Воспитание патриотизма: Патриотическое воспитание – важная составляющая будущего страны

Содержание

Патриотическое воспитание – важная составляющая будущего страны

Страна, где мы впервые
Вкусили сладость бытия,
Поля, холмы родные,
Родного неба милый свет,
Знакомые потоки,
Златые игры первых лет
И первых лет уроки,
Что вашу прелесть заменит?
О родина святая,
Какое сердце не дрожит,
Тебя благословляя?

Жуковский.

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей «малой родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки.

Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизм как социальное явление — цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности.

В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные традиции народа с преданностью к служению Отечеству. Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму.

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

Патриотическое воспитание школьников — это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина — патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Патриотическое чувство свойственно всем национальностям и народностям. Это чувство, которое мы впитываем с детства «с молоком матери».

Самое главное приобретение человека в период детства и ученичества — это вера в себя, вера в то, что он знает и умеет, чувство собс

Как воспитать патриотизм у ребенка

Что такое патриотизм? Это и родина для конкретного человека, и чувство преданности, верности своему Отечеству, любовь к нему, желание служить его интересам и защищать от врага.

Любовь к родине не входит в комплект знаний, обязательных для «успешного дошкольника». Но это не значит, что родителям не надо воспитывать у малыша уважительное отношение к своей стране. Оно может стать основой для целеустремленности, уверенности в себе и эрудиции. Главное – заинтересовать ребенка.

Елена Кравцова
психолог, Москва

Для чего человеку патриотические чувства? Зачем нужно воспитывать патриотизм? Ответ прост: родина нужна нам так же, как семья. Ребенку важно знать свое происхождение как от родителей, так и от своего народа. Постепенно узнавая историю страны, особенно ее славные страницы, он будет гордиться ею, как гордится ребенок сильными умными родителями, чувствуя себя защищенным благодаря им. И если мамы и папы хотят, чтобы их дети любили свою землю, стоит начать с самих себя. Надо провести «ревизию» своих чувств к родине, поднять из глубины души собственные теплые чувства: гордость за достижения соотечественников, интерес к истории родного города и всей страны. Подумать, что есть замечательного и по-настоящему великого, на что отзывается сердце.

Это не значит, что надо надеть «розовые очки» и не замечать недостатков, которые есть в любом государстве. Однако маленькому ребенку знать о них пока не обязательно. У него должна формироваться позитивная картина окружающего его мира, без излишних страхов и неопределенности. Правда, не стоит заводить серьезный разговор на пустом месте, просто так. «Красивые» слова о патриотизме без привязки к какому-то событию для ребенка ничего не значат и быстро выветрятся из его головы. Поэтому лучше воспользоваться достойным поводом.

Как воспитать патриотизм

Например, в мае широко празднуется День Победы. Его просто невозможно не заметить. Парад и торжественный салют не оставят равнодушным ни одного ребенка. Малышу нужно пояснить, что это за торжество. Но с учетом возраста. Самым маленьким достаточно сказать примерно так: «Много лет назад на нашу землю, наш город напали враги. Но наши храбрые солдаты прогнали захватчиков. Это было очень трудно, поэтому каждый год мы вспоминаем их подвиг, так мы выражаем им свое уважение». С детьми постарше можно поговорить подробнее: рассказать о военной технике, о тружениках тыла, о смелых пионерах-героях, пойти в краевой музей боевой славы. Заострить внимание на памятниках. Например: «Смотри, вот памятная доска, на которой много фамилий написано. Ты можешь себе представить, что совсем недалеко от нашего дома шли бои? Так вот, эти люди, чьи фамилии написаны на доске, сражались здесь за наш район. Им было страшно, но они защищали свои дома, своих родных и даже чужих людей». Нелишне добавить, что ветераны (те, кто воевал) сейчас уже очень старенькие. Их можно порадовать (например, подарить букет тюльпанов или гвоздик; написать поздравление в открытке, сделанной своими руками).

В России и в Европе есть множество легендарных памятников, посвященных героям второй мировой войны. Эти монументы можно показать ребенку в Интернете, в книге или на открытке: это «Родина-мать» в Волгограде, «Алеша» в Пловдиве, «Воин-освободитель» в Берлине и др. Визуальное впечатление важно для детей любого возраста.

Как воспитать патриотизм у детей: младшая группа (3–4 года)

Малыши имеют богатое воображение и большое желание что-то узнать. Самое главное для взрослых – не «засушить» детей фактами. Все, что можно использовать для воспитания патриотических чувств, должно быть интересным, ярким, эмоциональным.

  • История семьи. Самое первое, что могут сделать родители для пробуждения патриотизма – это познакомить ребенка с историей собственной семьи: откуда родом его предки, где жили, кем работали, чем увлекались, чего достигли и о чем мечтали. Фотографии или вещи, оставшиеся с тех времен, станут прекрасным дополнением к рассказу. Ощущение, что ты имеешь отношение к большой семье, где до тебя были заслуживающие уважения люди, наполнит душу ребенка гордостью. Не менее ценны семейные традиции, переходящие из поколения в поколение. Например, собираться всем вместе на День Победы или печь торт к большим праздникам. Когда малыш подрастет, ему будет интересно составить вместе с родителями генеалогическое древо своей семьи (хотя бы до прабабушек и прадедушек). Судьбы наших предков – это наша причастность к судьбе страны.
  • Как воспитать патриотизм: города и улицы. С раннего возраста можно начинать воспитывать интерес к родной земле. Малышу будет любопытно узнать, с чем связано название улицы, на которой он живет, почему и как получили свои имена его город или поселок. И дело взрослого – рассказать об этом доступным языком. Не менее важно поведать ребенку о знаменитых земляках и их заслугах, сходить вместе к памятникам, установленным в их честь. А можно просто показать портрет местного героя и рассказать о нем. Малышу приятно будет ощущать, что он имеет отношение к таким людям, хотя бы тем, что живет там же, где они.
  • Знакомство с фольклором и народными промыслами. Красивые книжки с русскими народными сказками, хорошие мультфильмы, симпатичные традиционные игрушки – все это увлечет ребенка и поможет уважать свою страну. Какие книги, фильмы или мультфильмы будут у детей – решать родителям. Но есть такие, которые по-настоящему нужны детям. Например, сборник мультфильмов «Гора самоцветов», созданный по мотивам сказок разных народностей, населяющих Россию. Перед каждой серией – небольшая заставка, где говорится об истории и значении города или региона, из фольклора которого взята сказка. Сделано это так увлекательно и красиво, что захватывает внимание и детей, и взрослых.

Как воспитать патриотизм у детей: cтаршая группа (5–6 лет)

Малыш растет, и все темы, о которых говорилось раньше – родословная, история родного края и народное творчество – для него обретают глубину. К ним добавляются новые, интересные и понятные в этом возрасте.

  • Занимательные рассказы о достопримечательностях. Храм, старинный дом, мост, озеро или река не запомнятся ребенку или сольются в его сознании с другими, если не подкрепить впечатление занимательным рассказом. Это может быть предание или детское воспоминание кого-то из родителей, научно установленный или спорный исторический факт, главное – он должен быть интересным. Например, таким: В Пскове есть старинное здание со странным названием: «Поганкины палаты». Одна из легенд гласит, что когда-то жил-был человек в старенькой избушке. Он делал бочки на продажу, то есть был бондарем. Но бочки мало покупали, и бондарь был очень бедным. Однажды сидел он в своей маленькой избушке, работал. Вдруг мимо него пробежала крыса. Бондарь рассердился, схватил первое, что под руку попало, и швырнул в крысу. Подошел посмотреть: попал или нет? И увидел клад – кучу золотых монет. Разбогатев, бондарь первым делом построил пышные палаты. Их прозвали «Поганкиными», потому что деньги, полученные таким загадочным путем, считались нехорошими.
  • Путешествия. Необязательно ехать далеко, можно выбраться на один день в соседний город. Но взрослые должны заранее готовиться к поездке, находить объекты, которые могут быть интересны ребенку. И составлять маршрут. В Великом Новгороде есть пешеходный мост через реку Волхов, а рядом с мостом стоит скульптура «Уставшая туристка» – девушка, которая скинула туфельки и присела отдохнуть. Есть поверье: если положишь монетку в туфельку, то обязательно вернешься в Великий Новгород. Если пройти по набережной дальше, увидишь сидящего на скамейке улыбающегося медведя. Легенда гласит: он пришел в город из дремучего леса, хотел познакомиться с новгородцами и остался ими очень доволен. Возвращаться обратно в лес медведю не захотелось, он решил остаться и радует теперь жителей города и его гостей. Можно присесть рядом и «поболтать» с косолапым.
  • Космическая одиссея. Дети любят рассказы о космосе, и нашей стране в этом отношении есть чем гордиться. Можно рассказать ребенку о первых космических кораблях и космонавтах или понаблюдать вместе с ним за звездами и мигающими в ночном небе спутниками, сходить в Музей космонавтики или Планетарий на соответствующую возрасту программу или посмотреть познавательный фильм дома.
  • Как воспитать патриотизм у детей: тематические игры. Малыши лучше усваивают знания в игровой форме. Можно подготовить следующие занятия с карточками-картинками: «Знакомство с гербом родного города», «Путешествие по карте», «Найди свой флаг», «Москва – столица нашей родины».

Конечно, от взрослых потребуются некоторые усилия, чтобы воспитать патриотизм у детей, зато потом малыш будет поражать всех своей эрудицией. Ребенку важно положительно относиться к своей стране, гордиться ее героями, понимать, что они сделали хорошего. Так у него будут нравственные ориентиры, которые помогут определить, что такое хорошо и что такое плохо. Это вдохновляет, а также дает дошкольнику состояние внутреннего покоя и определенности.

Патриотическое воспитание может стать частью школьной программы — юридические советы

Патриотическое воспитание в общеобразовательном учреждении

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Деевская средняя общеобразовательная школа»

Исполнитель:

Дунаева Екатерина Александровна,

заместитель директора школы по

воспитательной работе,

1 квалификационная категория.

2009-2010

Оглавление

Введение ……………………………………………………………………………..3

§1 . Патриотическое воспитание: определение понятия, задачи, принципы…………………………………………………………………………………….6

§ 2 . Содержание деятельности образовательного учреждения по патриотическому воспитанию учащихся……………………………………………………13

§3 . Краеведческая работа как форма патриотического воспитания учащихся…………………………………………………………………………………..32

Заключение ……………………………………………………………………………………………..34

Список используемой литературы……………………………………………….37

Приложение……………………………………………………………………….40

Введение

Российская земля – край щедрой природы, незыблемых традиций и богатой

событиями истории. Патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда являлась одной из важнейших задач современной школы, ведь именно в этом возрасте есть все предпосылки для привития священного чувства любви к Родине.

Патриотизм – одна из важнейших черт всестороннего развития личности из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущим всем сферам жизни общества и государства.

Он является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активно-деятельной самореализации на благо Отечества.

У школьников должно вырабатываться чувство гордости за свою Родину и свой народ, уважения к его великим свершениям и достойным страницам прошлого.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека, зарождаясь из любви к своей «малой родине». Патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству.

Патриотизм-это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам, готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите [1, с. 25].

