоровья ребенка и не требующие коррекции.

Вторую (II) группу здоровья составляют также здоровые дети, но имеющие «риск» формирования хронических заболеваний. В раннем возрасте принято выделять 2 подгруппы среди детей со II группой здоровья.

II–A “угрожаемые дети”, имеющие отягощенный биологический, генеалогический или социальный анамнез, но не имеющие отклонений по всем остальным критериям здоровья.

II–Б группа “риска” – дети, имеющие некоторые функциональные и морфологические изменения, часто болеющие дети (4 и более раз в год), дети с аномалиями конституции и другими отклонениями в состоянии здоровья.

Для отнесения детей раннего и дошкольного возраста ко II группе здоровья можно использовать перечень следующих основных отклонении в развитии и состоянии здоровья:

— ребенок от многоплодной беременности,

— недоношенность, переношенность, незрелость,

— перинатальное поражение ЦНС,

— внутриутробное инфицирование,

— низкая масса тела при рождении,

— избыточная масса тела при рождении (более 4 кг),

— рахит (начальный период, 1-я степень, остаточные явления),

— гипотрофия 1-й ст.,

— дефицит или избыток массы тела 1-й и II-й степени,

— аномалии конституции (экссудативно–катаральный, лимфатико-гипопластический, нервно–артритический диатезы),

— функциональные изменения сердечно–сосудистой системы, шумы функционального характера, тенденция к понижению или повышению АД, изменение ритма и частоты пульса, неблагоприятная реакция на функциональную пробу с мышечной нагрузкой,

— частые острые заболевания, в т.ч. респираторные,

— понижение содержания гемоглобина в крови до нижней границы нормы, угроза анемии,

— тимомегалия,

— дисфункция ЖКТ – периодические боли в животе, нарушение аппетита и др.,

— вираж туберкулиновых проб,

— состояние реконвалесценции «после перенесенных острых инфекционных и неинфекционных заболеваний с длительным нарушением общего самочувствия и состояния (в т.ч. острой пневмонии, болезни Боткина, острых нейроинфекций и др.),

— состояние после неотложных хирургических вмешательств.

Третья (III) группа здоровья объединяет больных детей с наличием хронических болезней или врожденной патологии в состоянии компенсации, т.е. с редкими, нетяжелыми по характеру течения обострениями хронического заболевания без выраженного нарушения общего самочувствия и поведения, редкими интеркуррентными заболеваниями, наличием функциональных отклонений только одной, патологически измененной системы или органа (без клинических проявлений функциональных отклонений других органов и систем).

Четвертая (IV) группа включает в себя детей с хроническими болезнями, врожденными пороками развития в состоянии субкомпенсации, которое определяется наличием функциональных отклонений не только патологически измененного органа, системы, но и других органов и систем, с частыми обострениями основного заболевания с нарушением общего состояния и самочувствия после обострения, с затяжными реконвалесцентными периодами после интеркуррентного заболевания.

Пятая (V) группа – дети с тяжелыми хроническими заболеваниями, тяжелыми врожденными пороками развития в состоянии декомпенсации, т.е. угрожаемые по инвалидности или инвалиды.

При отнесении детей ко 2 – 5 группам здоровья не обязательно наличие отклонений по всем критериям здоровья, достаточно по одному из них, но может быть и по нескольким. Группа здоровья определяется по самому тяжелому отклонению или диагнозу. 

Дети с 1 по 4 группу здоровья могут воспитываться в общеобразовательных учреждениях, а дети 5 гр. здоровья – в учреждениях санаторного типа.

В последние два десятилетия стала активно развиваться целая наука о здоровье и здоровом образе жизни – ВАЛЕОЛОГИЯ (от древнеримского приветствия vale – будь здоров, logos – знание, наука).

По данным ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения, 1985 г.), состояние здоровья человека лишь на 10% зависит от организации здравоохранения, на 20% – от наследственных особенностей организма, на 20% – от условий внешней среды и на 50% – от питания и образа жизни, который он ведет.

Здоровый образ жизни – это активная форма поведения, обеспечивающая сохранение здоровья и повышение адаптационных возможностей организма. Это особая жизненная идеология. Следовательно, родители и педагоги, заинтересованные в сохранении и укреплении здоровья детей, должны помочь им правильно организовать их жизнь, чтобы свести к минимуму деструктивные (неблагоприятные) воздействия (например, среды, техногенных факторов и т.д.). 

Здоровый образ жизни – это индивидуальная система поведения и привычек каждого отдельного человека, обеспечивающая ему необходимый уровень жизнедеятельности и здоровое долголетие. В основе здорового образа жизни лежат как биологические, так и социальные принципы.

Образ жизни должен меняться с возрастом, он должен быть обеспечен энергетически, предполагать укрепление здоровья, иметь свой распорядок и ритм.

В биологических принципах ЗОЖ необходимо отметить: питание, солнечный свет, тепло, двигательная активность, уединение и даже игры(преимущественно в детстве).

Но человек велик и разумен. Он живет в обществе(в социуме) и для его образа жизни недостаточно одних биологических принципов.

К социальным принципам здорового образа жизни относятся:

  • эстетичность;
  • нравственность;
  • присутствие волевого начала;
  • способность к самоограничению.

Здоровый образ жизни — один из ключевых факторов, благодаря которым определяется здоровье человека. Компонентами здорового образа жизни являются:

  • рациональное питание (разнообразный рацион, правильный питьевой режим, минимизация вредных продуктов, фастфуда, культура приготовления и приема пищи и т.д.),
  • достаточная двигательная активность (занятия спортом, пешие прогулки, активный отдых, гимнастика для утреннего пробуждения и в течение дня для профилактики гиподинамии и проч.),
  • закаливание (обливания и обтирания холодной водой, проветривание помещения, воздушные и солнечные ванны, хождение босиком по траве или дома и др.),
  • соблюдение режима (учет суточных и недельных биоритмов, достаточный и правильный сон, фиксированное время приема пищи, своевременная релаксация и т.д.),
  • соблюдение правил личной гигиены (в расшифровке не нуждается),
  • отказ от вредных привычек (традиционно порицаемые обществом – табакокурение, злоупотребление алкоголем, наркомания, а также иные вредные для здоровья вещи, например, телевизор или книга во время еды, злоупотребление сладким и т.п.).

Физическая культура – это уровень развития человека и общества, совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых на основе направленного применения двигательной деятельности и других средств. Физическая культура является частью общей культуры человека.

Физическое воспитание – это часть физической культуры, организованный процесс направленного применения накопленных поколениями достижений физической культуры для физического совершенствования человека в содействии гармоничному развитию личности и укрепления здоровья.

Физическое воспитание – педагогический процесс, направленный на достижение физического совершенства.

Физическое воспитание – органическая часть общего воспитания; социально-педагогический процесс, направленный на укрепление здоровья, гармонического развития форм и функций организма человека, его физических способностей и качеств.

Физическое развитие – это процесс последовательного формирования морфо — функциональных свойств организма человека. Его характеризуют показатели здоровья, телосложения, развития физических качеств.

Физическое развитие – процесс генетический, а физическое воспитание может его регулировать.

ЗАДАЧИ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Понимая общую цель физического воспитания как сохранение и укрепление здоровья ребенка, формирование привычки здорового образа жизни, выделяют три группы задач.

Оздоровительные

Воспитательные

Образовательные

  • Охрана и укрепление здоровья
  • Закаливание организма
  • Развитие движений
  • Обеспечение своевременного развития всех органов и их функций
  • Формирование нравственно-физических навыков
  • Формирование потребности в физическом совершенствовании
  • Воспитание культурно-гигиенических навыков
  • Воспитание смелости, воли, дисциплины
  • Формирование представлений о своем организме, о здоровье
  • Формирование навыков выполнения основных движений
  • Формирование представлений о режиме, об активности и отдыхе
  • Привитие организаторских навыков

Все указанные группы задач решаются в каждой возрастной группе, но их конкретное содержание меняется в зависимости от психофизиологических возможностей детей.

УСЛОВИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Физическое воспитание основывается на растущей заботе государства о матери и ребенке, постоянном улучшении жилищных условий, росте материального благосостояния.

Для правильного физического воспитания детей необходимо:

  • Охрана нервной системы ребенка (организация правильного режима дня)
  • Создание благоприятного микроклимата (положительные эмоции)
  • Создание санитарно – гигиенической обстановки.
  • Постоянный контроль со стороны медицинского персонала.
  • Тесный контакт ДОУ с семьей.

СРЕДСТВА ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Гигиенические условия.

Гигиенические условия влияют на охрану и укрепления здоровья детей самым непосредственным образом.

К таким условиям относятся:

  • Санитарно-гигиенические требования к планированию земельного участка
  • Гигиенические требования к зданию
  • Систематическое проветривание всех помещений
  • Соблюдение светового режима
  • Соблюдение температурного режима
  • Гигиенические требования к уборке помещений
  • Гигиенические требования к детской мебели
  • Гигиена питания
  • Гигиена одежды

Физические упражнения.

Важным фактором здоровья является физическая активность детей. Двигательная активность дошкольников реализуется посредством физических упражнений.

Можно выделить такие физически упражнения:

  • Утренняя гимнастика
  • ЛФК
  • Дыхательная гимнастика
  • Упражнения общеразвивающего воздействия (движения головы, положение и движение рук, ног, туловища)
  • Основные движения: ходьба, бег, ползание, лазание, прыжки, бросание и ловля мяча, метание
  • Подвижные игры и игровые упражнения
  • Спортивные игры: городки, футбол, баскетбол, хоккей, бадминтон, настольный теннис
  • Ритмические движения
  • Упражнения в построении и перестроении
  • Упражнения в перемещениях со скольжением
  • Передвижение с техническими средствами: игры, забавы с санками, игры на лыжах, катание на роликовых коньках, езда на велосипеде, катание на самокате
  • Упражнения для освоения движений в водной среде, плавания (если есть бассейн)

Воспитание культурно-гигиенических навыков.

Период раннего и дошкольного детства наиболее благоприятный для формирования культурно-гигиенических навыков.

Культурно-гигиенические навыки совпадают с такой линией психического развития как развитие воли.

Выполнение КГН создает условия для формирования основ эстетического вкуса (контроль за своим внешним видом).

Освоение КГН связано с этическим развитие дошкольника (хорошо-плохо).

Взаимосвязано с формированием КГН складываются и развиваются нравственные чувства (правила поведения).

КГН лежат в основе первого доступного вида трудовой деятельности – труда по самообслуживанию.

Сформированные КГН обеспечивают переход к более сложным видам деятельности, стимулируют их развитие, обогащают содержание.

Т.к. у детей развито наглядно-образное мышление, то для успешного формирования КГН необходимо прибегать к показу и объяснению.

Дети склонны к подражанию, поэтому в формировании КГН большую роль играет личный пример взрослого. Следует опираться и на хороший пример самих детей.

В формировании КГН важен индивидуальный подход к детям.

Режим дня.

Под режимом дня понимается научно-обоснованный распорядок жизни, предусматривающий рациональное распределение во времени и последовательности различных видов деятельности и отдыха.

Требования к режиму дня определяются психофизиологическими особенностями возраста, задачи воспитания, окружающими условиями.

Основные требования – учет возрастных особенностей и постоянство режима.

Режим детского сада предусматривает различные виды детской деятельности: бытовую, игровую, учебную, трудовую. Место и время той или иной деятельности определяется возрастом детей.

Необходимым условием правильного физического развития и воспитания является и соблюдение режима в семье.

Воспитатель должен познакомить родителей с режимом дня ребенка в саду и, при необходимости, помочь организовать режим дома в вечерни часы и выходные дни. При составления режима в семье должны учитываться ее условия, возможности детей и их интересы.