На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина- патриота Родины, способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время,[2, с.25] Роль школы в этом плане неоценима.

К сожалению, в настоящее время даже в учебниках истории очень мало говориться о роли нашего народа в Великой Отечественной войне. У школьников почти нет идеалов, они не знают или очень мало знают о тех, кто обеспечил им будущее, отстоял его для них.

Может быть, поэтому молодые люди не хотят служить в армии, хотя в Конституции Российской Федерации прописано, что служба в армии является их священной обязанностью.

У школьников должно формироваться чувство любви к своей Родине, они должны вырастить поколением людей убежденных, благородных, готовых к подвигу, которых можно было бы с гордостью назвать словом «патриот».[9, c. 32]

В условиях школы патриотизм прививается в ходе работы с историческими материалами, раскрывающими традиции российского народа, героическую борьбу, подвиги.

У школьников начинает формироваться как бы начало патриотизма, но если его не направлять, не реализовать, то оно может остаться невостребованным и школьники могут найти своё применение совершенно в другом.

Проблема исследования состоит в выявлении педагогических условий, которые способствовали бы патриотическому воспитанию школьников. Поэтому тема патриотического воспитания и является актуальной.[8.c.289]

Цель патриотического воспитания:

· развитие в личности высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление личности, обладающей позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества.

· Сохранение преемственности поколений на основе исторической памяти, примерах героического прошлого народа, приобщение к традициям и культуре страны, развитие у учащихся лучших качеств патриотов России.

Цель данной работы – выявить методы и приёмы, используемые в воспитательной работе по формированию патриотического воспитания в общеобразовательном учреждении.

Задачи:

1. Обосновать принципы патриотического воспитания.

2. Выявить методы и приёмы патриотического воспитания школьников.

3. Показать эффективные формы воспитания патриота в школе.

Объект исследования – процесс патриотического воспитания в общеобразовательном учреждении.

Предмет исследования – педагогические условия работы по патриотическому воспитанию школьников.

Гипотеза исследования – воспитание патриотизма учащихся общеобразовательной школы становится педагогически результативным, если:

· общая цель патриотического воспитания школьников трактуется широко;

· на основе базисной программы разработан комплекс занятий.

Планируемый результат:

· развитие целостной системы патриотического воспитания, позволяющей формировать в учащихся высокую общую культуру, патриотические чувства и сознание на основе исторических ценностей России и родного края;

· воспитание у учащихся любви к своей «малой» Родине, родному краю и её замечательным людям;

· формирование ответственного понимания у учащихся своего гражданского долга и конституционных обязанностей;

· создание благоприятных условий для нравственного, интеллектуального и физического формирования личности ребёнка и подрастающего поколения

Методы исследования:

1. Изучение педагогической и методической литературы по проблеме исследования.

2. Наблюдение за деятельностью школьников, беседы, тематические мероприятия.

§ 1. Патриотическое воспитание: определение понятия, задачи, принципы

Исторический опыт становления и развития нашего Отечества указывает на то, что важнейшим средством формирования гражданского общества, укрепление единства и целостности многонациональной Российской Федерации является патриотическое воспитание граждан [1, c.61].

После развала Советского Союза произошла деградация сложившейся прежде системы патриотического воспитания. В сознании людей стали появляться цинизм, агрессивность, нравственный релятивизм.

В других же странах, наоборот, усиливается патриотическое воспитание, культивируется верность Родине, уважение к государственному флагу, гербу. Многие американские школьники считают, что победе во второй мировой войне мир обязан именно США, а не Советскому Союзу.

Если мы сейчас утратим патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, то мы в полной мере можем потерять себя как народ.

За последнее время в российском обществе значительно усилились националистические настроения. В детско-молодежной среде усилились негативизм, демонстративное отношение к взрослым, жестокость в крайних проявлениях. Резко подросла и «помолодела» преступность.

Многие дети оказались сегодня за пределами воспитательной среды, на улице, где они усваивают нелегкую науку воспитания в жестких условиях.

За последнее десятилетие мы практически потеряли целое поколение, представители которого в потенциале могли бы стать истинными патриотами и достойными гражданами нашей страны.

Вследствие посткризисных явлений, присутствующих в социально-экономической, политической, культурной и других сферах общественной жизни, требуется повысить уровень воспитания и образования подрастающего поколения.

Одним из ключевых направлений этой деятельности является создание условий для воспитания и развития личности гражданина и патриота России, готового и способного отстаивать ее интересы [9, с.3].Сложившиеся в нашей стране ситуация вызвала озабоченность работником учреждений образований и культуры, государственных и общественных деятелей.

Они считают, что патриотическое воспитание является важным средством формирования гражданского общества, укрепления единства и целостности Российской Федерации.

Анализируя историю, мы приходим к выводу, что история России – это в значительной мере история войн, в которых россияне проявляли героизм и мужество, переносили неимоверные тяготы и лишения.

Поэтому школьникам необходимо рассказывать, во имя чего совершались те или иные подвиги, наши далёкие предки и недавние предшественники жертвовали состоянием, любовью, самой жизнью во имя интересов Отечества [32,с.18].

Патриотическое воспитание составляет одно из важнейших направлений государственной политики в образовании, потому что оно всегда являлось одной из важнейших задач современной школы, ведь детство и юность — самая благодатная пора для привития священного чувства любви к Родине.

Воспитание патриотизма — это неустанная работа по созданию у школьников чувства гордости за свою Родину и свой народ, уважения к его великим свершениям и достойным страницам прошлого[25,с.54]. Многое должна сделать школа: её роль в этом плане неоспорима.

Очевидна необходимость разработки и реализации приоритетов в основополагающих принципах патриотического воспитания.

По Постановлению Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2001 года № 122 была разработана государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы», а также подпрограмма МО РФ « Формирование условий для гражданского становления, патриотического, духовно-нравственного воспитания молодежи.

Увековечивание памяти защитников Отечества « в рамках федеральной целевой программы «Молодежь России» (2001-2005 годы), в которых были определены понятие, содержание, проблемы патриотического воспитания, цели и задачи, система программных мероприятий, механизмы реализации программ, что являлось основой организации деятельности с детьми.

Она не была полностью реализована и поэтому возникла необходимость принятия второй программы.

«Патриотическое воспитание как одно из основных направлений деятельности школы по формированию у обучающихся гражданского сознания»

В рамках семинара рассматривались следующие вопросы:

— «Роль патриотического воспитания в современной школе»;

— «Патриотическое воспитание – одно из приоритетных направлений воспитательной работы в МБОУ «Школа-гимназия №3»  г. Армянска»;

— «Поисковая работа как одна из форм патриотического воспитания в классе».

Были проведены:

-Единый урок для обучающихся   9-х классов «Россия – Крым. Навеки мы едины!»

-Экскурсия в школьном Зале боевой славы;

— Мастер-класс  из опыта педагогической деятельности «Изготовление поздравительных открыток ко  Дню освобождения Армянска».

            В теоретическом блоке был представлен доклад «Патриотическое воспитание – одно из приоритетных направлений воспитательной работы в МБОУ «Школа-гимназия №3»  г. Армянска», в котором Москаленко М.Я.

, заместитель директора по ВР, акцентировала внимание на актуальности вопроса  о патриотическом воспитании подрастающего поколения.

От воспитания патриотов, ответственных, здоровых граждан своей страны зависит развитие и становлении стабильного общества.

Рассказала, что в школе разработана программа «Я – гражданин России».

Целью программы является воспитание патриотов России, граждан правового демократического государства, обладающих чувством национальной гордости, гражданского достоинства, любви к Отечеству, своему народу.

Данная цель охватывает весь педагогический процесс, пронизывает все структуры, интегрируя учебные занятия и внеурочную жизнь обучающихся, разнообразные виды деятельности.

При планировании работы учитываются традиционные общешкольные, муниципальные, республиканские, всероссийские мероприятия, связанные с юбилейными и государственными датами; положения о конкурсах и соревнованиях всех уровней.

Программа включает в себя следующие направления:

  1. Духовно-нравственное направление, включающее в себя:

— формирование нравственно устойчивой цельной личности, обладающей такими моральными качествами, как добросовестность, честность, коллективизм, соблюдение правил поведения, уважение к старшему поколению, мужество, любовь к Родине и своему народу;

— воспитание уважения к семье, родителям, семейным традициям;

— формирование социальной активности, направленной на служение интересам своего Отечества;

— воспитание отношения к труду как к жизненной необходимости, главному способу достижения успеха в жизни;

— формирование позитивного отношения к здоровому образу жизни, воспитание активной жизненной позиции в отношении собственного здоровья, неприятие асоциальных явлений, подрывающих физическое и духовное здоровье нации.

  1. Культурно-историческое направление, предполагающее:

— воспитание у учащихся любви к своей «малой» Родине. Родному краю, её замечательным людям;

— вовлечение учащихся в работу по сохранению культурных и исторических памятников боевой и трудовой славы;

— формирование чувства национальной гордости, национального самосознания, способности жить с людьми других культур, языков и религий.

  1. Гражданско-правовое направление, ориентированное на:

— изучение государственной системы РФ, значение её Конституции, гимна, государственной символики, прав и обязанностей гражданина России.

— формирование глубокого понимания гражданского долга, ценностного отношения к национальным интересам России, её суверенитету, независимости и целостности;

— формирование культуры правовых отношений, стремление к соблюдению законодательных норм;

— развитие реально действующего школьного самоуправления.

  1. Военно-патриотическое направление, включающее в себя:

— изучение военной истории России, знание Дней воинской славы, боевых и трудовых подвигов жителей Крыма в годы Великой Отечественной войны;

— сохранение воинских традиций, связи поколений защитников Родины, организация встреч учащихся с ветеранами войны и труда, участниками локальных военных конфликтов и антитеррористических операций;

— формирование позитивного образа Вооруженных Сил Российской Федерации, готовности к выполнению воинского долга.

Все эти направления взаимосвязаны и дополняют друг друга.

В результате осуществления Программы ожидается:

повышение качества и количества мероприятий по организации и проведению патриотической работы с детьми и подростками;

формирование гражданской грамотности учащихся;

внедрение новых форм работы в и повышение эффективности патриотической работы;

возрождение духовных ценностей школьников;

улучшение условий для формирования патриотических чувств.

Кавкало Н.П., педагог-организатор, в докладе  «Поисковая работа как одна из форм патриотического воспитания в классе»» отметила, что однойизосновних форм патриотическоговоспитанияявляетсяпоисковаяработа. Детально представила материалысовместной  с учащимисяработы.    Доклад отличался содержательностью, подбором интересных фактов. 

            В практической  части семинара Кавкало Н.П., педагог-организатор провела мастер-класс по изготовлению поздравительных открыток ко Дню освобождения Армянска. Участники семинара увлеченно выполняли все практические задания, отмечая их степень сложности, интерес, оригинальность.

Интересно прошёл Единый урок для обучающихся   9-х классов «Россия – Крым. Навеки мы едины!».

            Корда А.В., учитель социально-гуманитарных дисциплин, совместно с  группой экскурсоводов  провела экскурсию  в школьном Зале боевой славы. Присутствующие отметили высокий уровень подготовки обучающихся, содержательность материала, его воспитательный  потенциал.           

На подведении итогов семинара учителя обменялись мнениями, отметив высокий уровень проведения и организации мероприятия, его эмоциональную насыщенность и практическую значимость  и направленность. Высказали мнение о том, что такие практические семинары актуальны и своевременны.

УчПортфолио.ру

Патриотическое воспитание подростков

                                                            И за тебя мы все в ответе.                                                             На карте мы едины, мы – страна,                                                             В сердцах и мыслях мы –                                                                                России дети.

Картавенко Ксения

       Сегодня эта тема очень актуальна. Ещё совсем недавно проблема воспитания патриотизма не стояла так остро, как сейчас. Ей уделялось немало внимания, но особой и столь очевидной необходимости в этом не было, ибо дети с молоком матери впитали понятия “Родина”, “великая держава”, “мы, советский народ” …

Раньше подросток смотрел на карту СССР и думал: “Я живу в самой большой, самой могущественной, самой хорошей стране”. Такое сознание закладывалось в нас не только при советской власти, оно круто замешивалось веками и вдруг – шок.

На сегодняшний день картина изменилась и наши подростки видят совершенно другую страну.

       В наших ребятах практически полностью атрофировалось чувство патриотизма. Это проявляется во всём: в выбираемых ими тетрадях с иностранными обложками, в обожании западной музыки и кинофильмов, в употреблении свиста и возгласов, как это делают американские подростки и т.п. Бесстрастные социологические срезы фиксируют деформацию у молодежи глубинных человеческих ценностей. 15-летние юноши и девушки на вопрос, что, по их мнению, является для молодёжи самым важным в жизни, на первое место ставят: деньги, деловая карьера и образование, получить от жизни побольше удовольствия. Извечные же ценности стоят гораздо ниже: любовь, действия ради будущего России, идеалы и вера.          Можно сделать вывод, что чувство патриотизма у подростков ослабло, личностные заботы наших обучающихся лежат, в основном, в области собственного “я”. А, тем не менее, воспитание любви к Родине может осуществляться ежеминутно – родителями, чтением “классики”, просмотром наших кинофильмов, телепередач, рассказывающих о событиях и людях, которыми мы можем гордиться, о вечных ценностях: любви к своей земле, национальных корнях.       Подростки очень часто, слышат из разных источников СМИ: телевидение, газеты и Интернет о том, что миром правят деньги. СМИ. Что же делать педагогу в такой ситуации? Что противопоставить губительной для ума и души информации и страшной действительности, лезущей во все окна и двери? Как сделать высшим элементом национального сознания идею служения Отечеству, научить “Отчизне посвящать души прекрасные порывы … ”? Эту непростую проблему в меру своих сил и возможностей мы должны решать.

        Что такое “патриотизм”?

       Постановлением Правительства РФ от 5 октября 2010 г. N 795 была принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011 — 2015 годы», ориентированная на все социальные слои и возрастные группы граждан России.
         Что такое патриотическое воспитание? Патриотическое воспитание – систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению своего гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

        Основными задачами патриотического воспитания являются:

1.Воспитание чувства патриотизма, формирование у подрастающего поколения верности Родине, готовности к служению Отечеству и его защит

Патриотическое воспитание молодежи в России: Раньше и сейчас. ФОТО

«Патриотизм есть любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях»

Н.М. Карамзин

Понятие патриотизма в царской России.

В русском национальном самосознании понятие патриотизма зачастую было связано с традициями православной культуры и заключалось в готовности отказаться от себя, пожертвовать всем ради страны. Многие общественные и государственные деятели, такие  как Н.М. Карамзин, С.Н. Глинка, А.И. Тургенев, призывали через свое творчество «положить жизнь за Отечество», что тесно перекликается с Евангелием от Иоанна: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Уже во времена Петра I патриотизм считается выше всех добродетелей и практически становится российской государственной идеологией, слова «Бог, Царь и Отечество» отражают главные ценности времени. Русский солдат служил не ради чести своей или императора, а в интересах Отечества. «Вот пришел час, который решит судьбу Отечества, — обращался Петр I к воинам перед Полтавской битвой. — И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество… А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего…» . Данный подход к военной службе был закреплен в Уставе воинском 1716 года, российских законах, а также в написанных лично Петром I «Учреждении к бою» и «Артикуле воинском».

Но не только с военной службой связывали понятие патриотизма граждане Российской Империи. Гражданский патриотизм был распространен очень широко, и при этом имел черты «сознательного патриотизма», не имевшего ничего общего ни с ксенофобией, ни с антисемитизмом, ни с этническим национализмом. «Сознательный патриотизм» хорошо охарактеризовал великий русский патриот, философ Василий Розанов: «Счастливую и великую родину — любить не велика вещь. Мы должны ее любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, наконец, даже порочна. Именно, именно когда наша мать «пьяна», лежит и вся запуталась в грехе, — мы и не должны отходить от нее».

Понятие патриотизма в советской России.

В силу формирования и развития новых классовых, политических, идеологических и других признаков, в советское время Отечество стало определяться, прежде всего, как социалистическое, отражая при этом появление советской государственной общественной системы. Представители коммунистического движения, говоря о патриотизме, опираются на трактовку В.И. Ленина: «Патриотизм есть любовь к Родине, одно из самых глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств». В статье «О национальной гордости великороссов» Ленин дает определение пролетарского патриотизма: «Чуждо ли нам, сознательным великорусским пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык, свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов…».

В ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе нашего Отечества, народ и армия проявили небывалый по силе патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над фашистской Германией. Вспоминая тяжелые дни сражения за Москву, Г.К. Жуков отмечал, что «не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска после их прорыва к Вязьме и выхода на подступы к столице. Не погода, а люди, советские люди! Это были особые, незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Родину, и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг».

Понятие патриотизма в православии.

Вот что говорил о патриотизме Патриарх Алексий II:

«Патриотизм, несомненно, актуален. Это чувство, которое делает народ и каждого человека ответственным за жизнь страны. Без патриотизма нет такой ответственности. Если я не думаю о своём народе, то у меня нет дома, нет корней. Потому что дом — это не только комфорт, это ещё и ответственность за порядок в нем, это ответственность за детей, которые живут в этом доме. Человек без патриотизма, по сути, не имеет своей страны. А «человек мира» это то же самое, что бездомный человек.

Мне кажется, что чувство любви к собственному народу столь же естественно для человека, как и чувство любви к Богу. Его можно исказить. И человечество на протяжении своей истории не раз искажало чувство, вложенное Богом. Но оно есть.

И здесь ещё одно очень важно. Чувство патриотизма ни в коем случае нельзя смешивать с чувством враждебности к другим народам. Патриотизм в этом смысле созвучен Православию. Одна из самых главных заповедей христианства: не делай другому то, что ты не хочешь, чтобы делали тебе. Или как это звучит в православном вероучении словами Серафима Саровского: спасись сам, стяжи мирен дух, и тысячи вокруг тебя спасутся. То же самое патриотизм. Не разрушай у других, а созидай у себя. Тогда и другие будут относиться к тебе с уважением. Я думаю, что сегодня у нас это основная задача патриотов: созидание собственной страны».

Поместный Собор РПЦ 1990 года констатировал, что на протяжении тысячелетней истории Русская Православная Церковь воспитывала верующих в духе патриотизма и миролюбия. По определению Поместного Собора 1990 года, патриотизм «проявляет себя в бережном отношении к историческому наследию Отечества, в деятельной гражданственности, включающей сопричастность радостям и испытаниям своего народа, в ревностном и добросовестном труде, в попечении о нравственном состоянии общества, в заботе о сохранении природы».

Понятие патриотизма  в современной России.

В последнее десятилетие в России патриотизм стал одной из самых дискуссионных тем, широко обсуждаемых в различных сферах реформируемой российской государственности. Разброс мнений достаточно велик: от дискредитации патриотизма как аналога деструктивности и конфликтогенности с фашистским и расистским уклоном, до призывов первых лиц государства к единению российского народа на основе интеграционного потенциала патриотизма, принятия Государственных программ «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 — 2005 годы» и «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 годы», а также «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации», в которой патриотизм определяется как «любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите».

Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму. «Патриотизм — это особая направленность самореализации и социального поведения граждан, критериями для которых являются любовь и служение Отечеству, обеспечение целостности и суверенитета России, ее национальная безопасность, устойчивое развитие, долг и ответственность, предполагающие приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающие как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества».

Но, несмотря на то, что вышеперечисленные официальные документы четко очерчивают понятие патриотизма и его роль на современном этапе развития российской государственности, в общественном сознании отношение к данному понятию далеко от однозначного. Что, в частности, демонстрируют высказывания различных политических и общественных деятелей.

Геннадий Зюганов: «Обращение к нашей истории, особенно к истории советского времени, позволяет сделать важный вывод: на каждом новом этапе развития происходило уточнение и наполнение идеи единства патриотизма и социализма. Мы, современные коммунисты-патриоты, коммунисты-государственники, являемся законными наследниками идеологии русского патриотического социализма. Эта идеология опирается на вековой жизненный опыт нашего народа, которому от века присущи и любовь к Родине, и жажда справедливости. Процветания и могущества Россия достигала только тогда, когда эта любовь и эта жажда соединялись в единый порыв. Поэтому и сегодня патриотизм и социализм должны идти рука об руку в деле возрождения Великой России».

Ирина Хакамада: «…Я отношусь к нетрадиционным патриотам, а именно, к тем людям, которые не связывают патриотизм с бездумной верой в собственное государство, а которые связывают свою судьбу со своей страной, потому что именно эта страна позволяет человеку реализовать себя, как свободную личность, и достоинство которого уважает власть».

Эдуард Лимонов: «…Власть имущие, которые в свое время совершили разрушение СССР, пользуясь демократической идеологией, теперь взяли на вооружение патриотическую идеологию и эксплуатируют ее. Хотя, на мой взгляд, им абсолютно безразлично, что эксплуатировать, кого и как».

Со своей стороны, представители партии «Единая Россия» призывают не размывать понятие патриотизма и не заниматься популизмом, а проводить взвешенную государственную политику в вопросах патриотического воспитания. Лидер партии Борис Грызлов связывает понятие патриотизма с историей и величием России: «Богатство России — это не только ее недра, не только и не столько нефть и газ, а огромный творческий потенциал российского народа, наше единство, наша любовь к Родине. Именно национальное единство и патриотизм не раз решали судьбу нашей страны. Благодаря народному единству и патриотизму Россия стала великой державой и останется такой на века».

В целом на сегодняшний день можно констатировать наличие значительного числа разнонаправленных мнений по вопросам патриотизма, отсутствие в обществе единого понимания патриотического воспитания, а также недостаточную системность и четкость государственной политики в этой сфере. И это проблемы, которые ожидают своего решения.

Исторические и современные системы патриотического воспитания в России. 

«…Вопросы патриотического воспитания должны оставаться в центре внимания нашей государственной деятельности. Причем эта работа должна вестись, что называется, с пониманием ответственности задачи, она не должна быть шаблонной, она должна доходить до сердца. <…> Вопрос патриотического воспитания не может быть формальным, он должен именно сообразовываться с личными представлениями каждого человека о его месте, с его восприятием страны, Родины. Поэтому, конечно, этим нужно заниматься, заниматься и в школе, и в студенческих коллективах, но заниматься так, чтобы это создавало соответствующее желание у наших молодых людей, школьников и студентов изучать историю страны, создавало ощущение причастности к сегодняшнему дню и гордости, конечно, за те события, которые были в прежний период.