Только при условии единства требований к детям со стороны ДОУ и семьи можно воспитать их здоровыми и жизнерадостными.

Воспитание здоровой, духовной и нравственной личности молодого поколения современного общества

Воспитание здоровой, духовной и нравственной личности молодого поколения современного общества

Михайлова Елена Леонидовна — к.п.н., зам. декана факультета физической культуры, доцент кафедры теории и методики физического воспитания и спорта Тобольской государственной социально – педагогической академии им. Д.И. Менделеева. (г.Тобольск, Тюменская обл.)

Аннотация: В статье затрагиваются вопросы проблемы воспитания духовности, нравственности и оздоровления молодого поколения. Предлагаются формы работы,  которые способствуют развитию творческой и духовной личности молодежи.

Ключевые слова: Воспитание, образование, нравственность, духовность, личность, профессиональная ориентация.

Цель, выдвигаемая обществом в сфере воспитания на многолетнюю перспективу и намечающая общий результат воспитания, обусловлена коренными социальными потребностями. В системе общечеловеческих культурных ценностей высокий уровень здоровья и физической подготовленности человека во многом определяет возможности освоения им всех остальных ценностей и в этом смысле является основой, без которой сам процесс освоения культурных ценностей малоэффективен [5].

В последнее время все больше внимания стало уделяться профессиональной ориентации и довузовской профессиональной подготовке учащихся старших классов [3]. Ведущей учебной деятельностью старшеклассников является учебная деятельность профессиональной ориентации. В старшем школьном возрасте развивается психическое новообразование – это развитие познавательных интересов в избранной области. Теоретическое сознание мышление в дальнейшем становится основой профессиональной деятельности. В этом возрасте характерно расширение интеллектуального и нравственного кругозора, углубление мира внутренних переживаний. Возрастает внимание к таким общественным требованиям как, сформированность нравственных и гражданских качеств, умение ориентироваться в таких формах общественного сознания, как права, нравственность, искусство, наука, умение общаться в различных коллективах. Развить и реализовать свои способности в избранном виде общественно-полезного и профессионального труда [4].

Школьный возраст охватывает детей и молодежь с 6-7 лет до 17-18 лет. В этот период создается фундамент всестороннего физического развития, формируются тип телосложения, осанка, разнообразные двигательные умения и навыки, укрепляется здоровье. По данным ученых, одним из значимых критериев здоровья детей школьного возраста является их физическое развитие. Рост и массу (вес) тела считают наиболее существенными медико-социальными и санитарно-гигиеническими показателями, по которым в определенной мере можно судить как о положительном, так и об отрицательном влиянии условий жизни и факторов окружающей среды на организм ребенка [2].

Все выше перечисленные факторы и условия при определенном их не выполнении, мы считаем, могут влиять на общее состояние и развитие молодежи  уже в более старшем возрастном периоде – студенческом возрасте 19-24 года. Работая в высшем учебном заведении, мы выделяем тот факт, что при поступлении в учебное заведение будущие студенты имеют разное физическое развитие, физическую подготовленность, уровень воспитанности и интеллектуальный уровень развития абитуриента.

Ж.К.Холодов отмечает, что «оптимизация физического развития студентов  должна быть направлена на повышение у них уровня отстающих физических качеств и морфофункциональных показателей…» [2, с.270]. Известно, что возраст человека накладывает определенный отпечаток на его психологию, мотивы поведения, интересы. Учащиеся старших классов, поступающие на факультет физической культуры уже имеют определенный уровень мотивации занятий физической культурой и спортом, стремление получить профессионально-педагогические навыки в сфере физической культуры и спорта и в основном, продолжить после обучения в высшем учебном заведении работу в этой сфере.

В рамках финансирования Гранта «Физическая культура и спорт в общекультурной и профессиональной подготовке студентов-бакалавров в вузе» долгосрочной целевой программы «Основные направления развития образования и науки Тюменской области и конкурса научно-исследовательских проектов среди аспирантов, молодых ученых и научных коллективов федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Тобольская государственная социально-педагогическая академия им. Д.И. Менделеева», студенческим научным кружком «Student’s», состоящим из студентов-бакалавров 2 курса дневной формы обучения (ДФО), было проведено исследование. Оно посвящено выявлению отношения к физической культуре и спорту студентов-бакалавров 1 курса факультета физической культуры (ФФК), поступивших на дневную форму обучения ФФК в 2012-2013 учебном году.

Модифицированный тест Н.В. Барышевой, В.М. Миниярова и М.Г. Неклюдовой состоит из 10 вопросов и трех вариантов ответа (положительного, отрицательного и безразличного) [5], в тестировании принимали участие 23 студента первого курса факультета физической культуры (октябрь 2012г.).  По результатам анкетирования, нами получены следующие результаты. В ответе на один вопросов «Занимаешься ли ты в спортивной секции?» — 100% респондентов ответили «Да», отрицательный и безразличный ответ составили 0%. Можно сказать, что студенты поступали на ФФК целенаправленно, поэтому преимущество положительного ответа, но тогда возникает удивление несоответственных ответов на следующий вопрос теста: «Участвуешь ли ты в спортивных соревнованиях?» — 54,3% ответили, что «Нет», положительный ответ у 45,7%, безразличный ответ 0% опрашиваемых. Почему же так выходит, что студенты, закончившие школу и выбравшие профессию, связанную с работой в тесном контакте с детьми, подросткам, молодежью, взрослым населением и т.д., сами не проявляют инициативу участвовать в мероприятии напрямую связанным с будущей профессией?

В следующем вопросе анкетирования: «Выполняешь ли ты общественные поручения по физической культуре?» — 34,4% респондентов, ответили, что «Если попросят», 65,6% респондентов отвечают положительным ответом, безразличный ответ 0%. Высокий процент выполнения, пусть на первом этапе будет являться — общественное поручение: составить заявку на участие в соревновании, собрать группу  (команду) для участия в спортивном празднике и т.д., является характерным признаком высокой мотивации получения будущей профессии.

В вопросе «Как ты относишься к тем, кто мешает проведению занятий по физической культуре?» — 78,5% ответили что «Я к ним безразличен», «Останавливаю» — 21,55, вариант «Мешаю сам» — 0%. Высокий процент кажущегося «безразличия»  у опрашиваемых, раскрывает нам суть и отрицательного ответа, у которого нулевой процент. В процессе обучения студентов на последующих курсах, нам преподавателям необходимо обратить внимание на этот аспект. В вопросе «Нарушаешь ли ты дисциплину на занятиях физической культурой?» — 54,3% ответили «Иногда», 45,7% опрашиваемых ответили положительным ответом «Нет», безразличного ответа опрашиваемые не представили. При анализе данных ответов, перед нами, преподавателями, а в какой-то мере и перед старшекурсниками факультета физкультуры, стоит очень большая работа в учебной, спортивной и воспитательной работе с первокурсниками.

В результате полученного анкетирования мы наблюдаем отличительные ответы недавних старшеклассников, настоящих студентов. Несмотря на разные ответы, эти же студенты с желанием принимали активное участие в студенческой предметной олимпиаде по дисциплине «История физической культуры и спорта» — «Знатоки Олимпизма — 2012», которая состояла из нескольких номинаций, в том числе  «Портфолио» — самостоятельная работа студента по дисциплине. Так как предметная олимпиада проходила в рамках Гранта «Физическая культура и спорт в общекультурной и профессиональной подготовке студентов-бакалавров в вузе», награждение студентов по результатам олимпиады отличалось особенностью ценности и индивидуальности призов. Каждый получил диплом, ценные подарки, а победителей наградили и медалями.

По мнению профессора Л.П.Матвеева, основным каналом приобщения каждого к физической культуре и одним из важнейших слагаемых системы физического образования человека в обществе служит физическое воспитание. Содержание и формы этого процесса в различные периоды, естественно, изменяются в зависимости от закономерностей возрастного развития [6].

В старшем школьном возрасте, отмечает А.В. Романова, личностным новообразованием является осознание своего места в будущем в виде «жизненной перспективы». Появление такого стремления подготавливается  всем ходом психологического развития ребенка и возникает, когда он начинает осознавать не только свои возможности в разных видах общественно полезной деятельности  (включая учебную деятельность), но и свою роль в системе человеческих отношений, свое место в будущем, определяя свои «жизненные перспективы» в виде выбора профессии. Ответственное отношение к профессиональной подготовке и творчеству к выполнению профессиональных обязанностей служит показателем сформированности основ личности [4].

Следует выделить общую проблему психического развития современного студента на рубеже веков: только тогда устремленность в будущее оказывает благотворное влияние на формирование личности растущего человека, когда у него есть чувство удовлетворенности настоящим [1].

Список литературы:

1. Барышева Н.В., Минияров В.М., Неклюдова М.Г. Основы физической культуры школьника. Учеб. пособие для учителей физической культуры. – Самара, 1994. – 128 с.
2. И.И. Басхаева. К вопросу о личности студента. Материалы I международной научно-практической конференции. 13-14 сентября 2001г. / Под общ. ред. проф. Т.Д. Мироновой, доц. Т.Ц. Дугаровой. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2002. Ч.1. – 220 с.
3. Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры. (Общие основы ТиМФВ, теоретико-исторические аспекты спорта и профессионально-прикладных форм физической культуры). – М. : Физкультура и спорт, 1991. – 543 с.
4. Романова А.В. Основы технологии развивающего обучения: Лекции / СПбГАФК им. П.Ф. Лесгафта.: СПб., 2000, — 32 с.
5. Физкультурное образование старшеклассников с ориентацией на специальность «Физическая культура и спорт»: Учеб. Пособие / Под общей ред. Г.Д. Бабушкина, Н.С. Ниясовой. – Омск : СибГАФК, 1997, — 112 с.
6. Холодов Ж.К. Теория и методика физического воспитания и спорта: Учеб.  Пособие для студ.высш.учеб.заведений / Ж.К.Холодв, В.С. Кузнецов. -3-е изд., стер. – М. : Издательский центр «Академия», 2004. – 480 с.

Интересная статья? Поделись ей с другими:

Воспитание духовно и физически здоровой личности

Воспитание духовно и физически здоровой личности


Часто можно слышать утверждение, что сначала нужно вдоволь накормить и одеть людей, а потом уже думать о духовности. Да, это весьма расхожая точка зрения, но для воспитания и развития человека необходимо только задуматься о первопричинах наших бед и несчастий, об истоках нашего кризиса в экономике и криминализации общества, как мы сейчас же начинаем понимать, ценить и выстраивать приоритеты, не иначе как для развития духовно-нравственной сферы личности, основы современного воспитания.

Духовность, являясь фундаментальным свойством человека, интегрирует в себе духовные потребности и способности человека самореализовывать себя в поисках истины в творчестве, в стремлении к добру, свободе и справедливости. Духовность человека – явление многогранное. Душа человека познает мир и реализует себя согласно канонам русской православной церкви в Святой Троице: Вере, Надежде и Любви.

Воспитание духовно здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных и раскрывающихся через такие понятия, как совесть, доброжелательность, терпимость к инакомыслию.

Воспитание духовности связано и с необходимостью бережного отношения учителя к индивидуальным «духовным святыням» каждого ученика. Для современного учителя важно, не вторгаясь в духовный мир ученика, понять этот мир и создать реальные условия для духовно-нравственного самосоздания ученика.