Д.А.Медведев
(Из видеоконференции в приемной Президента России, 9 апреля 2009 г.)

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Современная российская система патриотического воспитания, в лице государственных и негосударственных организаций, представляет собой результат эволюции исторических форм патриотического воспитания, существовавших в нашей стране.

Система патриотического воспитания в царской России. 

В дореволюционной России существовала система образовательных учреждений, позволяющих эффективно решать задачи патриотического воспитания. Данные учреждения успешно готовили для российского государства специалистов как военного дела, так и гражданско-государственной службы. Речь идет о системе кадетского образования и императорских лицеев.

Кадетские корпуса в России начали создаваться в XVIII веке для подготовки молодых людей, прежде всего, к военной и гражданской службе. За годы своего существования в дореволюционный (до 1917 года) период кадетское образование претерпело ряд реформ, связанных с попытками создания стройной системы образования, построенной на единых принципах обучения и воспитания. В процессе реформ компонент военного образования то усиливался, то ослаблялся, но неизменно оставался важной отличительной чертой данного вида образовательных учреждений.

Уже в первом российском кадетском корпусе к преподаванию привлекались профессора Академии наук и учителя с университетским образованием, так как ставилась задача подготовки в данном учебном заведении высокообразованных граждан, способных к ответственной государственной службе.

По инициативе Петра I в 1701 году была учреждена «Навигационная школа», которая позже стала Морским кадетским корпусом. Первый собственно кадетский корпус в России был учрежден Императрицей Анной Иоанновной в 1731 году (Корпус кадетов шляхетских детей, позже переименованный в Сухопутный шляхетский кадетский корпус).

Помимо военных дисциплин, по примеру Дании и Пруссии, в программу данного учебного заведения были включены основы точных, естественных и гуманитарных наук. Это имело особое значение в связи с тем, что в России тех лет отсутствовало жесткое разделение на военную и гражданскую службу, часто военные переходили на гражданскую службу с сохранением и даже повышением ранга. Существовали случаи, когда кадетский корпус преобразовывался в гражданское учебное заведение, например в Санкт-Петербурге Горное училище стало Горным кадетским корпусом, а позже было преобразовано в Горный институт.

Самым элитным военно-учебным заведением Императорской России считался Пажеский Его Императорского Величества корпус. Он был создан еще в царствование Елизаветы Петровны в 1759 году, согласно именного указа, «Дабы те, пажи через то к постоянному и пристойному разуму и благородным поступкам наивяще преуспевали и от того учтивыми, приятными и во воем совершенными себя показать могли, как христианский закон и честная их природа повелевает». За свою более чем вековую историю Пажеский корпус воспитал сотни доблестных офицеров, государственных и общественных деятелей.

Помимо кадетских корпусов, развивались так называемые Императорские лицеи. Наиболее прославившийся из них — Императорский Царскосельский лицей, действовавший в Царском Селе с 1811 года, а с 1843 года находившийся в Санкт-Петербурге. В русской истории лицей известен, в первую очередь, как школа, воспитавшая А.С.Пушкина. Лицей был основан по распоряжению императора Александра I и предназначался для обучения дворянских детей. Программа была ориентирована в первую очередь на подготовку государственных чиновников высших рангов.

Системы патриотического воспитания в советской России. 

В советское время централизованная система патриотического воспитания тесно перекликалась с идеологической составляющей политического режима, а также имела ряд отличий от царской системы. В целом можно выделить следующие системообразующие элементы:

  • воспитание в рамках октябрятского – пионерского – комсомольского движений;
  • ДОСААФ СССР;
  • Суворовские и Нахимовские военные училища;
  • молодежные военно-патриотические объединения и клубы.

Октябрята, пионеры, комсомольцы

В 1923-24 гг. в Москве стали возникать первые группы октябрят, в которые принимались дети — ровесники Великой Октябрьской социалистической революции. В этих группах дети готовились ко вступлению во Всесоюзную пионерскую организацию имени В. И. Ленина. При вступлении в ряды октябрят детям выдавался нагрудный значок — пятиконечная рубиновая звезда с портретом Ленина в детстве. Символом группы был красный октябрьский флажок. Деятельность октябрят проходила преимущественно в игровой форме и организовывалась учителями и вожатыми. Ежегодно 16-22 апреля проводилась всесоюзная неделя октябрят. Для октябрят издавались всесоюзные («Весёлые картинки» и «Мурзилка») и республиканские журналы.

Пионерская организация в СССР была образована решением Всероссийской конференции комсомола 19 мая 1922 года. Формально приём осуществлялся на добровольной основе. В пионеры, как правило, принимались дети начиная с 9-летнего возраста (обычно в 3-4 классах советской средней школы) и состояли в ней до 13-14 летнего возраста, когда начинался приём в комсомол. Среди пионеров проводились различные организационные мероприятия: смотры, концерты, спортивные соревнования, походы. Большую популярность приобрела военизированная детская игра «Зарница». Однако многие такие мероприятия были, по сути, излишне формальными.

В первую очередь пионерами становились отличники и активисты, затем остальные дети. Не брали в пионеры редко, обычно только отпетых хулиганов. Случались отказы по религиозным соображениям. В двадцатые-тридцатые годы пионеры обучали неграмотных, помогали взрослым организовывать детские дома, собирали средства в помощь рабочим зарубежных стран. В июле 1930 года пионеры рапортовали XVI съезду Коммунистической партии о своей работе: «Мы обучили грамоте свыше 1 000 000 неграмотных. Мы отправили в подшефные села 20 000 радиоприемников. Мы послали пионерам деревни свыше 500 000 книг…».

8 ноября 1942 года на Всесоюзный воскресник «Пионер – фронту» вышли отряды по всей стране. Ребята пилили дрова, убирали палаты в военных госпиталях, собирали металлолом, помогали семьям фронтовиков убирать квартиры, готовиться к зиме. Пионеры собирали деньги в фонд обороны. Первый пионерский танк, громивший врага, назывался «Горьковский пионер».

Всесоюзный Ленинский Коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ), также известный как Комсомол (Коммунистический союз молодежи) — политическая молодёжная организация, созданная 29 октября 1918 года и работавшая под руководством Коммунистической партии. Через шестьдесят лет после основания организации, к 1977 году, в комсомоле состояло свыше 36 миллионов граждан СССР в возрасте 14-28 лет. Первоначально в ВЛКСМ принимались в основном дети рабочих и беднейших крестьян. В дальнейшем социальная база ВЛКСМ постепенно расширялась, и в 60-х-80-х года XX века в ВЛКСМ принимались практически все учащиеся общеобразовательных школ. Членство в ВЛКСМ фактически являлось необходимым атрибутом для успешной карьеры молодого гражданина СССР, и являлась своего рода системой подготовки молодых кадров.

ДОСААФ

23 января 1927 года было создано Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству (ОСОАВИАХИМ). В кружках военных знаний население овладевало стрелковым оружием, изучало ручную гранату, основы тактики. В кружках военно-технической направленности велось изучение артиллерийского, пулеметного вооружения, устройства танка, телеграфного аппарата, бронемашины, средств защиты от химического оружия. Успешно работали военно-морские клубы.

С первых дней своего существования ОСОАВИАХИМ развернул широкую авиационную пропаганду. Стране, находившейся во враждебном окружении, нужен был свой воздушный флот, нужны были лётные кадры. Брошенный в массы лозунг «Комсомолец, на самолет!», стал девизом молодежи 1930-х годов.

После войны, в 1948-1951 годы, существовали ДОСАРМ, ДОСАВ, ДОСФЛОТ, выросшие из ОСОАВИАХИМа. 20 августа 1951 года они объединились во Всесоюзное добровольное общество содействия армии, авиации и флоту, больше знакомое нам под сокращенным названием ДОСААФ.

Этой организации было поручено сосредоточить основное внимание на развертывании оборонно-массовой работы, пропаганде и распространении военных, военно-технических, авиационных и военно-морских знаний среди населения, на подготовке допризывной молодежи к службе в армии, развитии технических видов спорта. Работа ДОСААФ СССР строилась на основе инициативы и самодеятельности членов общества под руководством партийных организаций и была связана с советскими, профсоюзными, комсомольскими, спортивными и другими общественными организациями.

Основой ДОСААФ являлись первичные организации, которые создавались на заводах, фабриках, в совхозах, колхозах, учреждениях, учебных заведениях, при домоуправлениях и т.д. Членом ДОСААФ мог быть любой гражданин СССР, достигший 14-летнего возраста. Разумеется, в деятельности этой организации не обошлось без формализма и «обязаловки», столь свойственных советской системе: в ряде случаев массовый прием в члены ДОСААФ школьников, студентов, рабочих и служащих проходил в принудительном порядке, например, под угрозой лишения премии, стипендии (или каких-то других наказаний). В связи с этим ДОСААФ в народе шутливо называли «добровольно-обязательным обществом».

Тем не менее, ДОСААФ СССР сыграло важную роль и в укреплении обороны нашей страны, и в патриотическом воспитании советской молодежи.

Суворовские и Нахимовские военные училища.

В годы Великой Отечественной войны, 21 августа 1943 года, руководством страны было принято Постановление «О неотложных мерах по восстановлению хозяйства в районах, освобожденных от немецкой оккупации», в котором, в частности, говорилось:

«Для устройства, обучения и воспитания детей воинов Красной Армии, партизан Отечественной войны, а также детей советских и партийных работников, рабочих и колхозников, погибших от рук немецких оккупантов, организовать… девять суворовских военных училищ, типа старых кадетских корпусов, по 500 человек в каждом, всего 4500 человек со сроком обучения 7 лет, с закрытым пансионом для воспитанников…».

В суворовские военные училища принимали мальчиков с 10-летнего возраста со сроком обучения 7 лет. При училищах организовыввались младшие и старшие приготовительные классы с годичным сроком обучения в каждом классе. В приготовительные классы принимали детей в возрасте от 8 до 10 лет.

В 1960-е годы была проведена реорганизация суворовских военных училищ. Часть их стала школами-интернатами и перешла в ведение Министерства просвещения РСФСР. В оставшихся суворовских военных училищах были изменены сроки обучения и порядок комплектования. В училища стали принимать юношей в возрасте 15–16 лет, успешно закончивших восемь классов школы. В связи с переходом средней школы на 10-летний срок обучения, возник вопрос и о сроках обучения суворовцев. В 1969 году принимается решение о переходе училищ на двухлетний срок обучения. В программы были внесены соответствующие изменения.

Суворовские, нахимовские и специальные военные училища и школы воспитали: 65 Героев Советского Союза, Социалистического труда и России; более 1000 генералов; Секретаря Совета Безопасности России; трех министров Правительства СССР и России; четырех Заместителей министра обороны; более 20 командующих войсками военных округов и их заместителей; более 100 командующих армиями и представителей командного состава оперативно-стратегического уровня. Среди бывших суворовцев — два академика РАН, около 500 докторов наук, около десяти народных артистов СССР и России, более 30 чемпионов и призеров олимпийских игр, многие десятки чемпионов мира и тысячи мастеров спорта.

Молодежные военно-патриотические организации.

В СССР расцвет деятельности молодежных военно-патриотических клубов пришелся на вторую половину 1980-х годов. Тогда из Афганистана стали возвращаться офицеры и солдаты, для которых война обнажила не только собственную совесть, но и многочисленные недостатки в системе допризывной подготовки молодежи в СССР. Ветераны-афганцы без каких-либо указаний сверху, повинуясь своему чувству долга, не имея никаких особых взаимных договоренностей, создали уникальную систему военно-патриотического воспитания, в основу которой легли любовь к Родине, Армии и своим детям, лучшие армейские методики и боевой опыт войны в Афганистане.

Создавая новую военно-воспитательную систему, советские офицеры и сержанты практически сделали гениальное открытие, предложив обществу, армии и государству внутренне цельную и ясную методику допризывной подготовки и военно-патриотического воспитания. Прежде всего, спортивные дисциплины (общего характера и рукопашный бой) заняли подобающее им место, в отличие от просто спортивных секций, где они имеют узкое практическое значения. Спортивная подготовка стала одной из важнейших военных дисциплин. Большое значение придавалось патриотическому воспитанию, что в условиях слабеющего советского государства и его идеологии имело огромное значение. Таким образом, военно-патриотический клуб смог соединить в себе спортивную секцию, лучшие формы армейской подготовки и идейно-патриотическое воспитание. Все это объединялось высокой идеей воинского служения своему народу и стране, что, в конечном итоге, рождало в молодом человеке чувство жертвенной любви к Родине.

Системы патриотического воспитания в современной России. 

В настоящий момент в Российской Федерации действует около 2000 организаций, которые имеют непосредственное отношение к делу военно-патриотического воспитания молодежи . Эти организации, по самым скромным подсчетам, охватывают более 100 тысяч юношей и девушек. В различной форме сохранились все способы военно-патриотического воспитания, существовавшие с советских времен, — такие как Суворовские и Нахимовские военные училища, ДОСААФ, военно-патриотические клубы, — а также появилось множество новых. Большинство из них вписываются в рамки Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 годы». В результате принятия этой программы, организации, работающие с детьми и молодежью, обрели единый ориентир для своих многочисленных направлений деятельности.

Структурой, призванной решать организационные, методические и информационные задачи в системе патриотического воспитания граждан, является государственное учреждение Российский государственный военный историко-культурный центр при Правительстве Российской Федерации («Росвоенцентр»). Эта организация была образована в 1997 году постановлением Правительства РФ с целью разработки и реализации «программ и планов по решению задач военно-исторического, мемориального и культурно-воспитательного характера, по поддержке и консолидации движений ветеранов войн, ветеранов военной службы и правоохранительных органов» . С 2001 года основным направлением деятельности данной государственной структуры становится обеспечение реализации принятой в РФ Государственной программы патриотического воспитания граждан, а впоследствии – и разработка концептуальных основ следующей, рассчитанной на 2011-2015 годы.

Проводниками цели патриотического воспитания являются субъекты воспитательной деятельности, в качестве которых выступают государство в лице федеральных, региональных и местных органов власти; учебные заведения всех уровней; различного рода общественные организации и религиозные объединения; учреждения культуры; семья; трудовые и воинские коллективы; средства массовой информации и другие.

Основные структуры, целью которых является патриотическое воспитание, на сегодняшний день, можно разделить на три группы: государственные, общественно-государственные, и общественные. Примерами первых являются Суворовские и Нахимовские военные училища и кадетские корпуса, вторых — ДОСААФ как общественно-государственная организация, третьих — различные военно-патриотические, поисковые, военно-спортивные ассоциации и клубы, военно-патриотические клубы при РПЦ и различные скаутские организации.
 

Суворовские и Нахимовские военные училища и кадетские корпуса вместе составляют систему кадетского воспитания и образования. Кадетское образование в России новейшего периода ее истории — явление достаточно неоднородное. Кадетские корпуса различаются по истории создания, по ведомственной принадлежности, по возрасту воспитанников. «Кадетскими корпусами» именуются образовательные учреждения, действующие на основании различных документов, использующие различные подходы к включению в образовательные программы военного компонента и имеющие другие существенные различия. Сегодня в России существуют более 200 военно-учебных и образовательных учреждений, именующихся (или именующих себя) кадетскими. Они образованы и осуществляют свою деятельность в соответствии с  Положениями, утвержденными Правительством Российской Федерации.

Суворовское (Нахимовское) военное училище — это специализированное учебное заведение для молодежи школьного возраста. Поступление до 2008 года было возможно исключительно для лиц мужского пола. До недавнего времени такие училища давали своим воспитанникам среднее школьное образование и одновременно готовили их к поступлению и учебе в военных вузах.

ДОСААФ. Добровольное общество содействия армии, авиации и флоту — Общероссийская общественная ор

Система военно-патриотического воспитания в Российской Федерации


Сущность, задачи и принципы военно-патриотического воспитания

Важнейшим источником жизнедеятельности государства, армии, личности, в том числе российского воина, является патриотизм. Трудно переоценить его роль в истории России, в утверждении национальной гордости и достоинства, защите Отечества, обеспечении национальной безопасности. Поэтому одно из центральных мест в системе воспитания воинов занимает государственно-патриотическое воспитание, суть которого заключается в формировании у личного состава армии и флота высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотизм являлся и является характерной чертой менталитета российского народа, духовной основой развития российской государственности.

Прошлое нашей Родины убедительно свидетельствует, что во все времена государственно-патриотическая идея была одним из основных факторов, обеспечивающих жизненность общества. Своими истоками патриотизм уходит в древность, в период борьбы с многочисленными иноземными захватчиками, когда формировались традиционные моральные ценности нашего народа.

На патриотической основе произошло национально-государственное объединение Руси, что одновременно укрепило и саму патриотическую идею, прочно соединив ее с государственностью. Следует также подчеркнуть, что уже в начале XVII века «Устав ратных и пушечных дел» закрепил патриотизм как военно-профессиональное качество и норму поведения воинов. А в период реформаторских преобразований Петра I государственный патриотизм начал ставиться выше всех ценностей. Служба Отечеству, усердие в делах государственных были объявлены главной добродетелью и даже закреплены в «Табели о рангах» как непременное условие получения чинов, званий, наград. Это нравственное качество особенно ценилось среди российского офицерства. Патриотическая идея бескорыстного, самоотверженного служения Отечеству лежала в основе его нравственности и культуры. Офицерство по праву может быть названо в русской истории самым патриотичным слоем общества, а патриотизм — душой Русской армии.

Уже в XVIII веке в России начала складываться система патриотического воспитания, а в Русской армии — говоря современным языком, система военно-патриотического воспитания. Так, «Инструкция пехотного полка полковнику» предписывала командирам проводить работу по патриотическому воспитанию воинов посредством регулярного разъяснения и чтения уставов, артикулов, приказов, а также рассказов о славе и могуществе России. Как непреложное правило предполагалось, что каждый офицер будет ярким примером и носителем патриотизма. Все это, безусловно, нашло отражение в мужестве и героизме солдат, матросов, офицеров, генералов и адмиралов, проявленных ими в войнах, которые пришлось вести России. Военно-патриотическое воспитание являлось одним из факторов Победы советского народа в Великой Отечественной войне (1941-1945 гг.), 65-летие которой наша страна будет отмечать в наступившем году.

Следует подчеркнуть, что кардинальные изменения в стране в 90-е годы прошлого столетия негативным образом отразились на духовно-нравственной атмосфере в обществе, в том числе на патриотическом воспитании.

В государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы» отмечается, что «Основные задачи патриотического воспитания в нашей стране в последние годы решались в ходе реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы», основной целью которой было создание системы патриотического воспитания.

В настоящее время такая система в своей основе сложилась».

Однако реализация текущей программы патриотического воспитания, рассчитанной до 2010 года, в стране и в Вооруженных Силах происходит на фоне общественно-государственных трудностей и противоречий. Вот лишь некоторые из них:

1. Под маской духовной свободы обществу навязываются западные ценности, эгоцентризм вместо коллективизма, культ насилия вместо товарищеских отношений, жажда наживы вместо труда в его цивилизованном и благородном смыслах.

2. Имеют место попытки некоторых писателей и публицистов доказать, что в России патриотизм вызывает цепную националистическую реакцию. А между тем патриотизм в его рациональном, теоретически обоснованном виде ничего общего с национализмом не имеет.

3. Существенное ухудшение у значительной части россиян материальных условий жизни, отчуждение их от культуры, власти, управления экономикой, колоссальное социальное расслоение общества негативно сказываются на авторитете государственной власти.

4. Существенно снижен международный авторитет страны.

5. Отрицательное влияние на формирование патриотизма в условиях Вооруженных Сил оказывают ослабление боевой мощи армии, процессы ее значительного сокращения, снижение престижа воинской службы, недостаточно высокое материальное положение военнослужащих и другие негативные факторы.

Вместе с тем в последние годы были приняты определенные меры, которые позволили активизировать работу по патриотическому воспитанию в стране и армии, решить некоторые проблемы в ее организации.

«Составной частью патриотического воспитания, — отмечается в Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации, — является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственностью за выполнение требований военной службы, убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков для выполнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации, других войск, воинских формирований и органов».

Патриотическое воспитание военнослужащих организуется и проводится в рамках единой системы воинского воспитания военнослужащих. В последние годы оно строится на основе Конституции Российской Федерации, законов Российской Федерации, указов Президента РФ, Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации (2003 г.), государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», Концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации (приказ министра обороны РФ № 70 от 11.03. 2004 г.), ведомственной программы Министерства обороны РФ по реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 — 2010 годы» (приказ министра обороны РФ № 28 от 19.01.2006 г.) и других документов.

В них получила дальнейшее развитие система патриотического воспитания, элементами которой являются субъекты и объекты воспитания, задачи, принципы, содержание, направления, формы и методы воспитания.

Практика новейшей отечественной истории подтвердила, что система патриотического воспитания не может оставаться в неизменном виде, она постоянно совершенствуется. Ее изменение и развитие обусловлено как достижениями первоочередных задач системы патриотического воспитания, так и изменениями, происходящими в экономической, политической, социальной и других сферах Российского общества, а также новыми условиями современного мира.

В соответствии с государственной программой субъектами патриотического воспитания являются федеральные структуры различных уровней, научные и образовательные учреждения, общественные организации, средства массовой информации, творческие союзы и религиозные конфессии, семья. В Вооруженных Силах такие субъекты — это органы военного управления, командиры и начальники всех степеней, штабы и службы, органы воспитательной работы, воинские коллективы, военные учреждения культуры, СМИ, общественные организации в воинских частях.

Объектами воспитания являются проходящие военную службу офицеры, прапорщики, мичманы, сержанты (старшины), солдаты (матросы), курсанты, слушатели военно-учебных заведений и женщины-военнослужащие.

Субъекты патриотического воспитания специфическими возможностями и средствами решают задачи патриотического воспитания определенных групп населения и граждан страны в целом.