Многие вопросы духовно-нравственного воспитания требуют не изобретения новых приемов, методов, а разумного использования и системного применения старых, общепринятых. Ибо, как сказал классик, и устарела истина, и старым бредит новизна. Приведем общеизвестные, но очень важные для каждого учителя этические правила.
10 этических правил для учителя

на основе принципа «НЕ НАВРЕДИ»

1. Не унижайте своих учеников, а чаще отмечайте их достоинства и успехи.

2. Не конфликтуйте с учениками, а приобщайте их к сотрудничеству и творчеству.

3. Не жалуйтесь на учеников их родителям, а ищите выход из любой самой сложной ситуации.

4. Не относитесь предвзято-негативно к своим ученикам.

5. Не разглашайте секретов ваших учеников, если они их вам доверяют.

6. Не перегружайте учеников непосильными для них задачами и заданиями.

7. Не исключайте того, что в некоторых ситуациях ученики оказываются умнее вас.

8. Не спешите ставить ученику двойку, не заинтересовав, не проявив усилий научить его.

9. Не ищите для всех раз и навсегда установленных требований, а действуйте с учетом ситуации и конкретного ученика, т.е. творчески.

10. Не обольщайтесь, каких бы педагогических успехов вы не достигли. Помните, что у вас всегда есть резервы для творческого саморазвития.

Итак, если учитель является человеком высокого уровня интеллигентности, то он обладает способностями к душевному резонансу и, далее, к глубокому проникновению, пониманию и созиданию духовного мира воспитанника.

Развивая свои мысли и суждения о воспитании духовно и физически здоровой личности, приведем слова из Устава Всемирной организации здравоохранения: «Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов».

Нельзя сказать, что учащиеся не осознают значения здоровья, но, к сожалению, ценность здоровья, здорового образа жизни осознается ими только тогда, когда оно уже в значительной степени подорвано.

Если обратиться непосредственно к проблеме современной школы, то одной из них являются нервно-психические перегрузки и периодически возникающие стрессы, разрушительно воздействующие на здоровье ребенка, подростка. Причем стрессовые ситуации, как ни парадоксально, создают сами учителя. По данным В.Н. Касаткина, приведенным в работе Е.А. Ямбурга, при прочих равных условиях (психологический фон, квалификация учителя и т.д.) заболеваемость детей у добрых, снисходительных учителей на 15% ниже, чем у авторитетных!

Современная школа, как ни печально, кажется больше делает для разрушения здоровья школьника, вместо того, чтобы сохранить его и укрепить.

Смещая свой анализ на проблемы физического воспитания в средней школе, уточним суть этого понятия.

Физическое воспитание – это процесс, являющийся составной частью общего воспитания личности, направленный на развитие, саморазвитие физической культуры человека. В свою очередь под «физической культурой личности понимается достигнутый уровень физического совершенства человека и степень использования приобретенных двигательных качеств, навыков, специальных знаний в повседневной жизни».

В процессе физического воспитания очень важно, чтобы у учащегося произошло глубокое осознание личной значимости систематических занятий физкультурой и спортом. Только в этих условиях возникает устойчивая потребность в физическом самосовершенствовании, в необходимости ЗОЖ.

В процессе воспитания духовно здоровой личности необходимо помнить, что учитель только тогда может быть Духовным Учителем своего ученика, когда он будет постоянно созидать духовное начало в себе самом. Другими словами, поощряя духовное начало в другом, необходимо утвердить его в себе самом.

Педагогические условия, способствующие воспитанию физически здоровой личности:


  1. Показ личной значимости ЗОЖ

  2. Систематическое занятие утренней гимнастикой, физкультурой.

  3. Прогулки, подвижные игры на свежем воздухе.

  4. Экскурсии на природу, туристические походы.

  5. Соблюдение гигиенических норм и правил.

  6. Подвижный образ жизни.

  7. Полноценное питание.

  8. Оптимизация учебной нагрузки.

  9. В необходимых случаях профилактическая работа, направленная на преодоление вредных привычек (курение, употребление наркотиков, ранний интерес к сексуальной жизни).

Педагогические условия, способствующие воспитанию духовно здоровой личности:


  1. Систематическое проявление высокого уровня духовности, нравственности и культуры самого учителя.

  2. Высокий уровень духовности, нравственности и культуры в семье, в школе, в среде друзей и лиц ближайшего окружения.

  3. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам с философами, писателями, художниками, учеными, религиозными деятелями, просто с духовно богатыми людьми.

  4. Вовлечение учащихся в различные виды социально значимой деятельности, где бы проявились их милосердие, сопричастность с разрешением проблем, которые стоят перед страной, городом, поселком, школой.

  5. Внимательное, уважительное, бережное отношение к лицам другой веры, религии, культуры.

  6. Обсуждение вопросов, которые затрагивают проблемы мироздания, мироведения, глобальной экологии, освоения человеком Земли и космоса.

  7. Совместные путешествия, экскурсии в музеи, посещение различных выставок с последующим их обсуждением.

  8. Чтение и обсуждение классической и современной литературы.

  9. Участие в народных праздниках, поддержка и развитие народных традиций.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Реферат — Воспитание духовно и физически здоровой личности

Воспитание духовно и физически здоровой личности
Часто можно слышать утверждение, что сначала нужно вдоволь накормить и одеть людей, а потом уже думать о духовности. Да, это весьма расхожая точка зрения, но для воспитания и развития человека необходимо только задуматься о первопричинах наших бед и несчастий, об истоках нашего кризиса в экономике и криминализации общества, как мы сейчас же начинаем понимать, ценить и выстраивать приоритеты, не иначе как для развития духовно-нравственной сферы личности, основы современного воспитания.

Духовность, являясь фундаментальным свойством человека, интегрирует в себе духовные потребности и способности человека самореализовывать себя в поисках истины в творчестве, в стремлении к добру, свободе и справедливости. Духовность человека – явление многогранное. Душа человека познает мир и реализует себя согласно канонам русской православной церкви в Святой Троице: Вере, Надежде и Любви.

Воспитание духовно здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных и раскрывающихся через такие понятия, как совесть, доброжелательность, терпимость к инакомыслию.

Воспитание духовности связано и с необходимостью бережного отношения учителя к индивидуальным «духовным святыням» каждого ученика. Для современного учителя важно, не вторгаясь в духовный мир ученика, понять этот мир и создать реальные условия для духовно-нравственного самосоздания ученика.

Многие вопросы духовно-нравственного воспитания требуют не изобретения новых приемов, методов, а разумного использования и системного применения старых, общепринятых. Ибо, как сказал классик, и устарела истина, и старым бредит новизна. Приведем общеизвестные, но очень важные для каждого учителя этические правила.

^ 10 этических правил для учителя

на основе принципа «НЕ НАВРЕДИ»

1. Не унижайте своих учеников, а чаще отмечайте их достоинства и успехи.

2. Не конфликтуйте с учениками, а приобщайте их к сотрудничеству и творчеству.

3. Не жалуйтесь на учеников их родителям, а ищите выход из любой самой сложной ситуации.

4. Не относитесь предвзято-негативно к своим ученикам.

5. Не разглашайте секретов ваших учеников, если они их вам доверяют.

6. Не перегружайте учеников непосильными для них задачами и заданиями.

7. Не исключайте того, что в некоторых ситуациях ученики оказываются умнее вас.

8. Не спешите ставить ученику двойку, не заинтересовав, не проявив усилий научить его.

9. Не ищите для всех раз и навсегда установленных требований, а действуйте с учетом ситуации и конкретного ученика, т.е. творчески.

10. Не обольщайтесь, каких бы педагогических успехов вы не достигли. Помните, что у вас всегда есть резервы для творческого саморазвития.

Итак, если учитель является человеком высокого уровня интеллигентности, то он обладает способностями к душевному резонансу и, далее, к глубокому проникновению, пониманию и созиданию духовного мира воспитанника.

Развивая свои мысли и суждения о воспитании духовно и физически здоровой личности, приведем слова из Устава Всемирной организации здравоохранения: «Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов».

Нельзя сказать, что учащиеся не осознают значения здоровья, но, к сожалению, ценность здоровья, здорового образа жизни осознается ими только тогда, когда оно уже в значительной степени подорвано.

Если обратиться непосредственно к проблеме современной школы, то одной из них являются нервно-психические перегрузки и периодически возникающие стрессы, разрушительно воздействующие на здоровье ребенка, подростка. Причем стрессовые ситуации, как ни парадоксально, создают сами учителя. По данным В.Н. Касаткина, приведенным в работе Е.А. Ямбурга, при прочих равных условиях (психологический фон, квалификация учителя и т.д.) заболеваемость детей у добрых, снисходительных учителей на 15% ниже, чем у авторитетных!

Современная школа, как ни печально, кажется больше делает для разрушения здоровья школьника, вместо того, чтобы сохранить его и укрепить.

Смещая свой анализ на проблемы физического воспитания в средней школе, уточним суть этого понятия.

^ Физическое воспитание – это процесс, являющийся составной частью общего воспитания личности, направленный на развитие, саморазвитие физической культуры человека. В свою очередь под «физической культурой личности понимается достигнутый уровень физического совершенства человека и степень использования приобретенных двигательных качеств, навыков, специальных знаний в повседневной жизни».

В процессе физического воспитания очень важно, чтобы у учащегося произошло глубокое осознание личной значимости систематических занятий физкультурой и спортом. Только в этих условиях возникает устойчивая потребность в физическом самосовершенствовании, в необходимости ЗОЖ.

В процессе воспитания духовно здоровой личности необходимо помнить, что учитель только тогда может быть Духовным Учителем своего ученика, когда он будет постоянно созидать духовное начало в себе самом. Другими словами, поощряя духовное начало в другом, необходимо утвердить его в себе самом.

Педагогические условия, способствующие воспитанию физически здоровой личности:

Показ личной значимости ЗОЖ

Систематическое занятие утренней гимнастикой, физкультурой.

Прогулки, подвижные игры на свежем воздухе.

Экскурсии на природу, туристические походы.

Соблюдение гигиенических норм и правил.

Подвижный образ жизни.

Полноценное питание.

Оптимизация учебной нагрузки.

В необходимых случаях профилактическая работа, направленная на преодоление вредных привычек (курение, употребление наркотиков, ранний интерес к сексуальной жизни).

Педагогические условия, способствующие воспитанию духовно здоровой личности:

Систематическое проявление высокого уровня духовности, нравственности и культуры самого учителя.

Высокий уровень духовности, нравственности и культуры в семье, в школе, в среде друзей и лиц ближайшего окружения.

Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам с философами, писателями, художниками, учеными, религиозными деятелями, просто с духовно богатыми людьми.

Вовлечение учащихся в различные виды социально значимой деятельности, где бы проявились их милосердие, сопричастность с разрешением проблем, которые стоят перед страной, городом, поселком, школой.

Внимательное, уважительное, бережное отношение к лицам другой веры, религии, культуры.

Обсуждение вопросов, которые затрагивают проблемы мироздания, мироведения, глобальной экологии, освоения человеком Земли и космоса.

Совместные путешествия, экскурсии в музеи, посещение различных выставок с последующим их обсуждением.

Чтение и обсуждение классической и современной литературы.

Участие в народных праздниках, поддержка и развитие народных традиций.

^ Система воспитания как условие становления личности

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества.

Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и духовных ресурсов общества.

Однако наличие объективных условий само по себе еще не решает задачу формирования развитой личности. Необходима организация систематического, базирующегося на знании и учете объективных закономерностей развития личности процесса воспитания, который служит необходимой и всеобщей формой этого развития. Целевая установка воспитательного процесса состоит в том, чтобы каждого растущего человека сделать борцом за человечность, что требует не только умственного развития детей, не только развития их творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлять и расширять свои знания, но и развития образа мышления, развития отношений, взглядов, чувств, готовности к участию в экономической, социальной, культурной и политической жизни, личностно-общественного становления, развития многообразных способностей, центральное место в которых занимает способность быть субъектом общественных отношений, способность и готовность участвовать в социально необходимой деятельности.