Основными задачами военно-патриотического воспитания являются:

— формирование у граждан РФ патриотических ценностей, патриотического самосознания;

— воспитание верности боевым и героическим традициям Российской армии;

— утверждение в обществе сознательного отношения к выполнению конституционного долга по защите свободы и независимости России, обеспечению ее безопасности и суверенитета;

— активное противодействие антипатриотизму, манипулированию информацией, пропаганде образцов массовой культуры, основанных на культе насилия, искажению и фальсификации истории Отечества;

— формирование расовой, национальной, религиозной терпимости, развитие дружеских отношений между народами;

— привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и почитания символов государства — Герба, Флага, Гимна Российской Федерации, другой российской символики и исторических святынь Отечества.

Военно-патриотическое воспитание проводится с учетом следующих основных принципов:

— единство национальных и интернациональных интересов народов России, что предполагает любовь россиян к своему многонациональному государству с уважительным отношением ко всем народам мира;

— комплексный подход, который предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех государственных и общественных структур, с использованием различных форм и методов по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации;

— активность и наступательность, предусматривающие настойчивость и разумную инициативу в трансформации мировоззрения граждан и их ценностных установок, ориентированных на национальные интересы России;

— дифференцированный подход, предполагающий использование особых форм и методов патриотической работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп населения, различных категорий военнослужащих;

— органическое единство военно-патриотического воспитания с практической военной подготовкой, означающее неразрывность слова и дела, конкретной работы по обучению граждан военному делу, формированию у них военно-профессиональных качеств;

— всесторонний учет изменений и тенденций в развитии военного дела, международной военно-политической обстановки, предусматривающий осуществление военной подготовки на уровне современных требований и различных военных специальностей, с учетом конкретных военных угроз и опасностей для национальных интересов России.

Эти принципы взаимосвязаны и реализуются в единстве.

Основные направления, формы и методы работы офицеров по патриотическому воспитанию личного состава

В патриотическом воспитании военнослужащих существует ряд направлений по его организации и осуществлению, главными из которых являются следующие.

1. Формирование военно-профессиональных качеств, необходимых для военной защиты Отечества в ходе повседневного обучения, боевой подготовки. Эта сторона патриотического воспитания занимает важное место в повседневной деятельности командиров и офицеров-воспитателей. На занятиях по боевой и общественно-государственной подготовке, в процессе воинской службы они стремятся поддерживать патриотические начинания воинов, популяризируют примеры образцового выполнения солдатами и матросами своего воинского долга.

Воспитание на положительном примере, самоотверженном поступке является особенно сильным и действенным средством. И в этом отношении накоплен богатый опыт. Поощрение по службе, занесение в Книгу почета, пропаганда отличившихся на собрании, в стенной печати, фото- и радиогазете, в боевом листке и военной печати, издание листовок, специально посвященных передовым воинам, направление благодарственных писем родителям, на предприятия и в организации по месту прошлой работы и учебы солдат и матросов, вечера чествования отличников учебы, мастеров военного дела — все это создает позитивное общественное мнение, побуждает личный состав равняться на передовых, наиболее сознательных и активных защитников Родины.

Одновременно с воспитанием на положительном примере организуется кропотливая работа по исправлению отрицательных черт в поведении отдельных воинов. Командиры и начальники указывают таким воинам на их неправильные поступки, разъясняют, что патриотический долг требует не словесных заверений в любви к Отечеству, а конкретных патриотических дел. Они применяют разнообразные методы в интересах преодоления недостатков, активно используют в этих целях силы армейской и флотской общественности.
2. Важным направлением военно-патриотического воспитания является героико-патриотическое воспитание на основе изучения военной истории. Воспитывать историей — значит пропагандировать, сохранять и приумножать героическое прошлое и настоящее нашего народа и его Вооруженных Сил. Многовековой опыт свидетельствует, что чем глубже будешь знать историю своего Отечества с ее героическим прошлым, тем сильнее будет к нему чувство любви, тем точнее осмыслишь его настоящее и будущее.

Пропаганда героических подвигов соотечественников в процессе воинской службы проводится как в ходе боевой учебы, так и в часы культурно-массовой работы. Особенно сильное влияние на воинов оказывают встречи с героями, чьи рассказы о мужестве и самоотверженности глубоко западают в души молодежи.

Во многих Домах офицеров и клубах частей организуются встречи с ветеранами Великой Отечественной войны (1941 — 1945 гг.), ветеранами-«афганцами», участниками боевых действий на Северном Кавказе, а также участниками локальных войн. Там же организуется просмотр художественных и документальных фильмов на героико-патриотическую тему.
Важную роль в решении этой задачи играют музей и комнаты боевой славы, в которых воины знакомятся с героями и боевой историей, боевыми реликвиями и документами военных лет. Этим же целям служат книги истории частей (соединений), исторические формуляры, Книги почета.

Для пропаганды славных страниц многовековой истории народов России во многих частях и на кораблях проводятся лекции, доклады и беседы о знаменательных датах и днях воинской славы: Ледовом побоище, сражении на Куликовом поле, битвах под Полтавой и Бородино, обороне Севастополя, важнейших сражениях в годы Великой Отечественной войны и других.

3. Одним из направлений патриотического воспитания военнослужащих является воспитание на воинских традициях Российской армии. Воинские традиции являются частью национально-государственных традиций. Под ними понимаются устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы общественных отношений в армии и на флоте в виде порядка, правил и норм поведения военнослужащих, их духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной службы и воинского быта. В основе их лежат такие воинские добродетели, как преданность Отечеству, верность гражданскому и воинскому долгу, воинская честь, храбрость, самоотверженность и взаимовыручка. Армия жива и крепнет, пока существуют в ее рядах носители этих понятий.

По сферам воинской деятельности различают: а) боевые традиции, отражающие опыт славных боевых побед; б) традиции процесса обучения и воспитания; в) традиции воинского быта Вооруженных Сил Российской Федерации.

Важное место в системе воинских традиций Российской армии занимают боевые традиции как элементы боевого наследия, сохраняющие свою актуальность для боевой подготовки войск и обеспечения победы в бою.

К основным боевым традициям Российских Вооруженных Сил относятся следующие: мужество и массовый героизм; верность военной Присяге, Боевому знамени и Андреевскому флагу; самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы; взаимная выручка и боевое братство; уважение командира и защита его в бою; презрение к предателям, предпочтение достойной смерти пленению; воинская доблесть; отдание воинских почестей погибшим в бою; забота о сохранении жизней подчиненных в бою и другие. Воин, поддерживающий эти традиции, готовый следовать им, не может не быть патриотом своей страны, ее верным и преданным сыном.

4. Наряду с воинскими традициями важную роль в формировании личности воина-патриота играют воинские ритуалы, под которыми понимаются исторически сложившиеся формы поведения военнослужащих в ходе обрядов, торжественных и траурных церемоний, совершаемых в повседневной жизни войск, во время праздничных торжеств, важных актов военной службы и других случая.

Воинские ритуалы воплощают в себе благородные идеалы и высокие цели служения российского воина своему Отечеству. Они охватывают три основные сферы воинских отношений — сферу боевой деятельности (принятие военной Присяги, вручение боевых знамен и государственных наград, торжественное чествование героев, захоронение с отданием почестей и др.), сферу учебно-боевой деятельности (заступление на боевое дежурство, строевые смотры, общие батальонные и полковые поверки, развод и смена караулов и др.), сферу повседневной деятельности (торжественные собрания и митинги, посвященные государственным праздникам, важным событиям в жизни страны, воинской части (корабля) и др.). Воинские ритуалы способствуют формированию у военнослужащих высоких моральных и боевых качеств, вызывают у них нравственный подъем, чувство гордости за принадлежность к Вооруженным Силам России, к своей части.

5. Важным направлением патриотического воспитания военнослужащих является разъяснение смысла и содержания национально-государственной символики Российской Федерации — герба, флага и гимна, а также государственных праздников. В этих целях используют такие формы работы, как тематические вечера, викторины, конкурсы, кинолектории, лекции, беседы, встречи с известными людьми и другие.

6. К числу важнейших направлений патриотического воспитания относится также воспитание на основе традиционных российских духовных ценностях, на морали и нравственности. Наш исторический опыт свидетельствует, что патриотическое единение людей основывается на принадлежности единому национально-духовному укладу с его моральными и нравственными ценностями, важнейшими из которых являются беззаветное служение своему народу, верность Военной Присяге, воинская доблесть, войсковое товарищество, честь, благородство, гуманизм и другие.

Русская армия всегда была одной из армий мира, которой были присущи благородные дела и устремления, а офицерский состав являл собой образцы высочайшей культуры. В мире всегда ценили российского солдата за проявление величайшей человечности, строжайшей дисциплины, лояльного отношения к мирному населению.

Воспитанная на ценностях высокой морали и нравственности, Российская армия нередко приходила на помощь другим народам в избавлении их от чужеземного ига, в восстановлении экономики и культуры, в выполнении миротворческой миссии. Убедительным подтверждением тому являются боевые действия Вооруженных Сил России в Южной Осетии и Абхазии по принуждению Грузии к миру, где российские воины убедительно доказали свою верность гражданскому и воинскому долгу, преданность своему Отечеству, проявив при этом мужество, стойкость и героизм.

При решении задач по патриотическому воспитанию военнослужащих используются и такие направления, как: постоянное взаимодействие воинских частей с государственными и местными органами власти, общественными организациями и военно-патриотическими объединениями; участие военнослужащих в поисковой работе в рамках Всероссийской Вахты памяти; проведение занятий по военному делу с допризывной и призывной молодежью и другие.

В практике военно-патриотического воспитания используются различные формы работы. К уже названным формам можно отнести: вечера боевой славы, уроки мужества, торжества с вносом боевых знамен, собрания, митинги, шествия, мероприятия с участием воинов-интернационалистов, патриотических клубов, уход за памятниками и мемориальными кладбищами, возложение в памятные дни к ним цветов, обсуждение военно-патриотических фильмов, проведение читательских конференций и другие.

Среди методов военно-патриотического воспитания наиболее популярными являются следующие методы: убеждения, примера, опоры на жизненный опыт воспитываемых, индивидуального подхода, сочетания интеллектуального и эмоционального воздействия.

Таким образом, в последние годы система военно-патриотического воспитания получила дальнейшее развитие. Она имеет четко определенные задачи, направления, формы и методы воспитания, которые позволяют успешно и эффективно формировать у военнослужащих качества, необходимые защитнику нашего Отечества.

Методические рекомендации

Во вступительном слове следует подчеркнуть, что патриотическое воспитание военнослужащих является важнейшей составной частью всей воспитательной работы с личным составом, роль и значение которого в условиях кризисных явлений в стране и создания нового облика Вооруженных Сил РФ существенно возрастает.

При изучении первого вопроса необходимо раскрыть основные элементы системы военно-патриотического воспитания, обратив при этом особое внимание на его сущность и задачи.

В ходе рассмотрения второго вопроса целесообразно раскрыть основные направления, формы и методы работы офицерского состава по патриотическому воспитанию воинов, а также проанализировать состояние этой работы в части.

В заключение необходимо сделать краткие выводы, ответить на вопросы слушателей, дать рекомендации по изучению литературы.

Рекомендуемая литература:

1. Воспитание патриотизма: сущность, содержание, рекомендации. Учебное пособие. — М., 1998.

2. Воспитание патриотизма. Метод, пособ. Выпуск второй. М., 2003.

3. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 — 2010 годы». — М., 2005.

4. Концепция воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации. Приказ министра обороны РФ № 70 от 11. 03. 2004.

5. Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях Российской армии: Учебное пособие / Под ред. С. Л. Рыкова — М.: ВУ, 1997.

кандидат исторических наук, доцент,Виктор Стрельников

«Ориентир» 01.2010

Патриотическое воспитание в РФ поддержат дополнительным финансированием

Москва, 21 октября. Депутаты партии «Единая Россия» готовят поправку в трехлетний бюджет. Изменения позволят увеличить финансирование программ патриотического воспитания, чтобы обеспечить ответственных возможностью исполнение закона. Об этом стало известно в ходе встречи заместителя председателя фракции партии в Госдуме Андрея Исаева с премьер-министром Михаилом Мишустиным.

Речь идет о финансировании программ, которые позволят исполнить закон, предусматривающий введение воспитательной работы в школах и высших учебных заведениях. Закон был принят в этом году по инициативе Владимира Путина.

Депутат Законодательного собрания Севастополя, экс-командир севастопольского ОМОН «Беркут» Сергей Колбин в беседе с корреспондентом ФАН объяснил, почему данная инициатива своевременна.

«Не секрет, что объектом гибридной войны, развязанной против России, является наше подрастающее поколение, наши дети. К чему приводит переписывание истории, очернение памяти героев, мы видим на примере наших ближайших соседей. Севастополь столкнулся с этим в украинский период, но здесь всегда были сильны традиции патриотического воспитания. Поэтому историческую правду отстаивало не только старшее поколение, но и наша молодежь, которая воспитывалась с убеждением, что вся история Севастополя – это история славы и побед России. Владимир Путин назвал Севастополь патриотической столицей России. Считаю, что каждый школьник нашей страны должен получить возможность приехать в патриотическую столицу своей Родины, чтобы увидеть свидетельства сохраненной здесь истории. Такие программы, конечно, нуждаются в финансовой поддержке», — подчеркнул Сергей Колбин.

Относительно важности финансирования программы патриотического воспитания высказал свою позицию и Владимир Коваленко, начальник штаба Севастопольского отделения Всероссийского движения «Юнармия».

«Именно в нашем городе патриотизм рассматривается в качестве основополагающей национальной идеи. Вместе с тем, базовая национальная идея — патриотизм — должна опираться на системное патриотическое воспитание, основа которого должна располагаться в образовательных учреждениях дошкольного, среднего и высшего образования. За счет средств федерального бюджета в регионах должна быть создана унифицированная учебно-материальная база и сформирован кадровый состав. Предлагается также предусмотреть бюджетное финансирование патриотических проектов  общероссийских общественных организаций и движений,  уставной деятельностью которых является патриотическое и, в частности, военно-патриотическое воспитание детей и подростков», — констатировал собеседник.

Корреспонденту ФАН удалось пообщаться и с молодежью Севастополя, узнать, что для них значит почетное звание патриот.

«Патриот — это тот человек, который чувствует на себе ответственность за свою семью, друзей, родину. Это гражданин, уважающий и сохраняющий свою историю, пишущий свою страницу большой книги, наполненную добрыми делами, любовью и уважением. Патриот – это волонтер, это человек качественно выполняющий свою работу, не берущий и не дающий взятки, это порядочный во всем человек. Патриот — это тот, кто готов защищать ценности своей семьи, ценности всего государства. Каждый из нас должен быть настоящим патриотом каждую минуту, каждый из нас должен заниматься воспитанием молодежи и себя. Только мы, только вместе!» — подытожил депутат Гагаринского МО Севастополя Александр Бородавченко.

Напомним, с 1 сентября вступил в силу закон, инициированный президентом РФ Владимиром Путиным, о воспитательной составляющей образования. Глава России предложил сделать воспитание детей и молодежи обязательной частью образовательного процесса. У учебных заведений есть год, чтобы скорректировать свои образовательные программы и до 1 сентября 2021 интегрировать воспитательную составляющую в образовательный процесс.

 

Патриотизм и образование | Диссидентский голос

Большинство определений патриотизма включают понятие любви и верности к своей нации. Несмотря на то, что патриотизм обычно ассоциируется с положительными чувствами, такими как единство, бескорыстие и любовь, можно утверждать, что патриотизм — это неестественное чувство, которое порождает предвзятость и является основной причиной войны. Более того, попытки включить патриотизм в школы любого уровня, по сути, являются идеологической обработкой, а не образованием.

Патриотизм как любовь к согражданам

Патриотизм — это выражение любви к своим согражданам. Любить других людей имеет смысл и, безусловно, полезно для общества в целом. Такая любовь естественным образом возникает у людей, с которыми приходится контактировать, работать и играть. Район, место работы, округ, префектура, нация и все человечество выигрывают от любящего, кооперативного и альтруистического поведения. Патриотизм, однако, превозносит достоинства нацеливания на любовь определенной группы людей.С какой логикой — и в чью пользу — сосредоточить внимание почти исключительно на национальном единстве, а не на сообществе, государстве или глобальном единстве?

Граждане страны в основном чужие. Нации содержат огромное количество людей с разнообразными идеями и образами мышления. Ховард Зинн в книге « Народная история США » пишет: «Нации не являются сообществами и никогда ими не были. История любой страны, представленная как история семьи, скрывает ожесточенные конфликты интересов между завоевателями и побежденными, господами и рабами, капиталистами и рабочими, доминирующими и доминирующими по признаку расы и пола. Таким образом, нация неоднородна.

Патриоты некоторых наций, таких как Япония, могут указывать на родство, утверждая, что Япония — «расово чистая» и, следовательно, семья в одном смысле этого слова. Тем не менее, проследив происхождение всего лишь на несколько поколений, японцы могут обнаружить, что их предполагаемая семья является просто частью более крупной семьи корейцев, китайцев, португальцев и бесчисленного множества других рас. Продолжайте прослеживать родословную, и мы прибудем в Африку, где родился человеческий вид. Нет никаких логических или биологических причин ограничивать понятие семьи только теми, кто находится в пределах национальных границ.Более широкая и глубокая концепция семьи охватывает все человечество, если не все живые существа.

Если человек может любить сотни миллионов незнакомцев, как предполагает патриотизм, то, безусловно, было бы лучше посоветовать распространить эту привязанность и приверженность на все человечество. При патриотизме чувства любви и единства всегда сосредоточены на тех, кто находится в пределах национальных границ.

Патриотизм и идентичность

Одно из объяснений патриотизма состоит в том, что людям необходимо отождествлять себя с более великими сущностями и идеалами, а интернационализм не удовлетворяет эту потребность.Майкл У. Макконнелл — академик, писатель и защитник патриотизма. В своем эссе «Не пренебрегайте маленькими взводами» он пишет: «Человечество в целом — то, что мы разделяем с другими людьми как разумными существами, — слишком абстрактно, чтобы быть сильным центром внимания. Поскольку «мир» никогда не был локусом гражданства, ребенка, которого учат быть «гражданином мира», учат быть гражданином абстракции ».

МакКоннелл, однако, не признает, что быть гражданином нации — значит быть гражданином абстракции, и единственным конкретным доказательством национального членства являются рукотворные документы, такие как паспорта.Граждане нации — искусственные конструкции; глядя на человека, нет возможности узнать его гражданство. Однако в случае «гражданина мира» индивиды являются членами естественной сущности, земли и человечества, всегда абсолютно идентифицируемых.

Патриотизм как верность национальному правительству

Википедия отмечает, что патриоты должны быть готовы жертвовать даже собственной жизнью ради государства. Верность означает оставаться верным, несмотря на обстоятельства.В лучшем случае это оксюморон, и оруэлловский двойник циников говорит о том, что автономные и независимые граждане так называемого свободного демократического общества должны сохранять «непоколебимую преданность» своему национальному правительству. «Непоколебимая преданность» — это определенная степень предвзятости и слепоты во имя единства, узко сосредоточенного в пределах национальных границ, особенно во время войны. Фактически, войны зависят от лояльности граждан. Без этой лояльности трудно себе представить солдат, убивающих и рискующих своей жизнью, когда их правительства требуют, чтобы бомбы начали падать.

Связь с образованием

Джон Тейлор Гатто — педагог и двукратный обладатель награды штата Нью-Йорк «Учитель года». Он прослеживает историю обязательного школьного образования в Пруссии.

«После того, как армия Наполеона победила Пруссию (Германию) в битве при Йене в 1806 году, Фихте (прусский философ) заявил:« Образование должно предоставить средства для уничтожения свободы воли ». Посмотрите, что сделал Наполеон, изгнав сантименты в интересах общества. национализм.Благодаря принудительному обучению каждый узнает, что «работа делает свободным», а работа на государство, даже подчинение своей жизни его приказам, была величайшей свободой из всех. В этом гениальном семантическом переопределении заключена сила, затуманивающая умы людей… »

Таким образом, Пруссия заложила основы иллюзии, что государство как могущественная фигура отца обязательно достойна лояльности своих граждан. С самого начала государственное школьное образование не рассматривалось как способ культивирования человеческого духа, но как способ сделать человека лояльным к своей нации.Гатто описывает способы, которыми государственные школы призваны нарушить независимость человека, заставляя ученика подчиняться велениям колоколов и следовать фрагментированной учебной программе, а также определяя — оценивая — внешне с помощью оценок. Молодежь, не подчиняющуюся требованиям системы, называют бунтарем, получают плохие оценки или просто вылетают из школы. Помимо этих систематических средств подчинения воли ученика требованиям государства, существуют явные выражения любви, которые, как ожидается, будут выражать большинство школьников во всем мире.В Соединенных Штатах, предполагаемых поборниках свободы и критического мышления, дети обычно повторяют: «Я клянусь в верности Флагу Соединенных Штатов Америки и республике, за которую он стоит, единой нации под Богом, неделимой, с свобода и справедливость для всех ».

Сейчас мало кто даже задается вопросом, есть ли место в государственных школах, когда дети школьного возраста обещают свою лояльность национальному правительству. В книге Examining the Pledge of Allegiance Лейза Мартин обсуждает историю этого клятвы, дает предложения по действиям и кратко упоминает пару разногласий по этому поводу, но никогда не поднимает вопрос о том, подходит ли такой вид идеологической обработки вообще в школах. даже в ее параграфе о «разных точках зрения» (который содержит критику в половину предложения по поводу фразы «свобода и справедливость для всех, за которой следует пространная похвала за обещание, включая цитату Беллами). В приложении C она упоминает, что в 1925 году тридцать пять детей-меннонитов отказались отдать честь флагу, потому что «они чувствовали, что брать в руки оружие и отнимать жизни других людей для защиты США противоречили их религиозным убеждениям», но выражение Мартина «чтобы защитить» Соединенные штаты» это запутывание, и его следует сформулировать как «сражаться в войнах», тем более что американские солдаты воевали только на чужой земле более 100 лет. Мартин также отмечает, но не расширяет, тот факт, что первоначально клятва была произнесена с жесткой рукой милитаристского приветствия, мало чем отличающегося от нацистского приветствия.Школы перестали приветствовать во время Второй мировой войны.