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания.

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными.

И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовывать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делаясь объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации.

Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку.

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот — всегда уникальный и самостоятельный — путь морально-нравственного и социального развития.

Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. «Условие эффективности воспитания — самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности».

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. «Воспитывать — это значит направлять развитие субъективного мира человека», с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка.

Как указывал Л. С. Выготский, «учитель с научной точки зрения — только организатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер ее взаимодействия с каждым учеником».

Такой подход к построению процесса воспитания — как активного целенаправленного формирования личности — согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитания происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого.

Показательно, что накопительница психологического опыта — литература устами виднейших своих представителей многократно провозглашала эту истину. Так, Л. Н. Толстой полагал, что признание права «другого» непросто на участие в «борьбе за существование», а на событие с самим собой и, более того, утверждение собственной жизнью бытия этого «другого» становится осуществлением разумения в межличностных отношениях и в итоге единственным критерием нравственного прогресса. «… Допустив только возможность замены стремления к своему благу стремлением к благу других существ, — писал он в трактате «О жизни», — человек не может не видеть и того, что это — то самое постепенное, большее и большее отречение его личности и перенесение цели деятельности из себя в другие существа и есть все движение вперед человечества».

По сути дела, весь пафос этой толстовской мысли сконцентрировался на борьбе писателя с биологизацией жизнедеятельности человека, с попыткой сведения сущностных сторон его бытия, среди которых одна из важнейших — это его нравственно-этическая сфера, исключительно к биологическому существованию. Задолго до появления различных разновидностей фрейдизма и современных социобиологических теорий Л. Н. Толстой с гениальной прозорливостью увидал всю опасность искажения общественной сущности человека.

На рубеже XX столетия великий русский писатель поставил перед всем человечеством чрезвычайно простой и одновременно архисложный вопрос: что же происходит с человеком в современном мире?

Почему простые и ясные основы его жизни (труд, забота о ближнем, любовь к природе и бережное к ней отношение, сострадание к человеку и др.) вдруг начинают терять для него весь свой смысл и значение? Что же такое эта самая «цивилизованность» современного человека, если благодаря ей он утрачивает целостность нравственного сознания и начинает стремиться к самым варварским формам саморазрушения, зачастую сам не замечая этого? При этом писатель как предчувствовал, какие чудовищные формы примет в «массовом» сознании обывателя XX столетия эта «эмансипированная» стихия «животности».

Пытаясь разобраться во всем этом, Л. Н. Толстой вскрыл противоречия нравственного бытия человека современного общества, указав, что главная причина утраты им веры и осмысленности своего существования кроется в слепом эгоизме, извратившем духовноценностную природу познания.

Отвергая представление о существовании человека исключительно как биологического существа, всецело подчиненного диктату инстинктов, писатель полностью не отрицал власть «природы» над человеком, а также не возлагал все надежды по усовершенствованию человеческого бытия на деятельность его разума. Наоборот, писатель подчеркивал неоднократно, что чрезмерная рационализация бытия человека ни в коей мере не приблизит его к постижению смысла жизни. Только способность личности возвышаться над своим естеством и опираясь на него как на необходимое условие существования, утверждать разумные, истинно человеческие основания бытия, по убеждению Л. Н. Толстого, есть единственный критерий осмысленности ее жизни.

Обессмысливание представления о жизни, происходящее в результате полного порабощения человека «плотью», служит , по Л. Н. Толстому, самым главным препятствием на пути постижения им смысла своей жизни, в то время как освобождение из-под ее власти вновь возвращает его к самому себе как духовному и нравственному, человеческому существу-Homo moralis. Это открытие человека в себе бесконечности своей сущности, которая и становится единственным реальным основанием бесконечности своей существования, и есть, как утверждал писатель, тот высший смысл жизни, который может стать доступен каждому человеку.

Солидаризируясь с великим писателем в понимании целей воспитания, среди которых главной он считал формирование потребности принести благо другому, однако, можно не согласиться с ним в суждении о возможных путях достижения этой цели. Л. Н. Толстой, как известно, отводил основную роль нравственному просвещению, разделяя в этом взгляды просветителей XVIII в. Данное положение позднее подверглось критическому переосмыслению, когда разрыв между реальным поведением индивида и обнаруживаемым им знанием нравственных норм и императивов действия стал очевидным для философов и педагогов фактом.

Просветительская ориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.

Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых «педагогических воздействий» или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может быть ориентирована двояко. Один тип направлен на воспроизведение уже сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека.

В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может плестись «в хвосте детского развития», ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать «завтрашнему дню детского развития». В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными «сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно.

Целенаправленное формирование личности человека предполагает ее проектирование, но не основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности.

Не может быть колебаний, писал А. С. Макаренко, — стремиться ли к воспитанию смелых, честных, настойчивых или малодушных, трусливых и лживых.

При этом особое значение приобретает учет внутренних побудительных сил, потребностей человека, его сознательных стремлений.

Именно на этой базе появляется возможность и правильно оценить личность и построить эффективную систему ее воспитания через специально задаваемую деятельность. Включение ребенка в организованную взрослым деятельность, в процессе которой развертываются многоплановые отношения,

закрепляет формы общественного поведения, формирует потребность действовать в соответствии с нравственными образцами, которые выступают в качестве мотивов, побуждающих деятельность и регулирующих взаимоотношения детей.

«Искусство воспитания», приходит к обоснованному выводу, заключается в использовании такого важнейшего психологического механизма, как создание правильного сочетания «понимаемых мотивов» и мотивов «реально действующих», а вместе с тем в умении вовремя придать более высокое значение успешному результату деятельности, чтобы этим обеспечить переход и к более высокому типу реальных мотивов, управляющих жизнью личности. Так, дети подросткового возраста знают о наличии важной и общественно ответственной жизни взрослого члена общества. Но лишь включение в социально признаваемую деятельность превращает эти «понимаемые»мотивы в реально действующие.

Главная цель развития личности — возможно более полная реализация человеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более полное самовыражение и самораскрытие. Но эти качества невозможны без участия других людей, они невозможны путем противопоставления себя людям, они абсолютно невозможны в изоляции и противопоставлении себя обществу, без обращения к другим людям, предполагающего их активное соучастие в этом процессе. Таким образом, основными психологическими качествами, лежащими в основании развитой личности, являются активность, стремление к реализации себя и сознательное принятие идеалов общества, превращение их в глубоко личные для данного человека ценности, убеждения, потребности.

Рост круга потребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационной сферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности. К таким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания, относятся: ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим; честность и совестливость; готовность к социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность; наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость; инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людей и требовательность к себе и другим; способность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избегание ненужного риска.

Названный ряд качеств не случайно сгруппирован попарно. Этим подчеркивается, что нет качеств «абсолютных». Самое лучшее качество должно уравновешивать противоположное. Каждый человек обычно стремится найти социально приемлемую и лично для него оптимальную меру соотношения этих качеств в своей личности. Только при таких условиях, найдя себя, сложившись и сформировавшись как целостная личность, он способен стать полноценным и полезным членом общества.

Психологические качества взаимосвязаны, интегрированы в единой личности. Ядром личности, детерминирующим все ее частные проявления, служит мотивационно-потребностная сфера, представляющая собой сложную и взаимосвязанную систему стремлений и побуждений человека.

Одна из центральных задач воспитания состоит в том, чтобы сформировать у растущего человека гуманистическую направленность личности. Это значит, что в мотивационно-потребностной сфере личности общественные побуждения, мотивы социально полезных деятельностей должны устойчиво преобладать над эгоистическими мотивами. Чтобы ни делал, о чем бы ни думал подросток, в мотив его деятельности должно входить представление об обществе, о другом человеке.

Формирование такой гуманистической направленности личности проходит несколько этапов.

Так, для младших школьников носителями общественных ценностей и идеалов выступают отдельные люди — отец, мать, учитель; для подростков в их число входят также и сверстники; для подростков в их число входят также и сверстники; наконец, старший школьник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно, может не связывать их с конкретными носителями (людьми или микросоциальными организациями) . Соответственно система воспитания должна строиться с учетом возрастных особенностей.

Она должна также быть ориентированной на «завтрашний день» развития детей, что предполагает включение ребенка, подростка, юноши в систему взаимосвязанных генетически преемственных и сменяющих друг друга ведущих деятельностей. Внутри каждой из них возникают особые образования, каждая из них вносит свой специфический вклад в формирование мотивационно-потребностной сферы личности. В то же время развитие мотивационно-потребностной сферы происходит не только по пути включенных в не новых образований, но и через дифференциацию и иерархизацию ранее возникших мотивов деятельности. Наиболее развитой структурой мотивационно-потребностной сферы обладает личность с общественной направленностью мотивов.

Другая важнейшая задача воспитания растущих людей — это формирование их устойчивых учебно-познавательных интересов. Полноценное воспитание предполагает развитие у детей познавательной потребности, которая направлена не только на содержание школьных учебных предметов, но и на всю окружающую их действительность.

Ребенок должен на своем личном опыте убедиться, что мир познаваем, что человек, т.е. он сам, может открывать законы, управляющие окружающим миром, предсказывать события и проверять, произойдут ли они на самом деле, находить единую скрытую основу, казалось бы разнородных явлений. Эта радость познания, радость собственного творчества превращает первоначальное любопытство в любознательность, присущую ребенку, делает ее более устойчивой.

Любознательность потом конкретизируется, сосредотачиваясь на той или иной области действительности, т.е. начинает относиться к тому или иному учебному предмету (циклу предметов естественнонаучному, гуманитарному и т.д.)

Возникает потребность не только в интеллектуальном познании тех или иных сторон действительности, но и в их практическом освоении и преобразовании. Эта потребность опредмечивается в возникновении мотивов разнообразной трудовой деятельности, которая, позволяя сохранить особую познавательную направленность, идущую от игры и имеющую много общего с так называемыми интеллектуальными играми, трансформирует её в осознанную потребность «всерьез» трудиться.

Таким образом, на определенном возрастном этапе (сейчас это происходит в период окончания неполной средней школы) в развитии мотивационно-потребностной сферы происходит новый качественный сдвиг, связанный с возникновением планов и намерений, поиском путей самореализации в трудовой деятельности. Такая дифференциация мотивов приводит к образованию в структуре мотивационно-потребностной сферы профессиональны намерений.

Отношение к профессии — существеннейший элемент в воспитании человека. Самое главное здесь — общая сознательная мотивация на труд, желание и готовность трудиться на свое благо и благо общества. Для этого должны быть воспитаны два взаимосвязанных чувства — уважение к людям труда и презрение к бездельникам.

Важно, чтобы эти общие установки ребенок, подросток умел «оборачивать на себя», т.е. ценить самого себя за свой труд, находиться «в согласии с самим собой», если он занят трудом, и чувствовать внутренний конфликт, внутреннюю неудовлетворенность собой, стыд, если он не работает. К числу важнейших моментов в этом комплексе относится понимание социальной значимости своего труда, чувство, что человек находится в гармонии с обществом, что он занят почетным делом. Отсюда важность соединения обучения детей с разнообразным социально одобряемым трудом, который только и делает ребенка членом общества, вводит его в жизнь общества.

Именно в форме утверждения себя в общественном труде происходит утверждение ребенком себя как личности, формируется потребность в труде, как содержательная форма отношений человека к человеку.

Психологический анализ показывает, что дети, представляя неотъемлемую часть общества, младших его членов, стремятся жить общей жизнью со взрослыми.

Универсальной формой этой жизни выступает социально значимый труд, участие в котором обеспечивает детям необходимую жизненную позицию. Характер, объем, функции трудовой деятельности, ее роль и степень воздействия различна в разных возрастах, но на всех этапах психического развития личности именно эта деятельность определяет отношение детей, развития их сознания и самосознания.

Поэтому при всей непреходящей важности формирования ведущей деятельности, характерной для каждого периода онтогенеза, следует особое внимание обращать на включение всех детей в посильные виды социально полезной деятельности.

Психологический смысл просоциального труда дети осознают и сами, они замечают, что от работы у них зависит настроение, им приятно сознавать, что они делают полезное себе и людям, они познают радость от социально важного труда. Психологически это обосновано тем, что такой труд ставит подростков в позицию равноправного члена общества, принося ему удовлетворение от создания реального продукта, воспитывая желание трудиться.

Структурным стержнем мотивационно-потребностной сферы является ее временная ориентация. Временная перспектива — не просто знания, представления или мечты о будущем, эта совокупность взаимосвязанных и значимых для личности цели в жизни, ориентирующая мысли, переживания и действия ребенка, подростка, юноши (девушки) как на ближайшее (неделя, месяц) , так и на отдаленное (годы, десятилетия) будущее. Временная перспектива включает в конкретные жизненные планы и то, что называется целью и смыслом жизни.

Для того, чтобы быть полноценной, социально активной личностью, полезным членом общества, для того, чтобы в течение жизни развиваться, человек должен ставить перед собой крупные, социально значимые, привлекательные для него и не простые идеи. Только серьезные цели могут послужить действенным стимулом в жизни, позволяя человеку не «размениваться на мелочи», и не «плыть по течению». Отсутствие таких целей, суженность временной перспективы делают человека максимально зависимым от внешних обстоятельств.

Наконец, важнейшая характеристика мотивационно-потребностной сферы — наличие у человека твердой воли, т.е. реальной способности превратить свои мысли и намерения в дела, поступки.

Воспитание воли — один из основных моментов в процессе воспитания. Воля человека воспитывается постепенно — он должен научиться выполнять дела и поступки, которые ему совершать не хочется, но надо. От умения выполнять требования окружающих к способности самому формулировать и выполнять их — таков путь развития воли у человека.

Сформированность указанных качеств личности растущего человека определяет его поведение в массе конкретных случаев и ситуаций, с которыми он сталкивается в жизни и которые, разумеется, нельзя предусмотреть до мельчайших деталей в процессе воспитания.

Самое

Взаимосвязь духовного и физического развития личности в современном мире

Время чтения 10 минут

Выражение «в здоровом теле – здоровый дух» далеко не новое. Однако все ли мы его правильно понимаем и знаем ли вовсе, что оно означает?

Взаимосвязь духовного и физического развития личности является основой гармоничного существования человека, поэтому нужно заботиться как о своем материальном, так и опыте тонкого плана.

Душа, эмоции, разум и тело – это части одного неразрывного целого. Если ум не функционирует должным образом, то страданию подвергается тело и наоборот. Большинство болезней или недугов напрямую влияют на физическое здоровье человека. Именно по этой причине так важно многостороннее развитие.

Страдание или рост каждой клетки организма отражается в прямом или косвенном смысле на самочувствии. Появление какой-либо мысли в нашем сознании практически сразу транслируется в материи. Основной сигнал передается через нервную систему. Здесь же происходит целый ряд химических и электрических изменений. От того, в каком состоянии находится ум, зависит множество реакций на уровне физики.

<<Оглавление>>

Тело – отражение души

Практически все эмоции отражаются в первую очередь на теле индивида. Легко отличить, чувствует ли человек боль, радость, наслаждение, беспокойство, печаль. В случае, когда ум не спокоен, не спокойно и тело. Мышление теряет ясность, появляется туманность, координировать свои действия и принимать решения становится сложнее. Причина – дисбаланс, так как нарушена взаимосвязь духовного и физического развития личности.

Большое богатство и наличие несметного количества материальных ресурсов – такая конечна цель, по мнению обывателей, сделает их здоровее и счастливее. Это далеко не так.

  • Деньги при отсутствии здорового тела приносят малую долю радости.
  • Наличие собственного дома без семьи или гостей становится бессмысленным.
  • Карманы и счета, полные монет, не гарантируют духовное и физическое развитие личности. Последнее находится не под властью денег.

Здоровье тела не является приятным бонусом, а, напротив – для его достижения необходимо прилагать усилия, не меньшие, чем для скопления материальных капиталов. Истинная ценность прекрасного физического состояния познается только в случае его потери, к примеру, во время болезни или депрессии. Состояние нашей души и эмоции также определяют самочувствие. Выражение «в здоровом теле – здоровый дух» появилось не случайно. Роль физической культуры ровно такая же, как и духовное развитие индивида.

Тонкий план связан с материальным миром

Отрицательные эмоции имеют отражение на иммунной функции человека. Способность адаптироваться к различным ситуациям и истощение ресурсов тела происходит по причине постоянного стресса. Функции выживания человека ослабевают, как итог, его настигает болезнь. Сохранение психического состояния и уменьшение напряжения гормонов возможно исключительно благодаря здоровому разуму. Позитивное мышление помогает в короткие сроки достигать успеха и желаемых результатов, вне зависимости от кого, как ситуация складывается.

Тонкая материя имеет прямую взаимосвязь с телом вплоть до самой смерти. По этой причине нужно проявлять свою заботу не только по отношению к своему физическому здоровью, но и »ухаживать» за душой. От того, насколько хорошо настроен человек на физическом уровне, подобно программному обеспечению, зависит функционирование его духовной составляющей. Отношение к телу определяет уровень энергии и жизненный тонус его носителя.

Духовное и физическое развитие личности базируется сразу на нескольких факторах. Во-первых, чистота и частота употребляемой пищи, поэтому следует добавлять пищу преимущественно с положительной энергетикой, к примеру, различные овощи, фрукты, крупы. Во-вторых, важно пить воду, прошедшую паровую обработку (конденсат) и соки, где кристаллы жидкости образовывались естественным путем. В-третьих, телу необходимо давать постоянную физическую нагрузку, выполнять различного рода упражнения.

Все эти пункты оказывают влияние на уровень счастья, позволяют высвобождать большое количество положительной энергии. Здоровое тело – первый этап для обретения счастливой жизни.

При выборе пищи ориентируйтесь на продукты, которые насыщены витаминами и минералами. Добавляйте в свой рацион бобовые и цельные зерна. Искусственно созданные напитки, в том числе кофеин, рекомендуется исключить из питания.

Гармония в развитии тела

Взаимосвязь духовного и физического развития личности включает в себя также регулярное выполнение полюбившихся упражнений или видов активности. К примеру, можно записаться на плавание, устраивать прогулки в ближайшем лесу для насыщения клеток организма максимальным количеством кислорода, ходить на танцы, заниматься фитнесом или спортивной ходьбой. При выборе занятия желательно следовать велению души, выбирать только то, что с вами гармонирует. Дополнительной мотивацией могут стать занятия спортом с близким человеком.

К тому же, регулярная физическая нагрузка прибавляет уверенности, повышается самооценка. Натренированное тело лучше справляется со стрессовыми ситуациями.

При постановке четких целей в выполнении упражнений происходит тренировка ума и такого качества как решительность. Концентрация усилий и дисциплина дает приятный результат – подтянутое и здоровое тело. Такие качества помогают в решении сложных жизненных задач, появляется уверенность в том, что любые вопросы можно уладить, достаточно приложить больше усилий.

Нахождение в отличной физической форме дает возможность выполнения целого ряда вещей, без затраты на мотивацию ума. Интенсивная деятельность напрямую влияет на духовное и физическое развитие, что помогает личности лучше выстраивать работу, в том числе, в умственном плане. Регулярная нагрузка на тело также стимулирует развитие и активность нейронов, что было доказано в целом ряде исследований.

Спорт как культурное явление

Физическая культура остается неразрывной частью общечеловеческой культуры. Это способ для совершенствования физической сферы индивида. Спорт и различная активность напрямую влияет на развитие человеческих задатков (одни обусловлены генетикой, другие – воспитанием, третьи – окружающей средой) и их реализацию в материальном мире. Значение физической культуры выражено в целом ряде социальных потребностей, среди которых находятся как игры со сверстниками в детстве, так и развлечения в уже зрелом возрасте, или даже проявление определенной социальной активности, через принесение пользы обществу. В развитии личности спорт и движение дает возможность при помощи физических активностей формировать нужные навыки и умения, применимые в дальнейшем в жизнедеятельности. Все это влияет на общее состояние здоровья и способность к выполнению работы.

Наличие материальных и духовных составляющих влияют на роль физической культуры в жизни человека. К первым можно отнести приспособления и сооружения для занятия спортом, и соответствующую необходимую медицинскую помощь. Ко вторым – разработанные специалистами комплексы упражнений и систему занятия для оздоровления тела, виды спорта, правила игры, информацию и искусство, связанное с физической активностью. Как результат – достижение с применением этих двух составляющих определенных целей, приобретение навыков и качеств (выносливость, целеустремленность, а как следствие – даже интеллектуальное и эстетическое развитие).

Физкультура и современники

В современном определении физкультура имеет сразу несколько значений. Среди них – воспитательное, оздоровительное, экономическое, общекультурное и социальное достижение. Спорт становится не столько методом получения здоровья в теле, сколько элементом взаимодействия людей для движения к поставленным целям.

Именно взаимосвязь духовного и физического развития личности умножает в несколько раз ценность спорта, так как в нем присутствует процесс межличностного взаимодействия людей. Человек расширяет границы своих возможностей, проявляет и ретранслирует свои эмоции. Кроме того, спортивные занятия выступают в некоторых случаях средством воспитания других и самодисциплины. Дух соревнования побуждает к развитию, возможного только при мобилизации нравственных, физических и психических качеств. Спорт – это неотъемлемая часть жизни общества, неразрывно связанная с ним.

Взаимосвязь духовного и физического развития личности: меняем настройки организма

Физическое развитие влияет на здоровье человека. Оно определяет в будущем его материальное благополучие, реализацию в выбранной сфере деятельности. Дополнительно спорт выполняет функцию реабилитации, что особенно актуально для людей с ограниченными возможностями и тяжелыми травмами на уровне физики. Упражнения и активность оздоравливает тело, восстанавливает основные функции тела. Спорт показан также при нарушении деятельности центральной нервной системы, серьезной хронической усталости и депрессии. По ряду причин может быть показана лечебная физкультура, включающая в себя просто огромный комплекс методов и средств.

Последним видом развития материального плана является фоновая физкультура. Взаимосвязь духовного и физического развития личности достигается в повседневной жизни благодаря ежедневным активностям в быту. Например, при выполнении зарядки по утрам для активации организма и придания ему бодрости, прогулке в парке или во дворе с собакой. К рекреативной физической культуре относится туризм и физкультурно-оздоровительные развлечения. Таким образом, в фоновом режиме налаживаются внутренние настройки программного обеспечения тела.

Значение культуры тела в контексте духовного развития и эволюции

Значение физической культуры в развитии личности обуславливается необходимостью противостояния постоянному стрессу, который человек испытывает в обществе. Появляется потребность в социальной гибкости и личностной устойчивости. Так гуманистическая психология подразумевает пять положений, что являются основой для раскрытия потенциала человека:

  1. Индивид может быть рассмотрен исключительно как нечто целое. Не имеет смысла изучать его отдельные составляющие.
  2. Раскрытие человека на все сто процентов возможно только при условии его взаимодействия с другими людьми, поскольку он постоянно приобретает межличностный опыт.
  3. Разум осознает только сам себя, и ничто его не постигает.
  4. Главное условие жизни – это наличие выбора. Человек, прежде всего, является творцом, каждый раз принимая решение и совершая какие-либо действия.
  5. Любая людская жизнь определена конечной целью, и на протяжении своего пути он следует за ней.

Таким образом, духовное развитие и самоактуализация личности является результатом деятельности индивида, следования намеченным целям при взаимодействии с социумом. Другими словами, для движения вперед человеку необходимо участвовать в различных жизненных ситуациях, постоянно переживать опыт, делиться им с другими, быть максимально вовлеченным в процессы.

Самоактуализация: что это такое

Под самоактуализацией следует понимать как реализацию и использование возможностей, которые человеку дает жизнь, воплощение его творческого и созидательного потенциала, так и понятие своего предназначения, истинной природы вещей, достижения синергии на тонком и телесном уровне.

Взаимосвязь духовного и физического развития личности не всегда реализуется в действительности по нескольким причинам. Одна из главных – блокировка самоактуализации, так как, к примеру, нереализованным остается целый ряд базовых потребностей. К ним относятся, к примеру, физиологические нужды человеческого тела, желание находиться в безопасности, испытывать чувство любви, принадлежность к группе социума, разные эстетические проявления. Сложность в том, что духовное и физическое развитие, происходит параллельно с течением времени и изменениями в жизни личности. На каждом из этапов биографии возникают все новые и новые потребности, зачастую привязанные к материальному миру.

Индивиды, что самоактуализируют себя, получают раскрытие полностью своего жизненного потенциала. У них нет зависти и злости, но есть чувство созидания и эмпатии. Такие люди максимально получают радость от жизни, почти всегда достигают успеха благодаря позитивному мышлению, получают чувство взаимной любви, судьба к ним также благосклонна и снисходительна. Печалит только тот факт, что таких индивидов в обществе всегда не больше нескольких процентов (классическим является определение трех процентов от общей массы). Талантливые люди с широкой душой часто ставят высокие цели, и со скоростью мысли их достигают, всегда являются примерами для других.

Здоровье – баланс духовного и материального

Духовное развитие и самоактуализация личности помогает человеку расти во всех аспектах его деятельности, постигать свою уникальность и осознавать неограниченные возможности. Такие люди понимают всю ценность веры, гуманности, сострадания, простоты, совершенства и справедливости. Все эти значения постигаются исключительно путем собственного опыта, в том числе, применения техники визуализации, проигрывания определенных жизненных ситуаций в своем сознании.

С одной стороны, основой жизни является материальный мир, с другой стороны – он не может полноценно существовать без духовной составляющей. Болезнь человека является нарушением баланса между этими двумя сосудами. Чем тяжелее недуг, тем больше расхождения в физическом и духовном здоровье.

Прекрасное ощущение себя и своего тела этой жизни основывается на двух аспектах: осознании окружающего мира и осознание себя в качестве личности. Важен поиск гармонии в чувственном восприятии, умственной деятельности, разуме и интеллекте, и эго.

Взаимосвязь духовного и физического развития личности возможна только при понимании того, как работает ум и разум. Первое – это уровень сознательной деятельности, при котором мы можем вести рассуждения, размышления, заниматься различного рода вещами, требующими интеллектуальных вложений. Ум своеобразным образом управляет эмоциями и чувствами, анализирует информацию и принимает решения.

Разум представлен более высокой и сложной субстанцией, что задает программу деятельности индивида, и включает в себя способность к размышлению, различению и памяти. Подобно компьютеру, ум является вычислительной машиной, а разум – программным обеспечением.

Вывод: препятствия на пути к здоровью

Самая непостижимая и тонкая субстанция – человеческое эго. Это установка или программа определенной личности. Оно же помогает удерживать взаимосвязь духовного и физического развития личности. Душа выступает неким носителем сознания, которая обличена в телесную оболочку.

Основными препятствиями для движения вперед по линии жизни души человека и приобретения мирского опыта является отсутствие такой составляющей как здоровье. Эти причины принято разделять на внешние и внутренние факторы. К первым относится состояние внешней среды, в которой проживает индивид, электромагнитное излучение, плохие словесные выражения, радиация, негативные эмоции, довлеющие экономические и социальные проблемы. Ко вторым можно причислять вредные привычки, например, алкоголь и курение, неправильное употребление пищи, недостаточная физическая активность, применение лекарственных препаратов в значении, превышающем норму, отсутствие духовности и любви по отношению к природе и другим людям и так далее.

Поэтому, чтобы почувствовать в полной мере взаимосвязь духовного и физического развития личности, нужно правильно развивать два вида тела – материального и тонкого плана. Важно следить за состоянием здоровья, совершенствовать свои личностные качества и допускать исключительно позитивные мысли для программирования реальности.

6 способов стать духовно сильным человеком

В жизни мы придаем меньшее значение духовному аспекту, чем другим областям. Мы считаем, что создаем удачу, хотя есть несколько случаев, когда наша духовная связь заставляет нас одержать верх или спасает от зла. Невидимая рука — для верующих разных религий обычное дело. Они говорят, что их локус контроля находится в каком-то более высоком существе в небе.

Как узнать, являетесь ли вы или кто-то, кем вы стали, духовно зрелым? Обратите внимание на следующие знаки:

1.Ваша жизнь руководствуется основным набором принципов и ценностей

Наша жизнь регулируется определенным набором принципов. Все, что мы делаем, является прямым результатом того, каких убеждений мы всегда придерживались. Человек, не обладающий духовной силой, всегда будет связывать успехи с собственными делами и неудачами, он будет винить других.

Такой человек не понимает, что всегда действуют духовные силы, направляющие или защищающие их. Те, с другой стороны, духовно сильны, прививают им привычки любви и сострадания, потому что они знают, что о них заботятся, так почему бы им не заботиться о других? Если когда-либо случается что-то плохое, они говорят себе: «Здесь мне преподают урок.

2. Вы медленно держитесь за обиды и быстро прощаете

Если вы держитесь за старые обиды или ставите своей целью желать дурного и намерены причинить другому человеку зло за то зло, которое он когда-то сделал вы, вы усложняете себе жизнь. Как только духовно незрелый человек позволит себе поглотить себя подобной ненавистью.

Многие люди приходят и уходят в нашей жизни, и плохие люди здесь, чтобы дать нам почувствовать, насколько низко может поразить человечество или насколько злым может стать человек.При ближайшем рассмотрении вы обнаружите, что, хотя люди обычно хорошие, какое-то прошлое событие сформировало их в человека, которым они стали сегодня.

Итак, вы научитесь сопереживать, постарайтесь отпустить инцидент и сказать им доброе слово. Вы первый прощаете. Это поднимает ваш статус перед ними, независимо от того, насколько плохо они думали о вас в первую очередь. Жизнь прекрасна, и сильные духом понимают это. Говорят благодарность и идут дальше.

«Слабые никогда не прощают.Прощение — атрибут сильных ». — Махатма Ганди

3. Вы глубоко заботитесь о бедных, маргинализированных и обездоленных

Все религии мира говорят нам заботиться о нуждающихся и бедных. Таким образом, те, кто духовно сильны, найдут время в своем плотном графике, чтобы всегда помогать нуждающимся. Часто мы говорим себе, что слишком увлечены гонкой, чтобы зарабатывать на жизнь, что мы забываем о менее удачливых, даже если у нас были намерения помочь им.

Я предлагаю вам задать тот же вопрос духовно сильным, у которых, как и у нас, также есть работа и семья, о которых нужно заботиться, и они расскажут вам, как они все еще могут управлять временем для бедных. Как гласит известная пословица: «Дело не в том, чтобы« успеть ». Дело в том, чтобы найти время.

4. Вы сохраняете детское чувство удивления

Если вы духовно сильный человек, вы никогда не откажетесь от любопытства, которое было у вас в детстве.Люди часто отказываются от своего чувства удивления, когда взрослая жизнь начинает преобладать, и на них ложится бремя ответственности.

Я никого не критикую, но вижу разницу. Когда вы духовно связаны, вы доверяете свое дело вышестоящему авторитету, отдавая ему все свои силы. Между тем, он заботится об этом, вы радуетесь жизни и веселитесь. Никто не любит вести приземленный образ жизни, поэтому каждый день принимают в подарок.

5. Вы опасаетесь опасностей излишеств, но при этом придерживаетесь мышления изобилия

На первый взгляд вышесказанное может показаться сбивающим с толку, однако, если вы присмотритесь, вы увидите, что духовность помогает вам поддерживать баланс между материалистические достижения и духовные поиски.Когда они что-то собирают, они делают это, не прибегая к накоплению богатства.

Тем не менее, в то же время не увлекайтесь зарабатыванием денег. Когда дело доходит до раздачи, например, благотворительности, они делают это с мышлением изобилия, хотя и хотят поделиться, и это не просто для галочки. Идея, которой они придерживаются, заключается в том, что чем больше они дают, тем больше благословений.

«Изобилие — это не то, что мы приобретаем. Мы настраиваемся на это ». — Уэйн Дайер

6.Вы откладываете удовольствие

Мысль о том, что мгновенное удовлетворение из источников быстрого поиска удовольствия — наше право, — это образ мышления морально несостоятельных людей. Те, кто сильны духовно, склонны откладывать это удовольствие и осознавать, что это не приносит счастья. Напротив, это может принести больше раскаяния и сожаления, которые могут поглотить человека.

Это не означает, что духовно мотивированные люди не имеют права испытывать удовольствие. Просто они чувствуют, что если что-то и стоит удовольствия, это требует их действий, а не других средств.Если это секс, они знают, что эта практика ограничивается институтом брака, и этому учат почти все религии.

Чтобы общество изменилось, изменение начинается на индивидуальной основе. Духовно сильные люди берут на себя ответственность за то, что они делают в жизни. Если все хорошо, они смиренно берут кредит. Если нет, то они признаются в этом вместо того, чтобы убегать. Всегда понимайте, что то, что вы делаете сейчас, даст эффект позже.

Что вы делаете, чтобы духовно смириться? Дайте нам знать в комментариях ниже!

Изображение предоставлено Twenty20.ком

.

Определение и сохранение хорошего здоровья

Слово здоровье относится к состоянию полного эмоционального и физического благополучия. Здравоохранение существует, чтобы помочь людям поддерживать оптимальное состояние здоровья.

По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), расходы на здравоохранение в США в 2017 году составили 3,5 триллиона долларов.

Однако, несмотря на эти расходы, ожидаемая продолжительность жизни людей в США ниже, чем у жителей других развитых стран. . Это связано с множеством факторов, включая доступ к медицинскому обслуживанию и выбор образа жизни.

Хорошее здоровье — залог того, чтобы справляться со стрессом и вести более долгую и активную жизнь. В этой статье мы объясняем значение хорошего здоровья, типы здоровья, которые необходимо учитывать человеку, и как сохранить хорошее здоровье.

В 1948 году Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) дала определение здоровью фразой, которую до сих пор применяют современные власти.

«Здоровье — это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или недугов».

В 1986 году ВОЗ дала дополнительные пояснения:

«Ресурс для повседневной жизни, а не цель жизни.Здоровье — это позитивная концепция, подчеркивающая социальные и личные ресурсы, а также физические возможности ».

Это означает, что здоровье является ресурсом для поддержки функций человека в обществе в целом, а не самоцелью. Здоровый образ жизни дает возможность вести полноценную жизнь со смыслом и целью.

В 2009 году исследователи, опубликовавшие в журнале The Lancet , определили здоровье как способность организма приспосабливаться к новым угрозам и недугам.

Они основывают это определение на идее о том, что за последние несколько десятилетий современная наука добилась значительных успехов в осознании болезней, понимая, как они действуют, открывая новые способы их замедления или остановки, и признавая, что отсутствие патологии не может быть возможно.

Психическое и физическое здоровье, вероятно, являются двумя наиболее часто обсуждаемыми типами здоровья.

Духовное, эмоциональное и финансовое здоровье также способствует общему здоровью. Медицинские эксперты связывают это со снижением уровня стресса и улучшением психического и физического благополучия.

Например, люди с более высоким финансовым здоровьем могут меньше беспокоиться о финансах и иметь средства для более регулярной покупки свежих продуктов. Люди с хорошим духовным здоровьем могут чувствовать спокойствие и целеустремленность, которые подпитывают хорошее психическое здоровье.

Физическое здоровье

Человек с хорошим физическим здоровьем, скорее всего, будет иметь физические функции и процессы, работающие на пике.

Это связано не только с отсутствием болезней. Регулярные упражнения, сбалансированное питание и полноценный отдых способствуют хорошему здоровью. При необходимости люди получают медицинскую помощь для поддержания баланса.

Физическое благополучие предполагает ведение здорового образа жизни для снижения риска заболеваний. Например, поддержание физической формы может защитить и развить у человека выносливость дыхания и сердечной деятельности, мышечную силу, гибкость и композицию тела.

Забота о физическом здоровье и благополучии также предполагает снижение риска травм или проблем со здоровьем, таких как:

  • минимизация опасностей на рабочем месте
  • использование контрацептивов при половом акте
  • соблюдение эффективных правил гигиены
  • отказ от использования табака, алкоголя или запрещенных наркотиков
  • принимать рекомендованные вакцины для определенного состояния или страны во время путешествий

Хорошее физическое здоровье может работать вместе с психическим здоровьем и улучшать общее качество жизни человека.

Например, согласно исследованию 2008 года, психические заболевания, такие как депрессия, могут повышать риск расстройств, связанных с употреблением наркотиков. Это может отрицательно сказаться на физическом здоровье.

Психическое здоровье

По данным Министерства здравоохранения и социальных служб США, под психическим здоровьем понимается эмоциональное, социальное и психологическое благополучие человека. Психическое здоровье так же важно, как и физическое, как часть полноценного активного образа жизни.

Психическое здоровье определить сложнее, чем физическое, потому что многие психологические диагнозы зависят от восприятия человеком своего опыта.

Однако с улучшением качества тестирования врачи теперь могут определять некоторые физические признаки некоторых типов психических заболеваний с помощью компьютерной томографии и генетических тестов.

Хорошее психическое здоровье определяется не только отсутствием депрессии, беспокойства или другого расстройства. Это также зависит от способности человека:

  • наслаждаться жизнью
  • приходить в норму после трудных переживаний и адаптироваться к невзгодам
  • балансировать различные элементы жизни, такие как семья и финансы
  • чувствовать себя в безопасности
  • полностью раскрыть свой потенциал

Физическое и психическое здоровье тесно связаны.Например, если хроническое заболевание влияет на способность человека выполнять свои обычные задачи, это может привести к депрессии и стрессу. Эти чувства могут быть связаны с финансовыми проблемами или проблемами с мобильностью.

Психическое заболевание, такое как депрессия или анорексия, может влиять на массу тела и общее функционирование.

Важно рассматривать «здоровье» в целом, а не как серию отдельных факторов. Все виды здоровья взаимосвязаны, и люди должны стремиться к общему благополучию и равновесию как ключам к хорошему здоровью.

Узнайте, как психическое здоровье может повлиять на физическое здоровье здесь.

Хорошее здоровье зависит от множества факторов.

Генетические факторы

Человек рождается с множеством генов. У некоторых людей необычный генетический образец или изменение могут привести к неоптимальному уровню здоровья. Люди могут унаследовать от родителей гены, которые увеличивают риск определенных заболеваний.

Факторы окружающей среды

Факторы окружающей среды играют важную роль в здоровье.Иногда для воздействия на здоровье достаточно окружающей среды. В других случаях триггер окружающей среды может вызвать заболевание у человека с повышенным генетическим риском определенного заболевания.

Доступ к здравоохранению играет важную роль, но ВОЗ предполагает, что следующие факторы могут иметь более значительное влияние на здоровье, чем это:

  • где человек живет
  • состояние окружающей среды
  • генетика
  • их доход
  • их уровень образования
  • статус занятости

Их можно разделить на следующие категории:

  • Социальная и экономическая среда : Это может включать финансовое положение семьи или сообщества, а также социальное культура и качество отношений.
  • Физическая среда : сюда входят микробы, существующие в районе, а также уровни загрязнения.
  • Характеристики и поведение человека : Генетический состав человека и выбор образа жизни могут повлиять на его общее состояние здоровья.

Согласно некоторым исследованиям, чем выше социально-экономический статус человека (СЭС), тем выше вероятность того, что он будет иметь хорошее здоровье, хорошее образование, получить хорошо оплачиваемую работу и позволить себе хорошее здравоохранение во время болезни или травмы. .

Они также утверждают, что люди с низким социально-экономическим статусом с большей вероятностью будут испытывать стресс из-за повседневной жизни, такой как финансовые трудности, разрушение брака и безработица.

Социальные факторы, такие как маргинализация и дискриминация, также могут влиять на риск плохого здоровья для людей с более низким СЭС.

Низкий уровень SES часто означает ограниченный доступ к медицинскому обслуживанию. Исследование, проведенное в 2018 г. в компании Frontiers in Pharmacology , показало, что люди в развитых странах с универсальными услугами здравоохранения имеют более продолжительную продолжительность жизни, чем люди в развитых странах без универсального здравоохранения.

Культурные факторы могут повлиять на здоровье. Традиции и обычаи общества и реакция на них семьи могут иметь как хорошее, так и плохое влияние на здоровье.

Согласно исследованию семи стран, исследователи изучали людей в избранных европейских странах и обнаружили, что у тех, кто придерживается здоровой диеты, уровень смертности за 20 лет ниже.

Исследование показало, что люди, соблюдающие здоровую диету, с большей вероятностью потребляют большое количество фруктов, овощей и оливок, чем люди, регулярно потребляющие фаст-фуд.

Исследование также показало, что люди, соблюдающие средиземноморскую диету, имели более низкий 10-летний коэффициент смертности от всех причин. Согласно International Journal of Environmental Research and Public Health , эта диета может помочь защитить сердце человека и снизить риск некоторых заболеваний, включая диабет 2 типа, рак и болезни, вызывающие разрушение мозга и нервов.

То, как человек справляется со стрессом, также влияет на его здоровье. По данным Национального института психического здоровья, люди, которые курят табак, употребляют алкоголь или запрещают наркотики, чтобы справиться со стрессовыми ситуациями, с большей вероятностью будут иметь проблемы со здоровьем, чем те, кто справляется со стрессом с помощью здоровой диеты, методов релаксации и упражнений.

Лучший способ сохранить здоровье — это поддерживать его, ведя здоровый образ жизни, а не дожидаясь болезни или немощи, чтобы решить проблемы со здоровьем. Люди используют название «благополучие», чтобы описать это постоянное состояние улучшенного самочувствия.

ВОЗ определяет благополучие следующим образом:

«Хорошее самочувствие — это оптимальное состояние здоровья отдельных людей и групп. Есть две главные проблемы: реализация максимального потенциала человека в физическом, психологическом, социальном, духовном и экономическом плане и выполнение ролей и ожиданий в семье, сообществе, месте отправления культа и других условиях.”

Wellness способствует активному осознанию и участию в мерах, направленных на сохранение здоровья, как индивидуально, так и в обществе. Поддержание хорошего самочувствия и оптимального здоровья — это ежедневное обязательство на всю жизнь.

Шаги, которые могут помочь людям достичь хорошего самочувствия, включают:

  • соблюдение сбалансированной, питательной диеты из как можно большего количества естественных источников
  • еженедельные упражнения средней и высокой интенсивности не менее 150 минут, согласно американскому сердцу Ассоциация
  • скрининг на заболевания, которые могут представлять риск
  • обучение эффективному управлению стрессом
  • участие в деятельности, которая обеспечивает достижение цели
  • связь с другими людьми и забота о них
  • поддержание позитивного взгляда на жизнь
  • определение системы ценностей и претворение в жизнь

Определение пикового здоровья очень индивидуально, как и шаги, которые человек может предпринять, чтобы его достичь.У каждого человека разные цели в отношении здоровья и разные способы их достижения.

Полностью избежать болезни может быть невозможно. Однако человек должен делать все возможное, чтобы развить сопротивляемость и подготовить тело и разум к борьбе с болезнями по мере их возникновения.

Узнайте больше о пользе общения для здоровья здесь.

.

Физическая активность — важно

Физическая активность или упражнения могут улучшить ваше здоровье и снизить риск развития ряда заболеваний, таких как диабет 2 типа, рак и сердечно-сосудистые заболевания. Физическая активность и упражнения могут принести немедленную и долгосрочную пользу для здоровья. Самое главное, регулярная физическая активность может улучшить качество вашей жизни. Как минимум 30 минут в день могут позволить вам насладиться этими преимуществами.

Преимущества регулярной физической активности

Если вы регулярно ведете физическую активность, вы можете:

  • снизить риск сердечного приступа
  • Управляйте своим весом лучше
  • имеют более низкий уровень холестерина в крови
  • снижает риск диабета 2 типа и некоторых видов рака
  • имеют пониженное давление
  • имеют более крепкие кости, мышцы и суставы и более низкий риск развития остеопороза
  • снизить риск падений
  • лучше выздоравливает после периодов госпитализации или постельного режима
  • чувствует себя лучше — с большей энергией, с лучшим настроением, с более расслабленным и лучшим сном.

Более здоровое настроение

Ряд исследований показал, что упражнения помогают депрессии. Существует множество мнений о том, как упражнения помогают людям с депрессией:

  • Физические упражнения могут блокировать негативные мысли или отвлекать вас от повседневных забот.
  • Физические упражнения с другими дают возможность для более тесных социальных контактов.
  • Повышение физической формы может поднять вам настроение и улучшить режим сна.
  • Физические упражнения также могут изменить уровень химических веществ в мозгу, таких как серотонин, эндорфины и гормоны стресса.

Стремитесь уделять минимум 30 минут в день

Для поддержания здоровья и снижения риска возникновения проблем со здоровьем специалисты в области здравоохранения и исследователи рекомендуют как минимум 30 минут физической активности средней интенсивности в большинство, а лучше всего, все дни.

Рекомендации по физической активности

Австралийские директивы по физической активности и малоподвижному поведению гласят:

  • Любая физическая активность лучше, чем вообще ничего. Если в настоящее время вы не занимаетесь физической активностью, начните с некоторых и постепенно увеличивайте количество до рекомендуемой.
  • Будьте активны большую часть, а лучше все дни недели.
  • Накапливайте от 150 до 300 минут (от 2 ½ до 5 часов) физической активности средней интенсивности или от 75 до 150 минут (от 1 до 2 ½ часов) физической активности высокой интенсивности, или эквивалентную комбинацию умеренной и высокой активности, каждую неделю. .
  • Занимайтесь упражнениями для укрепления мышц не менее двух дней в неделю.

Способы повышения физической активности

Повышение дневной активности может происходить из-за небольших изменений, сделанных в течение дня, таких как ходьба или езда на велосипеде вместо использования автомобиля, выход из трамвая, поезда или автобуса на остановку раньше и прогулка до конца пути или прогулка детей до школа.

Неужели нам действительно нужно делать 10 000 шагов в день?

Регулярная ходьба приносит много пользы для здоровья, в том числе снижает риск сердечных заболеваний, диабета 2 типа и депрессии. Мы часто слышим 10 000 как золотое число шагов, к которым нужно стремиться за день.

Неужели нам действительно нужно делать 10 000 шагов в день?

Сначала обратитесь к врачу

Перед началом программы физической активности рекомендуется обратиться к врачу, если:

  • вы старше 45 лет
  • физическая активность вызывает боль в груди
  • вы часто теряете сознание или испытываете приступы сильного головокружения
  • Умеренная физическая активность вызывает сильное дыхание
  • у вас повышенный риск сердечных заболеваний
  • вы думаете, что у вас болезнь сердца или у вас проблемы с сердцем
  • вы беременны.

Скрининг перед тренировкой используется для выявления людей с заболеваниями, которые могут подвергать их более высокому риску возникновения проблем со здоровьем во время физической активности. Это фильтр или «подстраховка», помогающая решить, перевешивают ли потенциальные преимущества физических упражнений риски для вас.

Распечатайте копию инструментария для предтренировочного скрининга взрослых (pdf) и обсудите его со своим врачом, медицинским специалистом или специалистом по физическим упражнениям.

Куда обратиться за помощью

.

Специальное образование | Британника

Специальное образование , также называемое образование с особыми потребностями , образование детей, которые в социальном, умственном или физическом плане отличаются от среднего до такой степени, что им требуется изменение обычной школьной практики. Специальное образование предназначено для детей с эмоциональными, поведенческими или когнитивными нарушениями, а также с умственными недостатками, нарушениями слуха, зрения, речи или обучения; одаренные дети с высокими академическими способностями; и дети с ортопедическими или неврологическими нарушениями. См. Также глухота; слепота; нарушение речи; психическое расстройство; одаренный ребенок; детские болезни и расстройства; нарушение обучаемости.

Историческая справка

Хотя есть отдельные примеры ухода за инвалидами и их лечения в Древней Греции и Риме, ранние общества обычно избегали людей, которые отличались от нормы. В средние века церковь стала первым учреждением, оказывающим помощь людям с физическими или умственными недостатками, но разработка методов, связанных со специальным образованием, не возникла до эпохи Возрождения, с упором на человеческое достоинство.В середине 1500-х Педро Понсе де Леон сумел научить глухих учеников в Испании говорить, читать и писать; предполагается, что его методам следовал Хуан Пабло Бонет, который в 1620 году опубликовал первую книгу по этому вопросу. Это привело к более широкому интересу Европы к образованию глухих. В Англии 17-го века Джон Булвер опубликовал отчет о своем опыте обучения глухих людей говорить и читать по губам, а во Франции аналогичную работу провел Шарль-Мишель, аббат де л’Эпе (1712–89), который изменил характер общения глухих и слабослышащих людей путем превращения естественного языка жестов, который они использовали, в систематический и традиционный язык для более универсального использования.Его работа была разработана Рош-Амбруазом Кукурроном, аббатом Сикаром, и положила начало ручной системе, или бесшумному методу обучения людей с нарушениями слуха. В Германии Самуэль Хайнике экспериментировал с обучением глухих детей речи, а в XIX веке Фридрих Мориц Хилл (1805–1874 гг.), Ведущий педагог для глухих, разработал этот метод в связи с концепцией, согласно которой образование должно соотноситься с «здесь и здесь». сейчас »ребенка — известный как« естественный метод ». Так возник устный метод обучения, который со временем стал общепринятой практикой во всем мире.

Однако до конца 18 века не было предпринято серьезных попыток обучать или обучать людей с нарушениями зрения. Валентин Гай, известный как «отец и апостол слепых», в 1784 году открыл в Париже Национальное учреждение слепой молодежи (Institution Nationale des Jeunes Aveugles), первыми учениками которого стали 12 слепых детей. Новости об успехе Хауи в обучении этих детей чтению вскоре распространились по другим странам. Впоследствии школы для слепых были открыты в Ливерпуле, Англия (1791), Лондоне (1799), Вене (1804), Берлине (1806), Амстердаме и Стокгольме (1808), Цюрихе, Швейцария (1809), Бостоне (1829), и Нью-Йорк (1831 г.).

Научные попытки обучать детей с умственными недостатками были предприняты усилиями Жана-Марка-Гаспара Итара, французского врача и отолога. В своей классической книге «Дикий мальчик из Аверона » (1807 г.) он рассказал о своих пятилетних усилиях по обучению и обучению мальчика, который был обнаружен бегущим в лесу в лесах Аверона. Работа Итарда с мальчиком стала известной благодаря открывшимся ею возможностям в обучении людей с психическими или эмоциональными недостатками.Спустя годы его ученик Эдуард Сеген, эмигрировавший из Франции в США в 1848 году, разработал метод обучения, который использовал физическую и сенсорную деятельность для развития умственных процессов. Опубликованные работы Сегена повлияли на Марию Монтессори, итальянского педиатра, которая стала педагогом и изобретателем уникального метода обучения умственно отсталых и обездоленных детей в Риме в 1890-х и начале 1900-х годов. Ее подход подчеркивал самообразование с помощью специально разработанных «дидактических материалов» для сенсомоторной тренировки; развитие чувств было лейтмотивом системы.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

Специальное образование для людей с ограниченными возможностями стало всеобщим в развитых странах к концу 20 века. Одновременно с этим развитием было выявление двух концепций индивидуальных различий: (1) «межиндивидуальные различия», которые сравнивают одного ребенка с другим, и (2) «внутрииндивидуальные различия», которые сравнивают способности ребенка в одной области со способностями ребенка. в других сферах.Группирование детей в специальные классы основывается на концепции межиндивидуальных различий, но учебные процедуры для каждого ребенка определяются внутрииндивидуальными различиями, то есть способностями и ограниченными возможностями ребенка.

Реализация программ

Диагностические шаблоны

Дети с определенным видом инвалидности не обязательно образуют однородную группу, поэтому диагностика должна выходить за рамки простой классификации детей в соответствии с их основным отклонением.Например, ребенок с церебральным параличом имеет двигательные нарушения, но может также обладать более высоким интеллектом или неспособностью к обучению. Следовательно, дети с определенными ярлыками нарушений — например, церебральный паралич, глухота или слепота — должны быть тщательно обследованы, прежде чем их можно будет должным образом отнести к определенной группе.

Для одаренных и умственно отсталых первичным критерием идентификации является индивидуально проводимый тест интеллекта (IQ). Дети, набравшие особенно высокие баллы (баллы IQ выше 130 указывают на одаренность) или низкие (баллы ниже 70 указывают на умственную отсталость) рассматриваются для участия в специальных программах.Решение принимают психологи, которые в большинстве случаев подтверждают право ребенка на участие в таких программах. При проведении этих оценок психологи также принимают во внимание другие критерии, такие как успеваемость в школе, личность и способность ребенка учиться в обычных классах.

Медицинские специалисты оценивают потребности детей с сенсорными, неврологическими или ортопедическими нарушениями. Детей с нарушениями обучаемости оценивают в первую очередь психо-педагогические диагносты, которые с помощью образовательных и психологических диагностических тестов определяют потенциал ребенка к обучению и успеваемости.Дополнительные диагнозы, поставленные медицинским, психологическим и другим персоналом, также помогают определить право ребенка на участие в специальных программах. Детей с поведенческими и эмоциональными нарушениями может обследовать любое количество специалистов, включая психиатров, клинических психологов, социальных работников и учителей.

Шаблоны учебной адаптации

Цели специального образования аналогичны целям обучения обычных детей; различны только методы их достижения.Например, прилагаются усилия для обучения чтению всех детей с особыми потребностями (за исключением тех, кто вообще не может извлечь пользу из школьного опыта). Детям с ограниченными способностями к обучению и умственными недостатками требуются продолжительные периоды интенсивного и более индивидуального обучения; для них процесс обучения может включать методы поддержания интереса, более активного участия и гораздо большее повторение аналогичного материала в различной форме. Дети с серьезными сенсорными нарушениями (такими как глухота и слепота) должны научиться читать через другие способы восприятия.Глухие люди учатся читать с помощью визуальных методов, а слепые учатся читать шрифт Брайля с помощью тактильных ощущений.

Детям с двигательными нарушениями требуется небольшая корректировка академической успеваемости. Если у них нет дополнительных проблем, таких как неспособность к обучению, умственная отсталость или нарушения речи (которые часто встречаются у людей с церебральным параличом), дети с двигательными нарушениями учатся так же, как другие дети, и могут следовать тем же учебным материалам. Однако необходимы специальные методы, чтобы помочь таким детям адаптироваться к окружающей среде и приспособить ее к их инвалидности.Инвалидные коляски, модифицированные парты и другие приспособления помогают передвигаться и манипулировать материалами в классе. Одним из наиболее важных аспектов обучения инвалидов-ортопедов является установочное отношение, то есть подготовка детей к адаптации к окружающему миру вне школы и максимальное раскрытие их потенциала для относительно нормальной жизни.

Детям с нарушениями обучаемости и дефектами речи требуются узкоспециализированные методы, обычно на индивидуальной основе.Детям с социальными и эмоциональными проблемами могут быть оказаны специальные терапевтические и клинические услуги. Психотерапия и поведенческая терапия клиническими психологами, социальными работниками и психиатрами, как правило, являются частью образовательной программы. Академические учителя в этих классах делают упор на развитие личности, социальную адаптацию и привычки межличностных отношений. В этой группе детей эти факторы являются предпосылкой для успеваемости. Однако академическая работа иногда сама по себе является терапевтической и поощряется в максимально возможной степени.

Шаблоны группирования

Специальные классы для детей с интеллектом выше среднего, с ограниченными интеллектуальными возможностями, с нарушениями зрения или слуха, а также для детей с другими нарушениями, есть во многих школьных системах по всему миру. Этот тип организации позволяет детям посещать районные школы, которые предлагают специализированное обучение, например, коррекционные классы для учащихся, нуждающихся в дополнительной помощи. Напротив, «школы-интернаты» принимают детей с особыми потребностями 24 часа в сутки и обычно посещаются теми, кто не может получить услуги в своем районе.Для одаренных учеников специализированные программы, предлагаемые районными школами, включают продвинутые классы, которые отличаются от обычной учебной программы (подход, известный как обогащение), и повышение на уровне класса, связанное с успеваемостью (подход, известный как ускорение).

Растущая критика программ, разделяющих детей с особыми потребностями, подтолкнула усилия по интеграции ребенка с особыми потребностями с другими детьми. Всемирная конференция по образованию для лиц с особыми потребностями: доступ и качество, состоявшаяся в 1994 году в Саламанке, Испания, одобрила инклюзивное образование во всем мире.В результате этой конференции ЮНЕСКО было поручено продвигать проблемы специального образования среди учителей, документировать прогресс в различных регионах и среди различных программ, а также поощрять исследования в области образования для лиц с особыми потребностями. Для одаренных особые классы все чаще предпочитают специальные программы обогащения и ускорения. В учебных комнатах для людей с нарушениями зрения или слуха дети могут участвовать в обычных классных занятиях в течение части дня. Пожилые люди с ограниченными интеллектуальными возможностями могут посещать обычные семинары, занятия по физическому воспитанию и другие неакадемические занятия.Конечная цель (помимо развития навыков и передачи информации) — подготовить этих учащихся к жизни в более широком обществе.

Последняя редакция и обновление этой статьи выполняла Эми Тикканен, менеджер по исправительным учреждениям.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

.

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о