Мартин, однако, предлагает некоторые факты, вызывающие беспокойство у критиков Залога. После службы 911 в семнадцати штатах США были приняты новые законы о залоге, а в 35 штатах было предписано, чтобы клятва произносилась ежедневно в школе. К сожалению, это цепляние за старые способы патриотизма и идеологической обработки не ограничивается Соединенными Штатами. Япония недавно сделала аналогичные шаги для выражения собственного патриотизма.

В Японии, где патриотизм не поощрялся в годы после Второй мировой войны, усиливается давление, чтобы школьники стали более патриотичными.В августе 1999 года законом был установлен флаг восходящего солнца Хиномару в качестве официального флага Японии и «Кимигайо» («Правление Его Величества») в качестве официального государственного гимна. Оба были и остаются мощными символами милитаризации Японии и вторжений в соседние страны до Второй мировой войны. Кроме того, был пересмотрен Основной закон Японии об образовании, который призывает к «воспитанию истины, мира и справедливости». Затем премьер-министр Синдзо Абэ и его союзники приняли закон, в соответствии с которым школы требовали прививать детям «любовь к своей стране».Некоторые критики нового закона усмотрели оттенки указа 1890 года, который предписывал детям читать строфы патриотической похвалы перед портретом Императора. В том же году принцип Хиросимы, который был пойман в споре с участием учителей, которые отказывались выступать за Кимигайо во время школьных церемоний, и давление со стороны школьного совета, потребовавшего их встать, покончили жизнь самоубийством.

В частности, учителя Токио понесли основной удар наказания против учителей, которые отказываются стоять.Губернатор Токио Исихара, который предложил Японии бомбить Северную Корею и назвал японскую конституцию мира «чепухой», потребовал от школьных советов заставить учителей встать. Тех, кто отказывается стоять, отстраняют от занятий без оплаты, часто переводят в школы, расположенные далеко от их дома, им не разрешают выполнять домашние обязанности, и даже учащиеся подвергают их физическому и словесному насилию. В частности, одна учительница, Кимико Незу, подала на школьный совет в суд по поводу отстранения и выиграла. Неустрашимый совет директоров обратился в Верховный суд Японии.Приговор ожидается в 2010 году.

Мало кто из педагогов отрицает ценность автономии и независимого мышления, но мало кто задается вопросом, почему учеников и учителей следует ожидать или заставлять декларировать свою преданность государству. Конечно, проблема гораздо глубже, чем любой единичный акт внушения. Более важны способы, которыми люди делят мир на «нас» и «них»; способы, которыми люди учатся смотреть на международные проблемы через призму своей культурной и национальной идентичности; в какой степени молодые люди чувствуют себя обязанными соответствовать доминирующей культуре своего общества; и тенденция молодых мужчин и женщин соглашаться стать солдатами, которые следуют приказам и могут убивать незнакомцев по приказу своего командира.Педагоги обязаны глубоко рассмотреть эти вопросы и глубоко задуматься о значении и значении патриотизма.

Эта статья была опубликована в субботу, 6 июня 2009 г., в 8:00 и относится к разделам «Гражданские свободы, культура, образование, общие вопросы, история», Япония.

Патриотизм — Библиография — PhilPapers

  1. добавлено 2020-07-17

    Патриотизм, черно-белый: цвет американской исключительности.Николь Р. Филлипс. Стр. Xxii, 366, Уэйко, Техас, Baylor University Press, 2018, 49,95 доллара США. [ОБЗОР] Питер Адмиранд — 2020 — Heythrop Journal 61 (1): 194-195.details
  2. добавлен 2020-05-15

    Введение. Георгиос Варухакис — 2006 — Европейский журнал политической теории 5 (1): 7-11.details
  3. добавлено 2020-03-11

    Феноменология ритуального сопротивления: Колин Каперник в роли конфуцианского мудреца Филип Уолш — готовится к печати — Дао: журнал сравнительной философии .подробности
  4. добавлен 2020-02-11

    Реконструкция патриотизма: воспитание гражданского сознания. J. Дональд Мун — 1985 — Этика 95 (3): 765-766. Подробности
  5. добавлено 26 декабря 2019

    Патриотизм и характер: некоторые аристотелевские наблюдения. Ноэль Бирондо — 2020 — В Митя Сардоч (ред.), Справочник патриотизма . Cham: Springer.details
  6. добавлен 2019-07-29

    Савонарола и Флоренция. Пророчество и патриотизм в эпоху Возрождения.Дональд Вайнштейн, Ген Брукер — 1972 — Зеркало 47 (3): 573-574. Подробности
  7. добавлен 2019-06-06

    Гегель о политической идентичности: патриотизм, национальность, космополитизм. Лидия Л. Моланд — 2011 — Northwestern University Press. Подробности
  8. добавлено 2019-06-06

    Пацифисты, патриоты или и то, и другое ?: Размышления о доконстантиновском раннехристианском отношении к солдатской службе и войне. Дэрил Чарльз — 2010 — Логос: журнал католической мысли и культуры 13 (2): 17-55.подробности
  9. добавлено 2019-06-06

    Новый патриотизм? Неолиберализм, гражданство и высшее образование в Новой Зеландии. Питер Робертс — 2009 — Образовательная философия и теория 41 (4): 410-423.details
  10. добавлено 2019-06-06

    Воспитание патриотизма и демократической гражданственности в Южной Африке: о (не) возможности примирения и построения нации. Юсеф Вагид — 2009 — Философия и теория образования 41 (4): 399-409. подробнее
  11. добавлено 2019-06-06

    Обзорное эссе: Разделенный Запад, Юрген Хабермас.Крейг Боровяк — 2008 — Политическая теория 36 (1): 152-160. Подробности
  12. добавлен 2019-06-06

    Патриотизм и другие ошибки. [ОБЗОР] Стивен Джонстон — 2007 — Политическая теория 35 (6): 825-827.details
  13. добавлено 2019-06-06

    Проблема идентичности демократии: «Конституционный патриотизм» ответ? Кларисса Райл Хейворд — 2007 — Constellations 14 (2): 182-196.details
  14. добавлен 2019-06-06

    Национализм и патриотизм: вклад Анджея Валицкого.Петр Вандич — 2006 — Диалог и универсализм 16 (1/2): 105-114. подробности
  15. добавлен 2019-06-06

    Правосудие без границ: космополитизм, национализм и патриотизм. [ОБЗОР] Майкл Ховард — 2006 — Journal of Moral Philosophy 3 (1): 89-93.details
  16. добавлено 2019-06-06

    Кто боится конституционного патриотизма?: Обязательный источник гражданства в конституционных государствах. Омид А. Пэйроу Шабани — 2002 — Социальная теория и практика 28 (3): 419-443.подробности
  17. добавлен 2019-06-06

    Нравственность, идентичность и «конституционный патриотизм». Фрэнк И. Мишельман — 2001 — Ratio Juris 14 (3): 253-271.details
  18. добавлено 2019-06-06

    «Национальный патриотизм в папском учении» Джона Дж. Райта. [ОБЗОР] Герберт Эллсуорт Кори — 1943 — Modern Schoolman 20 (3): 184-185.details
  19. добавлено 2019-06-05

    Рецензия на книгу: Честные патриоты: достаточно любить страну, чтобы помнить ее проступки Честные патриоты: достаточно любить страну, чтобы помнить ее проступки ШрайверДональд У.Jr.Oxford University Press, Нью-Йорк, 2005. 348 Стр. ISBN 978-0-19-515153-4. [ОБЗОР] Дин К. Томпсон — 2008 — Интерпретация: Библейский и теологический журнал 62 (2): 216-217.details
  20. добавлено 2019-06-05

    Обзорное эссе: Национальная любовь в жестокие времена: постколониальная меланхолия, Пол Гилрой. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2006. 192 стр. 70,00 долларов США; $ 19.95 Правда о патриотизме, Стивен Джонстон. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 2007. 296 Стр. 79,95 долларов США; 22 доллара.95. [ОБЗОР] Элизабет Анкер — 2008 — Политическая теория 36 (5): 762-769.details
  21. добавлен 2019-06-05

    От республиканского патриотизма к национальным настроениям. Пашалис М. Китромилидес — 2006 — Европейский журнал политической теории 5 (1): 50-60.details
  22. добавлен 2019-06-05

    Memory, Legend and Politics.Sudhir Hazareesingh — 2006 — Европейский журнал политической теории 5 (1): 71-84.details
  23. добавлено 2019-06-02

    Может ли патриотизм быть критичным? Майкл Мерри — 2018 — В Митья Сардок (ред.), Справочник по патриотизму . Springer.details

Что такое патриотизм? (с иллюстрациями)

Патриотизм обычно определяется как любовь и преданность своей стране и ее идеалам. Сильная вера в национализм, то есть приверженность национальным интересам страны, часто включается в определение патриотизма. Патриотизм также относится к чувству единства среди жителей страны, особенно коренных жителей страны, и твердого желания быть и оставаться суверенным правительством.Патриоты также обычно считают национальную независимость необходимой для защиты граждан и их образа жизни. Человек может быть патриотом по отношению к стране, гражданином или постоянным жителем которой он или она, или человек может быть патриотом по отношению к своей родине, даже если он или она не является гражданином и не проживает там.

Патриоты демонстрируют сильную преданность своей стране и ее идеалам.

В некоторых случаях любовь к своей стране и преданность ей не означают любви и преданности своему правительству. Человек может верить в принципы, на которых основана страна, но может полагать, что его нынешнее правительство отклонилось от этих идеалов. Этот тип людей может полагать, что было бы патриотично выступать против нынешнего правительства и призывать его вернуться к своим основополагающим принципам.

Те, кто служат своей стране на войне, обычно считаются патриотами.

Хотя патриоты обычно соглашаются в основном определении того, что такое патриотизм, они не всегда соглашаются с тем, как патриот должен реагировать, когда сталкивается с решением поддерживать или сопротивляться решениям и политике страны. Личное и политическое мнение, статус в обществе, религиозные убеждения и жизненный опыт могут повлиять на его или ее убеждения относительно того, что значит быть патриотом.Например, преданность человека своей стране может не доходить до поддержки решения страны вступить в войну. Он или она могут реагировать по-разному, например, участвовать в публичных демонстрациях против войны, поддерживая при этом страну в других решениях или отказываясь стать солдатом, сражающимся за нацию. Другие полагают, что проявлением истинного патриотизма в такой ситуации было бы принятие решения нации начать войну, отказавшись от публичных демонстраций; в некоторых случаях став солдатом; или поддерживая вооруженные силы страны и ее персонал.

Религия человека также может повлиять на его или ее личное определение патриота. Например, члены одной религии, являющиеся гражданами стран, управляемых другой религией, часто демонстрируют патриотизм только до определенной степени, потому что их убеждения таковы, что они должны следовать своей религии, а не своему правительству.Если их убеждения противоречат правительству, они часто предпочитают следовать своим религиозным убеждениям.

Люди, с которыми обращаются как с гражданами второго сорта, также могут по-разному интерпретировать определение патриота. Например, представители угнетенного класса людей могут не относиться к своей стране так же патриотично, как представители других классов людей.Для них патриотизм может быть выражен скорее как надежда на перемены в их стране.

Патриотизм часто культивируется во многих школах США. .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *