Развитие патриотизма: Патриотическое воспитание – основа формирования личности гражданина и патриота

Содержание

Патриотическое воспитание: актуальность, цели, задачи.

Патриотическое воспитание: актуальность, цели, задачи

       История нашей Родины свидетельствует о том, что во все времена одним из основных факторов, обеспечивавших сплоченность народа, помогавших ему преодолеть трудности и невзгоды, был патриотизм – любовь к Родине, своему народу, а также стремление своими действиями служить интересам Отечества, защищать его от врагов.                                                                                                                                                              Патриотизм представляет собой сложное и многогранное явление.    Будучи одной из наиболее значимых ценностей общества, он интегрирует в себе социальные, политические, духовно – нравственные, культурные, исторические компоненты, в известной степени является естественным инстинктом самосохранения любой нации, когда ей плохо. Патриотизм выступает в единстве глубочайшего духовного освоения истории и культуры своего народа и активно – деятельного участия в решении важнейших проблем современного общества, а также в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, которая осознает свою неразрывность с Отечеством, социальную значимость деятельности в интересах его возрождения и надежной защиты.

       В настоящее время насаждается культ развлечений и потребительства, эрзац – культуры,  ложные жизненные ценности. Вместо Матросовых, Карбышевых, хороших матерей и отцов символами становятся  — деньги, гламур, «рублевка», успех любой ценой. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству, национализм. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной службы. Стала всё более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Если такая модель утвердится окончательно, то наш народ может превратиться в бездумное население, а рядом сплоченные идейно цивилизации: мусульманский мир, растущий Китай, проявляющие имперские амбиции  Соединенные Штаты Америки.

   Следовательно, одним из аспектов обеспечения национальной безопасности нашей страны является воспитание патриотов России, граждан правового демократического государства, обладающих чувством национальной гордости, гражданского достоинства, любви к Отечеству, своему народу.

     В этих условиях очевидна неотложность решения проблем воспитания патриотизма, как на уровне государства, так  и на уровне отдельно взятого образовательного учреждения.

 Цели  патриотического воспитания:

  • Воспитание у учащихся чувства патриотизма;
  • Развитие и углубление знаний об истории и культуре России и родного края;
  • Развитие способностей осмысливать события  и явления действительности во взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего;
  • Становление многосторонне развитого гражданина России в культурном, нравственном и физическом отношениях;
  • Развитие интереса и уважения к истории и культуре своего и других народов.

Достижение цели становится возможным через решение следующих задач:

  • формировать осознанное отношение к Отечеству, его прошлому, настоящему и будущему на основе исторических ценностей и роли России в судьбах мира;
  • развивать гражданственность и национальное самосознание учащихся;
  • создать условия для реализации каждым учащимся собственной гражданской позиции через деятельность органов ученического самоуправления;
  • развивать и углублять знания об истории и культуре родного края.
  • формировать  у  учащихся чувства гордости за героическое прошлое своей  Родины;
  • физическое развитие учащихся, формировать у них потребности в здоровом образе жизни
  • методическое обеспечение функционирования системы гражданского и патриотического воспитания
  • активизировать работу педагогического коллектива по гражданскому и патриотическому воспитанию
  • воспитывать у обучающихся готовность к защите Отечества, действиям в экстремальных ситуациях 

Патриотическое воспитание – важная составляющая будущего страны

Страна, где мы впервые
Вкусили сладость бытия,
Поля, холмы родные,
Родного неба милый свет,
Знакомые потоки,
Златые игры первых лет
И первых лет уроки,
Что вашу прелесть заменит?
О родина святая,
Какое сердце не дрожит,
Тебя благословляя?

Жуковский.

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей «малой родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки.

Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизм как социальное явление — цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности.

В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные традиции народа с преданностью к служению Отечеству. Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму.

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

Патриотическое воспитание школьников — это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина — патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Патриотическое чувство свойственно всем национальностям и народностям. Это чувство, которое мы впитываем с детства «с молоком матери».

Самое главное приобретение человека в период детства и ученичества — это вера в себя, вера в то, что он знает и умеет, чувство собственного достоинства. Эти качества необходимо формировать в процессе патриотического воспитания посредством различных средств и способов. Героическая борьба, подвиги лучших сынов Отечества должны стать основой патриотического воспитания. Рассказывая о героических личностях, необходимо подчеркивать их нравственные устои и мотивы их действий, так как это может затронуть душу ребенка.

Овладение теорией и практикой военно-патриотического воспитания учащихся, всесторонняя подготовка их к военной службе, к выполнению своего долга к достойному служению Отечеству — одна из задач педагогического коллектива учебного заведения, военно-патриотической работы в школе.

Создание системы военно-патриотической работы в школе предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения, направленные на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества.

Система военно-патриотической работы в школе включает в себя систему, комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания учащихся. Патриотическое воспитание должно быть плановым, системным, постоянным и одним из приоритетных направлений в области воспитательной деятельности.

Система военно-патриотической работы в школе.

Система патриотического воспитания не может оставаться в неизменном виде. Ее изменение и развитие обусловлено как достижениями первоочередных задач системы патриотического воспитания, так и изменениями, происходящими в экономической, политической, социальной и других сферах российского общества, а также новыми условиями современного мира, что обуславливает гибкость в управлении системой военно-патриотического воспитания в школе.

Управление системой военно-патриотической работы в школе

Героические события отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию учащихся с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание молодежи в соответствии с Федеральным законом «О воинской обязанности и военной службе». Оно направленно на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственностью за выполнение требований военной службы, убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков для выполнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации, других войск, воинских формирований и органов.

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность учебного заведения по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Цель патриотического воспитания – развитие в личности высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление личности, обладающей позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества.

Как один из видов многоплановой, масштабной и постоянно осуществляемой деятельности патриотическое воспитание включает социальные, целевые, функциональные, организационные и другие аспекты, обладает высоким уровнем комплексности.

Одним из важных направлений работы школы является патриотическое воспитание, основная задача которого — воспитание чувства гордости за свою Родину и свой народ, и уважение к его великим свершениям и достойным страницам прошлого, развитие чувства сопричастности к судьбам Отечества.

Цель: реализация государственной политики в области патриотического воспитания подрастающего поколения.

Задачи:

  1. формирование знаний об исторических фактах и явлениях;
  2. формирование способности объективной оценки исторических фактов и явлений;
  3. формирование представления о социальном явлении;
  4. формирование привычки поступать согласно принятым в обществе нормам и правилам;
  5. формирование навыков работы с учебной литературой, энциклопедиями, картами, статистическими данными, наглядными пособиями;
  6. формирование умения выявлять историческую обусловленность различных версий и оценок событий прошлого и современности;
  7. стимулирование умственной активности учащихся, их любознательности, творческой деятельности;
  8. развитие способности понимать историческую обусловленность явлений и процессов современного мира, критически анализировать полученную и историко-социальную информацию;
  9. развивать способность определять собственную позицию по отношению к окружающей реальности, соотносить её с исторически возникшими мировоззренческими системами.

Средства реализации проекта:

  1. использование материально-технической базы школы;
  2. привлечение специалистов и преподавателей по профильным дисциплинам и организация занятий по ним;
  3. использование материально-

Развитие патриотического воспитания в России



Современное развитие российского государства и общества ставит серьезные задачи в вопросе воспитания нового поколения. В настоящее время существует социальный заказ государства на воспитание здорового, мужественного, смелого, инициативного человека, с активной жизненной и профессиональной позицией, трудолюбивого и высоконравственного, патриота своей Родины, уважающего права и свободы личности, традиции и культуры других народов. Постоянные изменения военно-политической обстановки в мире, попытки дестабилизации общества особенно остро ставят вопрос патриотического воспитания.

История нашей страны говорит о том, что чем больше внимания уделяется патриотическому воспитанию, укреплению Вооружённых Сил, тем крепче страна. Данное направление насчитывает многовековую историю. Можно выделить основные исторические этапы на каждом из которых стояли свои задачи и определенное содержание, свои методы и формы.

В период Древней Руси патриотическое воспитание осуществлялось с раннего возраста с целью воспитания будущих дружинников, которые являлись основной военной силой и советниками князя.

Звание дружинника в Древней Руси было наследственным. Поэтому в дружинных семьях особое внимание уделялось воспитанию подрастающего поколения уже с раннего детства в духе воинства. Мальчиков настраивали на то, что они защитники своей семьи, общины, города, области, всей «Светлой Руси» [1,13].

Во времена феодальной раздробленности и монголо-татарского ига зародившаяся система подготовки к службе распалась.

В XV-XVII вв. шел процесс формирования русской нации на основе территориальной целостности, экономической сплоченности русского народа, развития национального языка и общей культуры. Это определило особенность становления регулярной армии Русского государства как армии национальной, являвшейся мощным орудием внутренней и внешней политики в руках утверждавшейся самодержавной власти. Идеологическими основами русской национальной армии были патриотизм, самодержавие и православная религия. Но русское войско не имело устойчивых форм организации и не отвечало данным требованиям. Ко второй половине XVI в. патриотизм приобретает конкретные политические очертания, становится синонимом служения великому князю, а затем — царю. Особенно ярко это проявилось при Иване Грозном, когда измена правителю стала расцениваться как измена Отечеству.

Особенностью патриотизма периода Смутного времени стало сопоставление отечества не с конкретным монархом, а с монархическим способом организации жизни страны. Участие каждого человека в жизни страны расценивалось с точки зрения его пользы государству. Патриотическая деятельность заключалась в совместных действиях общества, направленных на восстановление монархии.

В период правления Петра I патриотическому воспитанию придается системность и целенаправленность на основе лозунга «Бог, Царь и Отечество», это позволило в короткий срок развернуть многочисленные вооруженные силы, состоящие из личного состава с высокими морально-боевыми качествами. Патриотизм становится российской государственной идеологией. «Вот пришел час, который решит судьбу Отечества, — обращался Петр I к воинам перед Полтавской битвой. — И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество… А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего…» [3, 26].

В 1732 году в России был впервые основан кадетский корпус для шляхетских детей от 13 до 18 лет. Они выпускали в течение почти двухсот лет многие тысячи физически и нравственно здоровых, воспитанных и хорошо образованных военных и гражданских специалистов-патриотов на благо нашего Отечества. В 1918 году в связи с ликвидацией старой армии кадетские корпуса были закрыты и были возрождены уже в наше время, в 1991 г.

Система, сложившаяся в период правления Екатерины 2 проявилась в Отечественной войне 1812, а так же Крымской войне, когда, несмотря на то, что флот и вооружение армии были технически отсталыми, солдаты показали высокие моральные качества и храбро сражались.

В это время создается уникальная система воинского воспитания и обучения, имевшая большое влияние на становление военно-патриотического воспитания будущих защитников Отечества. Её основателями считаются П. А. Румянцев и А. В. Суворов.

Румянцев П. А. выделял две стороны в воспитании: моральную и физическую, которая включала и военное обучение. Ему принадлежит идея выхода войск в летние лагеря для учебы, а также прикрепление к молодым солдатам старослужащих для обучения и воспитания.

Работа Суворова А. В. в области воспитания и обучения войск продолжалась всю его жизнь и в итоге суворовская система была отражена в его книге «Науку побеждать» (1795 г.). Основные идеи А. В. Суворова об обучении и воспитании нашли воплощение в деятельности его ближайшего ученика и последователя — фельдмаршала М. И. Кутузова и с особой силой проявились в Отечественной войне 1812 г. Так же, как и Суворов он считал, что послушание и дисциплина основывается не на наказании, а на сознательном отношении к делу защиты Отечества. М. И. Кутузов был убежден, что именно моральный дух войск — это та сила, которая движет людьми, определяет исход битв и сражений [4, 79].

В дореволюционный период система патриотического воспитания строилась в соответствии с «Программой обучения военному делу в начальных училищах» и «Положение о внешкольной подготовке русской молодежи к военной службе». Ведущее место в системе допризывной подготовки молодежи к военной службе в Российской империи в дореволюционный период отводилось школе. В сентябре 1911 года введено «Положение о внешкольной подготовке русской молодежи к военной службе». В соответствии с этим положением ее основными целями являлись: укрепление в подрастающем поколении веры в бога, беззаветной любви к государю и Отечеству, добрых нравственных правил и уважения к законности и порядку; ознакомление будущих воинов с боевыми традициями русской армии и воинской дисциплины; обучение военному строю и физическое развитие; привитие с юных лет духовных и физических качеств, необходимых воину во время боевых действий.

Особое значение в развитии патриотического воспитания имеет Советский период. С изменением времени и власти менялись и цели воспитания. Так, сразу после крушения Российской империи, основными направлениями были пропаганда революционных традиций, дружбы пролетариатов всех стран; в военный период — воспитание ненависти к врагу, сознание правоты ратного дела, уверенность в победе, боевая стойкость; в послевоенный период — повышение политической сознательности. Но во все эти периоды главной целью оставалось воспитание сознательного защитника социалистического Отечества и готовность граждан к его защите.

В советский период одним из важнейших инструментов массовой военно-физической подготовки населения был комплекс «Готов к труду и обороне» (ГТО), утвержденный 11 марта 1931 года. Цель данного комплекса — повышение уровня физического воспитания и мобилизационной готовности советского народа, в первую очередь молодого поколения. Основное содержание комплекса было ориентировано на качественную физическую подготовку сотен миллионов людей. Благодаря ГТО миллионы советских людей получили навыки маршевой, лыжной, стрелковой подготовки, плавания, метания гранат, преодоления водных преград и препятствий. Это помогло им в период войны в минимальные сроки овладеть военным делом, стать снайперами, разведчиками, танкистами, летчиками.

Большую работу по патриотическому воспитанию в советское время проводили пионерские и комсомольские организации, организации ДОСААФ, образовательные учреждения. Основные цели и направления работы пионерских организаций — воспитание гражданина и патриота. Она привлекала многих детей возможностями участия в досуге по интересам, неформальном общении в домах пионеров и школьников, имела патриотическую направленность и проводилась с непосредственным участием комсомольской организации. Долг комсомола был — готовить молодежь к защите социалистической Родины, воспитывать самоотверженных патриотов, способных дать решительный отпор нападению любого врага. Наиболее ярким примером патриотического воспитания в СССР была деятельность организаций Всесоюзного добровольного общества содействия армии, авиации и флоту (ДОСААФ) и военно-учебных заведений — Суворовских и Нахимовских военных училищ, где сочеталось умственное и нравственное воспитание в учебно-образовательном процессе с военной подготовкой к службе в вооруженных силах.

В период 80–90 х годов вследствие развала СССР произошло резкое снижение патриотической работы, государство выпало из этой системы, и эта деятельность продолжалась лишь благодаря собственной инициативе еще существующих военных клубов, общественных организаций и офицеров, вернувшихся из Афганистана. Данный период привел к развалу системы патриотического воспитания и лишь в начале 2000 гг., в связи со сменой власти, государство осознало важность и необходимость данного направления и стало принимать меры по его возрождению.

Основным документом, определяющим цели и задачи патриотического воспитания в стране сегодня, является государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы», утвержденная постановлением Правительства РФ № 1493 от 30.12.2015 г.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина — патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Сегодня в достижении целей патриотического воспитания участвуют: государство в лице федеральных, региональных и местных органов власти; учебные заведения всех уровней; общественные организации и религиозные объединения; учреждения культуры; семья; трудовые и воинские коллективы; средства массовой информации.

В современной ситуации развития России, особенно важно возрождение духовности, воспитание молодежи, в духе патриотизма, любви к Отечеству. Это понимает и государство, и общество. Необходимо создание системы патриотического воспитания, а это невозможно без изучения и применения исторического опыта.

Литература:

  1. Военно-патриотическое воспитание и подготовка молодежи к военной службе: история и современность: учебно-методические материалы / Р. В. Балашов, В. И. Лутовинов, И. В. Метлик, С. П. Поляков. М.: ДОСААФ России, 2010. — 75 с.
  2. Воспитание защитников Отечества в Древней Руси // Земля мастеров. — 2016. — Режим доступа: http://zema.su/blog/vospitanie-zashchitnikov-otechestva-v-drevnei-rusi
  3. Галушко, Ю.А., Колесников, А. А. О долге и чести воинской в Российской армии/ Ю. А. Галушко, А. А. Колесников. — М.: Воениздат, 1990. — 369 с.
  4. Циркулярное предписание М. И. Кутузова дивизионным начальникам молдавской армии о смотре подчиненных им частей и о принципах обучения и воспитания войск/ М. И. Кутузов — ЦГВИА. Ф. 9190. Оп. 165. Св. 50. д. 71, л. 79–80. Режим доступа: https://www.rusempire.ru/rossijskaya-imperiya/o-dolge-i-chesti-voinskoj-v-rossijskoj-armii/352-kutuzov.html.

Основные термины (генерируются автоматически): патриотическое воспитание, военная служба, Суворов, внешкольная подготовка, военное дело, дореволюционный период, Древняя Русь, Отечественная война, Российская империя, русская молодежь.

Формирование патриотизма и современность Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

неблаговидного поступка. Этим он добивался формирования нравственно-волевой устойчивости — основы социального здоровья у каждого воспитанника. По существу, А. С. Макаренко и Калабалины старались побуждать каждого воспитанника к осознанному проявлению своих нравственно-волевых качеств, закрепляя и совершенствуя их. Если сам воспитанник не будет проявлять свою нравственную позицию и волевые качества, ему не удастся создать необходимый потенциал социального здоровья, который и определит его способность преодолевать факторы риска в социокультурной среде жизнедеятельности. Педагогическое наследие Калабалиных прекрасная иллюстрация того, как можно формировать социальное здоровье у воспитанников.

Пятое направление. Характерно, что развитие человеческих свойств и способностей, по Канту, должно идти в направлении к тому, «чтобы человек достигал своего (нравственного) назначения». Словом, «самому себя совершенствовать, самому себя (подразумевается — к добру) образовывать — вот в чем обязанности человека» [6]. Речь идет о самосовершенствовании каждого воспитанника. От воспитания нравственно-волевой устойчивости, к самовоспитанию и повседневному его проявлению — это и есть главный путь формирования социально здоровой личности воспитанника.

Таким образом, социальное здоровье подрастающего поколения — один из важнейших факторов их благополучия в процессе становления личности каждого, определяющее перспективы ее самореализации в естественных условиях жизнедеятельности, сопровождаемых факторами риска. Такое здоровье формируется средой, воспитанием и самовоспитанием каждого растущего человека с раннего возраста.

Примечания

1. Калабалин С. А. Педагогические размышления : сб. / сост. и ред. Л. В. Мардахаев. М. : Юстиция, 2017. С. 398; Калабалин А. С. Педагогические размышления : сб. / сост. и ред. Л. В. Мардахаев. М. : Изд-во РГСУ, 2014; Калабалина Г. К. Педагогические размышления : сб. / сост. и ред. Л. В. Мардахаев. М. : Изд-во РГСУ, 2015.

2. Падылин Н. Ю. Формирование основ социального здоровья старшеклассников в социокультурной воспитательной среде школы : автореф. дис. … канд. пед. наук : 13.00.02. М., 2013. С. 10.

3. Отечественная социальная педагогика : хрестоматия / сост. и ред. Л. В. Мардахаев. М. : Изд. центр «Академия», 2003. С. 13.

4. Гамова Е. М. Формирование нравственно-волевой устойчивости подростков к виктимизации в условиях общеобразовательного учреждения: автореф. дис. … канд. пед. наук : 13.00.02. М., 2010. С. 12-13.

5. Гамова Е. М. Указ. соч. С. 12; Мардахаев Л. В. Социальное здоровье подрастающего поколения и необходимость его формирования // Сплоченность общества и социальная справедливость: мировые тренды и российская реальность : сб. материалов XIII Междунар. соц. конгресса (25-26 ноября 2013 г.). М. : Изд-во РГСУ, 2014. С. 230-233.

6. Отечественная социальная педагогика. С. 13-14.

А. Л. Шипко

ФОРМИРОВАНИЕ ПАТРИОТИЗМА И СОВРЕМЕННОСТЬ

В статье рассматриваются подходы к патриотическому формированию личности с учетом современных общественных отношений.

Ключевые слова: патриотизм, тенденции патриотического воспитания.

В современном мире основным предметом противостояния государств, военно-политических блоков, экономик стала социокультурная самоидентификация личности и, в первую очередь, ее патриотическая ориентация. Под патриотизмом традиционно понимают систему отношений человека к Родине, которая проявляется в действиях и поступках по отношению ко всем составляющим территории, к которой личность относит себя как к родной. «Классический» патриотизм есть атрибут традиционного общества, в котором разделение людей строилось по принципу свой — чужой, основным ресурсом была земля, а производительные силы общества были направлены на выживание, в первую очередь, на производство продуктов питания, и основу общественного бытия составляли традиции. В традиционном обществе предметом социализации являются традиции. В случае неследования традиции человек не может быть своим и не получает помощи от общества, что в свою очередь равносильно смерти. В силу этого каждый член общности естественно становится «стихийным» патриотом. Наша история насыщена большим количеством примеров такого естественного патриотизма.

Патриотизм членов доиндустриального (традиционного) общества навязывает нам представление о патриотизме как об одной из составляющих нравственности личности, а также о технологии его формирования. С большой долей вероятности мы можем утверждать, что патриотизм традиционного общества — это патриотизм ближнего родного края или малой родины.

По мере перехода общественных отношений в индустриальную эпоху постепенно разрушаются общественные институты, которые являются носителями традиций и контролируют их выполнение. Первой под пресс индустриализации попадает крестьянская община, с падением которой начинается кризис патриотизма ближнего родного края. Следует отметить, что на территории Российской империи были районы, в которых традиционного общества не было вообще, или такие, в которых каток индустриализации в кратчайшие сроки уничтожил общественные отношения, характерные для традиционного общества. Выявление таких районов требует дополнительного анализа и не является предметом нашего исследования. В качестве примера можно привести Херсонскую губернию, в которой города появились раньше сел и, как правило, были построены под реализацию крупных индустриальных проектов, а сельское хозяйство изначально ориентировалось на капиталистические отношения. В таких регионах изначально формировалась полинациональная общность, в которой не было места доминированию какой-то одной национальной культуры. Патриотизм населения таких регионов изначально строился скорее на общегосударственных началах.

Следует отметить, что индустриализация по всей территории Российской империи и СССР проходила не одновременно и с различной степенью интенсивности. Так, области, присоединенные к СССР в результате Великой Отечественной войны, вступили на путь индустриализации в 50-е гг. ХХ столетия. На момент распада СССР менее двух поколений коренного населения этих территорий прожило в «индустриальном» обществе, что свидетельствует о том, что патриотизм малой родины здесь был более актуален, чем советский патриотизм. Именно население этих территорий и сыграло значительную роль в развале Советского Союза.

Формирование патриотизма в индустриальном обществе требует создания специального института социализации, который мы называем патриотическим воспитанием.

Следует обратить внимание и на то, что именно в индустриальном обществе возникает социальное явление, которое мы называем субкультурами. На наш взгляд, субкультуры являются ответом общества на разрушение общественных традиций и

представляют собой упрощенное, а в некоторых случаях уродливое подобие традиционного общества. В дальнейшем именно субкультуры становятся оружием на фронтах борьбы за социокультурную самоидентификацию личности.

В СССР патриотическое и особенно военно-патриотическое воспитание были важными составляющими коммунистического воспитания, и детско-юношеский туризм с туристско-краеведческой деятельностью в значительной степени были ориентированы в этом направлении. В системе коммунистического воспитания важное место уделялось формированию традиций, и поэтому государственные и общественные традиции, которые считались социально полезными, всячески поощрялись и поддерживались.

При переходе к постиндустриальному обществу в сфере общественных отношений доминантное влияние на личность оказывают информационное пространство и общество потребления. В виртуальном пространстве личность утрачивает свое главное социальное свойство — узнаваемость и приобретает новое для себя качество — анонимность. А если учитывать пути вхождения человека в общество потребления, то доминирующим личностным качеством становится эгоизм и персонифицированный патриотизм зачастую приобретает эгоистическую окраску. Мы можем наблюдать сегодня появление моды на «патриотизм».

Если рассматривать патриотизм как нравственную категорию, то в его формировании должны прослеживаться тенденции нравственного воспитания. С учетом сегодняшних реалий мы предприняли попытку проанализировать тенденции, которые проявляются в наиболее явном виде (табл. 1).

Реализация тенденций патриотического формирования личности _в компонентах нравственного отношения_

ТЕНДЕНЦИИ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ Компоненты формирования патриотического отношения к своим

Познавательный Поведенческий Эмоционально- мотивацион- ный

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ Формирование представлений о Родине и человеческой общности, которая воспринимается как своя в виде знаний и установок на совершение патриотических поступков. Уточнение понятий «свои и чужие», «верность и предательство», «добро и зло», «честь и подлость», «стыд и гордость» Требование выполнения патриотической традиции как поведенческой нормы в системе свой -чужой Формирование позитивного отношения ко всем компонентам Родины в процессе овладения суммой знаний о природе, земляках, социокультурном пространстве; зависимость будущего Родины от нравственности и патриотизма личности

КОММУНИТАРНАЯ Формирование знаний об общно- Согласование своего мнения и Формирование эмоционально-

сти, к которой личность относится, о зависимости от этой общности. Включение личности в систему обрядности и традиций родного края и Родины поведения с общественным мнением и мнением ближнего окружения, с требованиями социального слоя, к которому принадлежит личность, с общественным мнением о гражданском патриотическом поведении позитивного яркого отношения к своим и негативного — к представителям конкурентной среды. Переживания чувств гордости и стыда за собственные поступки и поступки своих товарищей

ПАТЕРНАЛИСТСКАЯ Формирование системы взаимоотношений с органами государственной власти и с представителями старшего поколения как носителями ценностей и традиций Родины, и принятие их как единственно правильных Демонстрация уважения к заслугам старшего поколения, традициям и обрядности государства и народов, проживающих на территории Родины Формирование эмоционально теплого и преданного отношения к традициям защиты Родины

РЕЛИГИОЗНО-ЦЕРКОВНАЯ Формирование безусловной веры в идею, Бога как носителя высшей ценности, добро для своих и представление о патриотическом поведении с точки зрения веры и места верующего человека в системе защиты общности своих Сопоставление своего поведения с догматами веры Формирование отношения к общности своих через отношение к объекту веры

СУБКУЛЬТУРНАЯ Обучение использованию символов, ассоциируемых с Родиной (обрядность, элементы одежды, слоганы и т. п.) Подчинение своих мотивов групповым мотивам и своего поведения — нормам, установленным для членов субкультуры Формирование преданности своим при проведении массовых акций

Патриотическое формирование личности требует определенной педагогической технологии в силу того, что социализация сегодня не преследует своей целью формирование патриотических отношений и установок. В связи с этим следует обратиться к выявленной А. Остапцом последовательности освоения Родины. Пространство жизнедеятельности воспитанника естественно разбито на следующие зоны по степени влияния на него: ближний родной край, родной край, Родина, другие страны мира (Остапец А. А. Педагогика туристско-краеведческой работы в школе. М. : Педагогика, 1985. 104 с.).

В зависимости от последовательности освоения этих зон ребенком, на что указывал А. Остапец, возможна реализация как патриотического, так и космополитического воспитания.

В условиях доминирования тенденций отношений, характерных для постиндустриального общества, основной упор в формировании гражданина-патриота следует делать на Родине. При изучении ближнего родного края и родного края события, проистекавшие в них, необходимо рассматривать через призму Родины. То есть доминировать в патриотическом воспитание должно родиноведение. Если этого не делать, то любая страна может распасться по технологии распада СССР.

В свете вышеизложенного необходимо обратить внимание на то, что в чистом виде отдельно взятые тенденции патриотического воспитания применяются крайне редко. В традиционной практике используют сочетание просветительской, комму-нитарной и патерналистской тенденций. К нашему глубокому сожалению, религиозно-церковную тенденцию наиболее полно реализовали исламские экстремисты. Субкультурная же тенденция реализуется в цветных революциях.

При разработке технологии патриотического воспитания, с учетом вышеизложенного, следует учитывать доминирующий тип общественных отношений на территории постоянного проживания воспитанников и конечную цель патриотического воспитания. Следует отметить, что патриотизм и национализм с точки зрения отношений очень схожи и принципиально различаются только мотивами, которые приводят к выбору той или иной стратегии поведения.

Нравственное требование стремится к нравственному императиву в ситуациях распределения ресурсов и продуктов труда. Мотивы патриота ориентируют его на деятельность, в которой, с опорой на ресурсный потенциал Родины за счет собственных усилий, создаются условия ее максимального развития. Националист, как правило, ориентирован на поиск внешних и внутренних препятствий, угроз, врагов, которых необходимо уничтожить, что, по его мнению, приведет к улучшению положения Родины.

В случае доминирования интересов ближнего родного края и родного края в патриотическом воспитании возможна активизация центробежных сил в обществе, что в свою очередь рано или поздно приведет к распаду государства.

Проблему формирования патриотических чувств личности гражданина необходимо переосмыслить с новых позиций, и, отталкиваясь от нового видения, разрабатывать современные технологии патриотического воспитания.

Статья по теме: Формирование системы патриотического воспитания в ОУ

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Дерезовская средняя общеобразовательная школа Верхнемамонского муниципального района Воронежской области имени Героя Советского Союза Василия Прокатова»

Выступление

на муниципальном семинаре

Тема:  Формирование системы патриотического    

             воспитания у обучающихся в МКОУ  

             «Дерезовская СОШ имени Героя Советского

             Союза Василия Прокатова»

Подготовила:

                                                            заместитель директора по УВР                

                             Таранова О.В.

Дерезовка, 2015

 (Слайд 1)

Тема:  Формирование системы патриотического воспитания у обучающихся в МКОУ «Дерезовская СОШ имени Героя Советского Союза Василия Прокатова»

(Слайд 2)

Д. С. Лихачёв писал: «Воспитание любви к родному краю, к родной культуре, к родному городу, к родной речи  начинается с малого – с любви к своей семье,  к своему дому. Постепенно расширяясь, эта любовь  переходит в любовь к своей стране, к ее истории,  прошлому и настоящему,  ко всему человечеству».

Патриотическое воспитание  является составной частью воспитательного процесса в современной  школе,    которое имеет огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности ученика. Только на основе   чувств патриотизма   укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество, честь и независимость.

Патриотическое воспитание предполагает формирование и длительное развитие целого комплекса позитивных качеств, выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности.

            Детский возраст является наиболее оптимальным для системы  патриотического воспитания, так как это период самоутверждения, активного развития социальных интересов и жизненных идеалов.

              Новое время требует от школы содержания, форм и методов  патриотического воспитания.   Только через активное вовлечение в социальную деятельность и сознательное участие в ней, через изменение школьного климата, развитие самоуправления можно достичь успехов в этом направлении.

               В основе патриотического воспитания  находится воспитание личных качеств человека, воспитание чувств. Мы, педагоги, должны знать, что      источником чувства является пережитая эмоция.   Фактором развития патриотических чувств должна стать целенаправленно созданная ситуация, когда ребенок переживает гордость за мать, близких, свою семью; за коллектив, который должен стать для ребенка второй семьей; за совместный успех и достижения других членов коллектива.

             То, что мы вложим в наших ребят сегодня, завтра даст соответствующие результаты. Породим лодырей, невежд   — значит, своими руками погубим наше   будущее. Воспитаем патриотов, деловых и здоровых людей, — значит, можно быть уверенным в развитии и становлении   общества.  

(Слайд 3 )

Выделяют основные ступени формирования патриотизма:

1 ступень-формирование родственных чувств  своей семье;

2 ступень – воспитание любви к малой родине-селу, ученическому коллективу,   традициям и истории;

3 ступень-воспитание любви к отечеству, обществу, народу, их истории, культуре.

(Слайд  4)

Существуют разнообразные подходы к управлению развития и формирования личности ребенка: деятельностный, системный, личностный и др.    Воспитательный процесс только тогда будет иметь положительный результат, когда все участники этого процесса будут обладать общими идеалами и ценностями.

(Слайд5  )

Выделяют  формы и методы обучения и воспитания в их взаимосвязи,   такие как:  

приведение положительного примера,

обсуждение видеофильмов,

 рефераты,

 написание исторических сочинений, эссе,  

 коллективные творческие дела,

ролевые и тематические игры

разработка мультимедийных проектов, слайд-презентаций

Данные формы и методы, дифференцированные с учетом возрастных особенностей подростков, их знаний и интересов воздействуют на чувства, волю, сознание, развивают творческую инициативу детей, их самостоятельность, обеспечивают эффективность и непрерывность патриотического воспитания в учебной и внеурочной деятельности.

 Патриотическое воспитание     в  нашей   школе является одним из приоритетных направлений в воспитательной работе   и представляет систематическую и целенаправленную деятельность   по формированию у детей   патриотического сознания

 Это направление воспитательной работы выполняет свои задачи в тесном взаимодействии сдругими направлениями воспитания:  Культура, Семья, Экология.

Систематическая  работа осуществляется в процессе воспитания и обучения посредством урочной и внеурочной  деятельности.

             При планировании работы учитываются традиционные общешкольные, районные, областные, всероссийские мероприятия, связанные с юбилейными и государственными датами; положения о   конкурсах.

(Слайд 6)

Патриотическое воспитание в рамках урочной деятельности формируется  на уроках  общественных и естественно-географических дисциплин, литературы, ОБЖ, физической культуры.

(Слайд 7 )

Во внеурочном деятельности реализуется через внеклассную и кружковую работу.

(Слайд 8 )

Наша школа  работает по следующим  направлениям патриотического воспитания:.

1.        Духовно-нравственное направление  включает :

— формирование нравственной личности, уважение к старшему поколению, к семье, родителям, семейным традициям;

-положительное отношение к труду, как к основе жизнедеятельности;

— формирование активной социальной позиции;

—  позитивное отношение к здоровому образу жизни, неприятие асоциальных явлений, подрывающих физическое и духовное здоровье нации.

2. Историко-краеведческое направление  —

любовь к своей «малой» Родине;

работа по сохранению культурных и исторических памятников боевой   славы;

  чувство национальной гордости, национальное самосознание, толерантность.

3. Гражданско-правовое направление ориентировано на:

— изучение   государственной символики, прав и обязанностей гражданина России.

— понимание гражданского долга, ценностного отношения к национальным интересам России, её суверенитету, целостности и независимости;

— формирование культуры правовых отношений,

4. Военно-патриотическое направление  включает

— изучение   истории России, знание Дней воинской славы, боевых и трудовых подвигов   в годы Великой Отечественной войны;

— сохранение воинских традиций, связи поколений защитников Родины, организация встреч учащихся с ветеранами войны и труда.

5. Социально-патриотическое:

активизация духовно-нравственной  и культурно-исторической преемственности поколений, формирование активной жизненной позиции, проявление чувств благородства и сострадания, проявление заботы о людях пожилого возраста.

Все эти направления взаимосвязаны и дополняют друг друга.

(Слайд 9  )

Комплекс   мероприятий предусматривает их воплощение в жизнь через:

(Слайд 10 )

1. Проведение памятных дней:

  • День Победы;
  • День вывода войск из Афганистана;
  • День защитников Отечества.

(Слайд 11 )

2. Участие в акциях: .

  • «Весенняя неделя добра»;
  • «Герои живут рядом»;

(Слайд  12)

  • «Поздравь ветерана»;
  • «Бессмертный полк»

(Слайд 13 )

3. В нашей школе проводится большая работа  по увековечиванию памяти Героя Советского Союза Василия Прокатова.  

( об этом подробно расскажет Гостева Рима Ивановна)

(Слайд 14 )

4. Проведение спортивно-массовых мероприятий:

— легкоатлетический кросс, посвященный  Дню Победы;

  • проведение спортивных соревнований и секций;
  • военно-спортивная игра «Зарница»
  • (Слайд 15)
  • ежегодный кубок имени Героя Советского Союза Василия Прокатова по футболу;
  • Лыжня героя

(Слайд 16)

5. Участие в акции «Вахта памяти»:

  • встречи с ветеранами ВОВ, вдовами  и тружениками тыла и организация помощи;
  • линейки, посвященные памятным датам истории;
  • (Слайд17 )
  • проведение   уроков  Мужества.

(Слайд 18)

6. Изучение родного края: .

— исследовательская и поисковая деятельность, работав музейной комнате  школы

      В музее систематизирован материал по трем   разделам:

1. История села  Дерезовка.

2. Великая Отечественная война, где особое место отведено подвигу В. Прокатова

  3. Уголок старинного быта.

(Слайд19)

Также   в рамках этого направления  проводятся экскурсии в музеи; .

  •   поездки по местам боевой славы;
  • изучение истории родного края, народных обычаев, фольклора, связанных с природой и использованием ее богатств;
  • (Слайд 20)
  • благоустройство  сквера имени Героя Советского Союза ВасилияПрокатова,братской могилы,  территории школы;

(Слайд 21)

7. Организация  конкурсов:

  • конкурс сочинений «Слава защитникам Отечества», «След войны в моей семье»
  • конкурс рисунков, стенгазет «Защитники Отечества».

(Слайд 22)

  • конкурсы чтецов, патриотической песни;

(Слайд 23)

     Патриотическое воспитание – сложный педагогический процесс, который   помогает:

  • повысить патриотическое сознание, нравственные и этические ориентиры;
  • раскрыть понимание истинного патриотизма;
  • избавиться от равнодушия, жестокости, эгоизма;
  • сформировать стойкую патриотическую позицию;
  • повысить потребность в духовном обогащении;
  • воспитать уважение к труду, человеку труда.  

          Патриотическое сознание наших учащихся  остается важнейшей ценностью, одной из основ духовно – нравственного единства общества. Воспитать человека,  любящим свою землю, свой народ, быть готовым к защите своей Родины – очень непростая задача. Но она, безусловно, осуществима, если мы будем выполнять ее с любовью и добротой, не забывая мудрых слов:

(СЛАЙД  24)

«Ученик – это не сосуд, который нужно наполнить знаниями, а факел, который нужно зажечь!»

(Слайд 25)

Патриотическое воспитание современной молодежи | Статья в журнале «Молодой ученый»



В данной статье рассматриваются особенности патриотизма и его влияние на формирование молодого поколения.

Ключевые слова: патриот, патриотическое воспитание, молодежь

Одной из самых актуальных проблем на сегодняшний день является воспитание будущего патриота своей страны. Данная проблема охватывает всех людей без исключения в независимости от их религии, расы, пола, культуры, духовного и нравственного развития. И в первую очередь эта проблема касается молодежи.

А кто же это такой — патриот? «Толковый словарь русского языка» С. Ожегова дает следующее определение данному слову: «Человек, преданный своему народу, любящий свое отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины». [1]

С понятием «патриот» неразрывно связано понятие «патриотизм». Известно, что идеи патриотизма в истории России занимали и занимают одно из ключевых мест. Проблема гражданско-патриотического воспитания молодежи в соответствии со Стратегией национальной безопасности и Госпрограммы по патриотическому воспитанию занимает важную роль в обеспечении как национальной безопасности России, так и безопасности конкретного человека. [2, c.40]

Поэтому одним из наиболее важных вопросов воспитания на сегодняшний день является формирование потребности любви к России, знания её истории. Ведь патриотизм — это составная и неотъемлемая часть национальной идеи, неотъемлемый компонент культуры и науки.

Исследованием проблемы патриотического воспитания молодежи занимались многие отечественные ученые, среди которых — Добролюбов Н. А., Белинский В. Г., Ипполитова Н. В., Чернышевский В. Г.

Для решения задач национальной безопасности в области воспитания и образования необходимо повышение роли образовательных организаций в воспитании молодежи как ответственных граждан России на основе традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей. Безопасность человека может быть обеспечена посредством воспитания социальной ответственности у индивидов и создания этико-правовых барьеров в практической деятельности.

Патриотизм не заложен в генах человека: это не наследственное, а социальное качество.

Настоящий патриотизм имеет гуманистическую сущность — уважение к культуре других народов и их традиций. Культура межнациональных отношений и патриотизм — эти два явления связаны между собой. Патриотизм включает в себя различные духовные компоненты: сохранение родного языка; заботу и долг перед большой и малой Родиной; уважение к историческому и культурному наследию страны; ответственность за судьбу страны; милосердие и гуманизм, т. е. истинный патриотизм — это комплекс позитивных качеств, которые должны быть сформированы обществом и в том числе педагогами в подрастающем поколении. [3]

Основная цель патриотического воспитания — это привитие подрастающему поколению любви к Отчизне, гордости за свою Родину, формирование желания и готовности защищать страну в случае необходимости, стремления способствовать процветанию Отечества.

Патриотизм прививается ещё в детстве, со временем развиваясь и обогащаясь в духовно-нравственной сфере жизни. В более позднем проявлении он становится активной гражданской позицией личности, выраженной в действиях и поступках, осуществляемых на благо Родины.

Одна из важнейших задач современного образования на сегодняшний день — воспитание патриота. Оно должно осуществляться в результате включения учащихся в созидательный труд на благо Родины, привития любви к истории, культуре, традициям страны.

Проблема патриотического воспитания не может быть решена без формирования у молодого поколения уважительного отношения к прошлому и настоящему своей страны. Одной из особенностей современного патриотического воспитания является увеличение значения связи человека с местом, где он родился, с его малой Родиной. Молодежь всё чаще проявляет живой интерес к истории своего учебного заведения, района, города, края. Так история трансформируется из абстрактного понятия в историю событий и судеб людей, переплетенных с малой Родиной. Открытие новых музеев и выставок, организация и расширение всех видов краеведческой деятельности, поисковые работы, туристско-краеведческие программы, героико-патриотические акции — всё это формы патриотического воспитания. [2, c.39]

Проведение подобных мероприятий не может оставить молодежь равнодушной к тем испытаниям, которые выпали на долю старшего поколения, к будущему Родины, к защите Отечества. И подтверждением этого является всё возрастающее число молодых людей, желающих принять активное участие в организации и проведении патриотических мероприятий. Они с удовольствием участвуют во всех мероприятиях, и это участие — участие на деятельном уровне — имеет важнейшее значение для воспитания нового поколения в духе патриотизма, преданности высшим жизненным идеалам.

Так же одним из наиболее эффективных средств патриотического воспитания учащейся молодежи остаются музеи. И особое внимание уделяется музеям боевой славы. Большое воспитательное воздействие на учащихся имеет работа по сбору документов, материалов и вещественных экспонатов во время туристско-краеведческих экспедиций непосредственно на местах, где проходили исторические события. [4]

Сегодня Россия часто сталкивается с многочисленными вызовами — попытками переписывания истории, принижением своей роли в мировой истории, подменой традиционных ценностей, характерных для русской культуры. Однако существует средство, которое помогает защитить общество перед лицом этих угроз. И это — осознанное отношение к Родине, к её прошлому, настоящему и будущему, развитие национального самосознания подрастающего поколения, углубление знаний об истории и культуре родного края, о подвигах дедов и прадедов при защите Отчизны.

В начале XXI века патриотизм выступает как мобилизационный ресурс развития личности, общества и государства. Он призывает всех граждан объединиться, чтобы достигнуть общей цели — сделать всё возможное для становления экономически мощной и политически стабильной державы.

Таким образом, для воспитания будущих патриотов в лице современной молодежи, необходимо сотрудничество школы, семьи, педагогов и самих детей. Только помогая друг другу, можно достичь желаемой цели — воспитать истинного патриота. Учащейся молодёжи предоставлены различные возможности для реализации своих потребностей и интересов. И на сегодняшний день лидирующие позиции занимает военно-патриотические направление воспитания учащихся.

29 октября 2015 года было создано всероссийское военно-патриотическое общественное движение — «Юнармия». Юнармейское движение создано по инициативе Минобороны России и поддержано президентом Российской Федерации. Оно призвано объединить все организации и органы, занимающиеся допризывной подготовкой граждан, чтобы систематизировать патриотическое движение, а также увлечь учащихся военно-патриотической тематикой.

Численность участников движения, по данным июля 2017 года, составила около 140 000 человек, за все время существования штабы движения открылись во всех 85 субъектах Российской Федерации. Сегодня вступить в «Юнармию» может любой школьник от 11 до 18 лет, ведь членство в организации является открытым и добровольным.

Главной целью этого движения является вызов интереса у подрастающего поколения к географии, истории России и её народов, героев, выдающихся ученых и полководцев. В движение вступить может любой школьник, военно-патриотическая организация, клуб или поисковый отряд. Предполагается, что члены движения в свободное от учёбы время будут заниматься волонтерской деятельностью, принимать участие в культурных и спортивных мероприятиях, получать дополнительное образование, навыки оказания первой помощи. [5]

Однако кроме этого важно сделать упор и на другие виды патриотической воспитательной деятельности, которые велись бы по другим, но не менее значимым направлениям:

– Пропаганда спорта и здорового образа жизни;

– Профилактика подростковой преступности, наркомании, алкоголизма и курения;

– Формирование патриотических чувств у подрастающего поколения и воспитание чувства гордости за свою страну;

– Противодействие религиозному и политическому экстремизму в молодежной среде, воспитание толерантности;

– Включение учащихся в активную созидательную деятельность на благо своей Родины;

Ведь благодаря современным подходам к процессу патриотического воспитания молодое поколение cможет по-новому взглянуть на свою страну, почувствовать личную сопричастность к ее истории и культуре и осознать свою роль в развитии Отечества.

Литература:

  1. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. — 22-е изд. — М.: Русский язык, 1990. — 921 с.
  2. Н. А. Белоусов «Патриотическое воспитание студентов как проблема педагогического образования» / Н. А. Белоусов, Т. Н. Белоусова // Патриотическое воспитание: история и современность: Сб. науч. ст. — М., 2004. — С. 38–41.

3. Проблемы патриотического воспитания современной молодежи // Научно-издательский центр «Социосфера». URL: http://sociosphera.com/publication/conference/2017/135/problemy_patrioticheskogo_vospitaniya_sovremennoj_molodezhi/ (дата обращения: 11.11.2017).

  1. Патрушева, Е. А. Формирование гражданско-патриотических ценностей у подростков историко-краеведческой деятельности школы: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук: 13.00.05 / Е. А. Патрушева Челябинск, 2009. — 24 с.
  2. Всероссийское военно-патриотическое общественное движение «Юнармия» // Министерство обороны Российской Федерации (Минобороны России). URL: http://stat.mil.ru/youtharmy/info.htm (дата обращения: 13.11.2017).

Основные термины (генерируются автоматически): патриотическое воспитание, подрастающее поколение, малая Родина, молодое поколение, история России, национальная безопасность, Родина, Российская Федерация, Россия, учащаяся молодежь.

Патриотическое воспитание как основа формирования нравственно здоровой личности

Патриотическое воспитание молодёжи, подготовка её к защите Родины — эти вопросы всегда были и остаются важными направлениями государственной политики России. Государство уделяет большое внимание патриотическому воспитанию, рассматривая его как необходимое условие обеспечения национальной безопасности Российской Федерации.

Начиная с 2001 года, постановлениями Правительства Российской Федерации, каждые пять лет вводится в действие обновлённая Государственная программа патриотического воспитания граждан. В своём содержании Программа предусматривает единый комплекс мероприятий, направленных на дальнейшее совершенствование системы патриотического воспитания граждан России, способный на основе формирования патриотических чувств и патриотического сознания, обеспечить решение задач по консолидации общества, по поддержанию социальной и экономической стабильности, по упрочению единства и дружбы народов многонациональной России.

В современных условиях образовательной деятельности идеи патриотизма могут и должны стать тем стержнем, вокруг которого формируются высокие, социально значимые чувства, убеждения, позиции и устремления молодёжи, воспитывается её готовность и способность к активным действиям на благо Отечества [1, с. 306].

Воспитание истинного Российского патриотизма предполагает целенаправленное формирование и последовательное развитие целого комплекса позитивных личностных качеств. Основой такого личностного развития являются духовно-нравственный и социокультурный компоненты воспитательной работы с учащимися. При этом патриотизм формируется в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою неразрывную связь с Отечеством.

Патриотизм органично включается в идеологию, в программы и содержание образования человека XXI века, и при этом его ценностное, духовно-нравственное основание является неотъемлемой частью современной концепции модернизации образования.

В современном образовательном учреждении приоритетным направлением учебно-воспитательной деятельности является патриотическое воспитание, ориентированное не столько на накопление очередной суммы знаний, сколько на развитие патриотических чувств, которые составляют основу гражданственности человека, гордости его за принадлежность к своей Родине («Я — гражданин России!»).

Как показывает практика, на современном этапе развития отечественной образовательной системы, — той сферой, которая позволяет педагогам, воспитателям наиболее успешно реализовать программы патриотического воспитания учащейся молодёжи, часто выступает внеклассная и внеурочная работа с учащимися [1, c. 308].

Вопросы воспитания детей, подростков и молодёжи в духе любви к Родине, в аспектах воспитания достойных граждан многонационального Российского государства — эти вопросы всегда находились в центре внимания учёных и педагогов-практиков на протяжении всей современной отечественной истории.

В настоящее время вопросы патриотического воспитания встают особенно остро, поскольку нередко наблюдается отчуждение молодёжи от отечественной культуры, а в обществе ощущается эйфория вседозволенности, с явным ослаблением нравственных «тормозов». При этом оказалась нарушенной идеологическая и моральная преемственность между поколениями, между ценностями прошлого и настоящего. Характерным явлением становится духовная опустошённость и недостаточно развитая общая культура учащейся молодёжи, в сочетании с дефицитом гражданственности и патриотизма. Настораживает нарастание межнациональных, межэтнических противоречий и конфликтов, в том числе, — в молодёжной среде [1, с. 308; 2, с. 406].

Сегодня для многонациональной России нет более важной идеи, чем воспитание Российского патриотизма, поскольку без патриотизма не может состояться никакого гражданственного, духовного становления личности. Без воспитания Российского патриотизма не может состояться формирование сознательного, ответственного, преданного гражданина России. Поэтому наиболее актуальной задачей на данный момент общественного развития является разработка концептуально новых подходов к организации патриотического воспитания учащихся, с формированием теоретических основ и наиболее эффективных методов и форм его практической реализации.

Правовыми основами патриотического воспитания учащейся молодёжи являются Закон Российской Федерации «Об образовании», Концепция модернизации Российского образования, Национальная доктрина образования в Российской Федерации до 2025 года, а также Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации и Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2015 годы». На решение этих задач ориентирована Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа»: «Главные задачи современной школы — раскрытие способностей каждого ученика, воспитание порядочного и патриотичного человека, личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире» [2, с. 406; 7, c.322].

Патриотическое воспитание подрастающего поколения — одна из главных задач современного общественного развития. Жизненное самоопределение школьников никогда не было простым делом, а в современной социально-экономической ситуации оно значительно усложнилось. Это происходит по той причине, что в нынешнем, относительно свободном обществе, девальвируются многие нравственные ценности, без которых человеку невозможно стать полноценной, адекватно сформированной личностью.

Отсюда становится очевидным, что главными критериями решения социальных проблем в современном российском обществе должны выступать духовно–нравственные ценности, любовь к своей Родине, к своему народу, осознание ценности созидательной деятельности человека во всех её проявлениях. В этой связи, одной из важнейших функций образовательных учреждений выступает становление ценностных ориентаций, наряду с развитием нравственных качеств формирующейся личности учащегося, — в качестве фундаментальных основ гражданского самоопределения, социально-личностного развития и успешной самореализации молодого человека.

Именно сфера образования наиболее благоприятна для раскрытия столь важных нравственных качеств личности, для формирования её ценностных ориентиров. И здесь следует подчеркнуть особое значение учреждений дополнительного образования детей и работающих в этой системе высококвалифицированных педагогических кадров, — преданных своему делу, увлечённых своей работой и творчеством педагогов — энтузиастов. Пытаясь сохранить всё лучшее, что было накоплено в данной образовательной области за многие годы, эти педагоги — практики находят сегодня новые подходы к работе с детьми и подростками, предлагая более эффективно выстраивать процесс патриотического воспитания учащихся, основываясь на идентификации личности с культурой и языком своей Родины, что, по общему мнению, является основой формирования подлинного патриотизма [1, c. 308; 2, c. 407].

В практике образовательной деятельности используются различные направления и формы работы по патриотическому воспитанию подрастающего молодого поколения: военно-патриотическое воспитание, героико-патриотическое воспитание, национально-патриотическое, гражданско-патриотическое, историко-патриотическое, культурно-патриотическое воспитание, а также и другие направления образовательно-воспитательной деятельности. Эти направления практической деятельности по патриотическому воспитанию объединяются общей воспитательной целью, задачами её полноценной реализации, а также рекомендуемыми формами и методами наиболее эффективной образовательной работы с учащимися.

Наиболее благоприятные условия для формирования патриотизма в современной системе образования заложены в дополнительном образовании учащихся, поскольку оно не ограничивается образовательными стандартами, ориентировано на индивидуальные личностные задатки, на интересы и способности ребёнка, обеспечивает большие возможности самоопределения и самореализации учащегося, способствуя творческому развитию, социальной активности и формированию патриотического сознания.

Дополнительное образование организовано на принципах свободного выбора. Оно способно постепенно, ненавязчиво и наиболее эффективно сформировать в ребёнке, подростке такие качества, как ответственность, трудолюбие, самоорганизация, коммуникабельность, уважение к окружающим, дружелюбие и коллективизм, взаимопомощь и взаимовыручка.

Существует большое разнообразие направлений, по которым работают педагоги учреждений дополнительного образования детей. Среди направлений, способствующих формированию граждански — патриотических качеств личности школьника, можно выделить следующие:

—        художественно–эстетическое;

—        культурологическое;

—        научно–техническое;

—        эколого–биологическое;

—        спортивно–оздоровительное;

—        туристско–краеведческое;

—        историко–краеведческое;

—        этнологическое;

—        историко-патриотическое;

—        героико-патриотическое;

—        национально-патриотическое;

—        военно–патриотическое.

Наиболее массовым является военно–патриотическое направление учебно-воспитательной работы с учащимися, однако и другие направления здесь не менее интересны, — все они востребованы и полезны в деле реализации заложенных в них возможностей для патриотического воспитания учащихся.

Педагог, работая с детьми в избранном направлении учебно-воспитательной деятельности, использует своё положение старшего товарища и наставника учащихся. Главная задача педагога — развить в детях чувство граждан своей страны, которые не только умеют ценить духовные и культурные ценности, но и стремятся их приумножать своим трудом и участием.

У педагога учреждения дополнительного образования детей, по сравнению с учителем в общеобразовательной школе, более выгодное положение по формированию у обучаемых чувства патриотизма, поскольку в системе учреждений дополнительного образования более широко могут использоваться модифицированные и авторские образовательные программы, с широким применением интерактивных методов обучения. При этом используются такие формы работы, которые позволяют не только приобретать новые знания и воспитывать необходимые нравственные качества, но и применять их, реализуя в конкретной деятельности сформированные качества, полученные знания и умения.

Формирование личности человека — процесс длительный, сложный и многофакторный. Среди тех факторов, которые играют наиболее важную роль в формировании личности ребёнка, подростка, обучающегося молодого человека, следует назвать искусство. Большие потенциальные возможности нравственно-патриотического воздействия заключаются в музыке. Поскольку музыка способна воздействовать на чувства, настроение ребёнка, постольку она способна преобразовывать его нравственный облик и духовный мир.

На музыкальных хоровых занятиях в детях формируются такие качества, как коллективизм, любовь к родному дому, бережное отношение к природе. Дети учатся сопереживать, упражняются в хороших и добрых делах и поступках. Используемые в работе произведения музыкального народного творчества просты, образны и мелодичны. И поэтому дети легко их усваивают. Интонационные достоинства народных песен позволяют использовать их на занятиях с учащимися, как в младших, так и в старших возрастных группах.

Решение задач гармоничного развития личности и воспитания настоящего патриота, знающего, любящего и почитающего традиции своей Родины, — сегодня особенно актуально. Решение этих задач реализуется через приобщение учащихся к традиционному народному искусству, к народным промыслам и фольклору — к этому неисчерпаемому духовному богатству народа, в котором заключены большие потенциальные возможности нравственно-патриотического воспитательного воздействия.

Воспитание патриотизма требует знания обычаев и традиций своего народа. Народное творчество, как раз и даёт нам эти знания. И это особенно важно сегодня, когда образцы массовой культуры других стран так активно распространяются средствами массовой информации, они интенсивно влияют на мировоззрение и вкусы детей, причём, нередко — далеко не самым лучшим образом.

Народное искусство понятно и близко ребёнку, оно доступно для его восприятия. Рассматривая произведения народного искусства, дети узнают о быте и традициях, познают мудрость народа, учатся понимать и любить родную культуру. Кроме того, некоторая наивность образов народного искусства близка к собственному творчеству и мировосприятию самих детей, чем вызывает у них ещё больший интерес.

Рассматривая изделия декоративно-прикладного искусства, слушая произведения устного народного творчества, ребёнок приобретает необходимые знания об истории и жизни своей страны, своего народа, о труде и занятиях людей, учится понимать прекрасное, различать добро и зло, справедливость и несправедливость.

Энергия воздействия на ребёнка произведений народного творчества возрастает, если ознакомление с ними осуществляется не только в устной, но и в практической форме. В работе с детьми необходимо, чтобы они были не просто слушателями и зрителями, но также и активными участниками творческого процесса (занятия лепкой, росписью, исполнение песен и народных танцев, знакомство с народными музыкальными инструментами и другие виды самостоятельной деятельности детей).

Начинать работу с детьми по патриотическому воспитанию нужно с создания располагающей, уютной атмосферы доброжелательности, уважения и доверия. Не следует забывать о том, что детям, особенно дошкольникам, свойственно наглядно-образное мышление. Поэтому на занятиях, кроме устных объяснений и показа иллюстрированных пособий, необходимо использовать реальные, наглядные предметы и материалы (орудия труда, игрушки, предметы быта, посуду, элементы народного костюма, музыкальные инструменты, и т. д.).

Важно учитывать, что возможность подачи и усвоения информации значительно расширяется при посещении музеев и при ознакомлении с экспозициями в специальных демонстрационных помещениях, организуемых в образовательных учреждениях. Здесь для ребёнка впервые и наглядно открывается возможность проникновения в историю быта и истоки культуры своего народа, историю родного края. Приобщая детей к творческому наследию своего народа, мы воспитываем в них чувство патриотизма, неотделимое от воспитания чувства национальной гордости принадлежностью к народу великой России, её народу, его истории и его многонациональной культуре.

Народное творчество учит детей видеть окружающий мир во всей его полноте и красоте, учит любить свою Родину, беречь родную природу, прививает нравственные и духовные ориентиры. Кроме того, на таких занятиях ребёнок овладевает новыми понятиями, знаниями и умениями, а также специфическими художественно-культурными навыками. Очень важным при этом является и то, что народная культура несёт в себе большой положительный эмоциональный заряд, ярко и образно демонстрирует эстетические и нравственные идеалы, веру в торжество добра и справедливости. Приобщение детей к народному искусству на всю жизнь накладывает отпечаток прекрасного в душе человека, учит видеть особую красоту в привычных, будничных предметах и явлениях.

Особое место в приобщении детей к народной культуре, в работе по патриотическому воспитанию, занимают традиционные народные праздники — как календарные, так и церковные. В таких праздниках заложены накопленные веками знания о природных явлениях и приметы, связанные с ними, причём эти наблюдения напрямую связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека [8, c. 335].

Для воспитания патриотов, достойных граждан своей страны, необходимо прививать и развивать в детях чувство гордости принадлежностью к своей стране и воспитывать уважение к своему народу, к своей культуре, к национальным традициям.

Патриотическое воспитание — это и воспитание любви к родным местам, и формирование ощущения своей неразрывной связи с окружающим с детства миром, наряду с желанием сохранять и приумножать культуру и неповторимое богатство своей родной страны.

Нет оснований сомневаться в том, что знание истории и культуры своего народа поможет в дальнейшем относиться с большим интересом и уважением так же и к культуре других народов.

Патриотизм и интернационализм в нашей большой, многонациональной стране взаимно связаны и неразделимы. Они составляют основу её социальной стабильности и прогрессивного развития нашей Родины в будущем.

Литература:

  1. Пономарёва И. А. Патриотическое воспитание школьников: теория и современная образовательная практика. В кн.: Единство образовательного пространства как междисциплинарная проблема: Сборник научных трудов. — СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена; АСТЕРИОН, 2011. — С. 308–311.
  2. Буйлова Л. Н. Актуальные проблемы активизации патриотического воспитания в системе дополнительного образования детей. //Молодой учёный, 2012, № 5. — С. 405–412.
  3. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2015 годы»: Утверждена Постановлением Правительства РФ от 5 октября 2010 года, № 795//Собрание Законодательства Российской Федерации. № 41, 11 октября 2011 года (Часть 2). — http://archives.ru/programs/patriot_2015.html — цит. по Буйловой Л. Н., 2012.
  4. Концепция федеральной системы подготовки граждан Российской Федерации к военной службе на период до 2020 года. Распоряжение Правительства Российской Федерации от 3 февраля 2010 г., № 134-р, г. Москва. Опубликовано в Российской газете — Федеральный выпуск, № 5109 от 12 февраля 2010 г. — http://www.soldiers-mothers-rus.ru/conception.html — цит. по Буйловой Л. Н., 2012.
  5. Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» — от 4 февраля 2010 г., Пр.- 271. — http://www.nvobrazovanie.ru/ndoo/npd225 — цит. по Буйловой Л. Н., 2012.
  6. Матусевич М. С. Методические основы построения программ снижения риска наркотизации в молодёжной среде (на примере муниципального образования). — Авт. дисс. канд. пед наук. — СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2009. — 20 с.
  7. Кудрявцева Т. А. Патриотическое воспитание: теория и современная образовательная практика в сфере дополнительного образования на примере собственной педагогической практики. В кн.: Единство образовательного пространства как междисциплинарная проблема: Сборник научных трудов.– СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена; АСТЕРИОН, 2011. — С. 321–326.
  8. Шемягина О. Н. Роль народного искусства в процессе патриотического воспитания. — Там же, с. 333–336.

Патриотизм | социология | Britannica

Патриотизм , чувство привязанности и приверженности стране, нации или политическому сообществу. Патриотизм (любовь к стране) и национализм (верность своей нации) часто воспринимаются как синонимы, однако патриотизм берет свое начало примерно за 2000 лет до подъема национализма в 19 веке.

Франко-германская война Лист патриотической песни «Le Chant du départ» («Песня отправления»), гимна Французской революции, который вновь стал популярным во время франко-германской войны. © Photos.com/Jupiterimages

Греческая и особенно римская древность дает корни политического патриотизма, который рассматривает верность patria как верность политической концепции республики. Это связано с любовью к закону и общей свободе, поиском общего блага и долгом вести себя справедливо по отношению к своей стране. Это классическое римское значение patria вновь возникает в контексте итальянских городских республик 15 века.Здесь patria символизирует общую свободу города, которую может гарантировать только гражданский дух граждан. Для Никколо Макиавелли любовь к общей свободе позволяла гражданам рассматривать свои частные и частные интересы как часть общего блага и помогала им противостоять коррупции и тирании. В то время как эта любовь к городу обычно сочетается с гордостью за его военную мощь и культурное превосходство, именно политические институты и образ жизни города образуют отличительный фокус такого рода патриотической привязанности.Любить город — значит быть готовым пожертвовать своим благом, в том числе своей жизнью, ради защиты общей свободы.

В отличие от классической республиканской концепции патриотизма, «Соображения о правительстве Польши » Жан-Жака Руссо можно рассматривать как ранний пример связи между национализмом и патриотизмом. Хотя Руссо пропагандировал любовь к нации и прославление национальной культуры, он считал, что национальная культура ценна прежде всего потому, что она помогает укрепить лояльность к политической родине.Таким образом, национализм Руссо проистекает из его типично республиканского акцента на обеспечении лояльности граждан своим политическим институтам и служит ему.

Более явную связь между национализмом и патриотизмом можно найти в трудах немецкого философа Иоганна Готфрида фон Гердера. По мнению Гердера, патриотизм относится не к политической добродетели, а к духовной привязанности к нации. В этом контексте отечество становится синонимом нации, ее языка и культуры, которые придают ей единство и согласованность.Таким образом, вместо того, чтобы связывать патриотизм с сохранением политической свободы, Гердер связывает любовь к своей стране с сохранением общей культуры и духовного единства народа. В то время как в классической республиканской традиции «отечество» является синонимом политических институтов, для Гердера нация является предполитической, и любовь к своей национальной культуре является естественной склонностью, позволяющей народу выражать свой особый характер. По этой причине патриотизм связан с исключительной привязанностью к собственной культуре и, таким образом, противостоит космополитизму и культурной ассимиляции.Свобода приравнивается не к борьбе против политического угнетения, а к сохранению уникального народа, а патриотические жертвы — к желанию обеспечить долгосрочное выживание нации.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

Эта связь между патриотизмом и исключительной привязанностью к своей нации заставила критиков рассматривать чувство патриотической гордости как морально опасное, порождающее шовинизм, несовместимый с космополитическими устремлениями и признанием равной моральной ценности всех людей.Более сочувственные подходы к патриотизму стремились обосновать его новыми формами лояльности, совместимыми с универсальными ценностями, уважением прав человека и терпимостью к этническим и национальным различиям. В основе этого возобновившегося интереса к патриотизму лежит вера в то, что для того, чтобы быть стабильными, демократические общества требуют сильного чувства лояльности со стороны своих граждан. Мало того, что высокая степень плюрализма, которая характерна для современных обществ, потенциально может вызвать напряженность и разногласия между гражданами, которые могут дестабилизировать политическое устройство, современные демократические государства, приверженные определенной степени равенства, полагаются на готовность граждан приносить жертвы ради общего блага. будь то повседневное перераспределение доходов для удовлетворения потребностей в социальном обеспечении или предоставление коллективных товаров и услуг, таких как образование или здравоохранение.Следовательно, в глазах сторонников новых форм патриотизма стабильные демократические общества требуют сильного чувства солидарности.

Наиболее ярким примером этого поиска новых форм солидарности является концепция Verfassungspatriotismus (конституционный патриотизм) немецкого философа Юргена Хабермаса, которая стремится обосновать лояльность граждан не идеей дополитической, однородной общины, а приверженность универсальным либеральным принципам, закрепленным в конституции современного либерального государства.Хабермас утверждает, что для обеспечения того, чтобы граждане, которые придерживаются различных культурных, этнических и религиозных форм жизни, могли сосуществовать в своей собственной стране и идентифицироваться с ней на равных условиях, современное правовое государство должно гарантировать, что его политическая культура не благоприятствует и не дискриминирует особая субкультура. Для достижения этого жизненно важно отличать культуру большинства от общей политической культуры, основанной на уважении основных конституционных принципов и основного закона. Таким образом, членство в нации граждан больше не основывается на обращении к общему языку или общему этическому и культурному происхождению, а просто отражает общую политическую культуру, основанную на стандартных либеральных конституционных принципах.Попытка Хабермаса обосновать патриотизм приверженностью универсальным либеральным принципам также связана с тем, что иногда называют космополитическим патриотизмом, который стремится создать постнациональную идентичность, основанную на признании демократических ценностей и прав человека, концептуализированных в рамках конкретной конституционной традиции. .

Такой космополитический патриотизм, по словам таких сторонников, как американский философ британского происхождения Кваме Энтони Аппиа, породил укоренившийся космополитизм, сочетающий привязанность к своей родине и культурным особенностям с пониманием разных мест и разных людей и глубоким уважением к другим людям. равная моральная ценность всех людей.Защитники форм конституционного патриотизма часто приводят Соединенные Штаты как пример вненационального государства, объединенного исключительно политическим патриотизмом. Американский политический теоретик Джон Шаар, например, назвал американский патриотизм «заветным патриотизмом», формой патриотической привязанности, характеризующейся приверженностью принципам и целям, изложенным в основополагающем соглашении, и обязанностью продолжать работу Основания. Отцы. Другое направление современной мысли обращается к классическим республиканским принципам любви к свободе, активной гражданской позиции и самопожертвования ради общего блага в их попытке сформулировать новые формы солидарности, не зависящие от идеи дополитической, этнически однородной нации. .

Однако критики таких попыток создать новые, неисключительные формы солидарности выразили сомнения относительно степени, в которой патриотические чувства могут быть согласованы с приверженностью универсальным принципам. В то время как критики конституционного патриотизма ставят под сомнение осуществимость попытки Хабермаса отделить политическую культуру от более широкой культуры большинства, указывая на степень, в которой политическая культура даже столь разнообразного в культурном отношении общества, как Америка, опирается на национальные символы и мифы, которые нагружены Имея предполитический смысл, такие комментаторы, как британский философ Маргарет Канован, утверждали, что классический республиканский патриотизм был гораздо более нелиберальным и враждебным по отношению к посторонним, чем предполагают современные сторонники республиканской традиции.По словам Канована, патриотическая добродетель, воспеваемая в классической республиканской традиции, является прежде всего военной добродетелью, республиканская озабоченность образованием и социализацией граждан с целью систематического воспитания лояльности и приверженности государству может рассматриваться многими современными либералами как неприемлемая форма манипуляции и внушения. Более того, сторонники как конституционного, так и современного республиканского патриотизма обычно предполагают существование установленных политических границ и общих политических институтов, которые берут свое начало в возникновении и консолидации национального государства.Таким образом, остается спорным вопрос о том, в какой степени патриотизм может быть согласован с приверженностью универсальным ценностям, уважением прав человека и терпимостью к этническим и национальным различиям.

.

Статья о патриотизме в The Free Dictionary

Любовь или преданность своему отечеству, стремление своими действиями служить интересам своей страны. «Патриотизм — одно из самых глубоко укоренившихся настроений, привитых существованием отдельных отечества на протяжении сотен и тысяч лет» (Ленин В.И., Полн. Собр. Соч., 5 изд., Т. 37, с. 190). .

Исторически элементы патриотизма существовали еще в древности в форме привязанности к своей родине, языку и традициям.В классовом обществе патриотизм становится классово ориентированным, поскольку каждый класс выражает свое отношение к отечеству через свои специфические интересы.

С развитием капитализма, образованием наций и становлением национальных государств патриотизм становится неотъемлемой частью общественного сознания. Однако по мере обострения классового антагонизма и превращения буржуазии в правящий класс ее патриотизм перестает отражать общенациональные интересы, как это было в период борьбы с феодализмом.Патриотизм буржуазии объединяется с национализмом и шовинизмом и ограничивается интересами эксплуатации, поскольку «капитал ставит защиту союза капиталистов всех стран против трудящихся выше интересов отечества, народа или общества. что хочешь » (там же, т. 36, стр. 328–29). Мелкой буржуазии свойственны национальная ограниченность и национальный эгоизм, которые определяют ее отношение к отечеству и другим народам.

В буржуазном обществе пролетариат выступает в качестве выразителя коренных национальных интересов народа и, следовательно, носителя подлинного патриотизма. В статье «О национальной гордости великороссов», написанной в годы Первой мировой войны, В. И. Ленин отмечал: «Чужо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно нет! Мы любим свой язык и свою страну, и мы делаем все возможное, чтобы вырастить ее трудящихся массы (т.е., девять десятых от ее населения) до уровня демократического и социалистического сознания » (там же, т. 26, стр. 107). Подлинный патриотизм несовместим с космополитизмом и национализмом.

В ходе социалистической революции меняется социальная природа отечества. Он движется к социализму, который является предметом национальной гордости и настоящим отеем трудящихся. Развивается социалистический патриотизм всего народа; в этом патриотизме гармонично сочетаются любовь к лучшим национальным традициям своего народа с беззаветной преданностью социализму и коммунизму, уважением к другим народам.Социалистический патриотизм неразрывно связан с пролетарским интернационализмом. По словам Ленина, «без этого патриотизма нам не удалось бы защитить Советскую республику, покончить с частной собственностью. … Это тончайший революционный патриотизм » (там же, т. 42, с. 124). Социалистический патриотизм наиболее ярко проявился во время Гражданской войны и военной интервенции 1918–1920 годов в России и Великой Отечественной войны Советского Союза 1941–45.

В условиях консолидации и развития новой исторической общности людей — советского народа — формируются общесоюзные политические и социально-психологические ценности.В советском человеке проявляется национальная гордость, охватывающая Советский Союз в целом; такая гордость — важный элемент социалистического патриотизма. С формированием мировой социалистической системы «патриотизм граждан социалистического общества воплощается в преданности и верности своей Родине и всему сообществу социалистических стран» (Программа КПСС, 1974, стр. 120). Идеи и чувства социалистического патриотизма являются важным фактором политической и трудовой активности масс в период строительства коммунизма.КПСС рассматривает воспитание советских людей в духе органичного союза социалистического патриотизма и интернационализма как одну из важнейших своих задач.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях, 2-е изд., Москва, 1974.
Рогачев П.М., Свердлин М.А. Патриотизм и общественный прогресс. Москва, 1974.

Большая Советская Энциклопедия, 3-е издание (1970–1979). © 2010 The Gale Group, Inc.Все права защищены.

.Определение

в кембриджском словаре английского языка

Тем не менее степень этого княжеского патриотизма была разной. У человека есть редкая возможность понять, что за «официальным умом» патриотизма , и оценить общественную реакцию через сообщения в прессе и периодические статьи.

Эти примеры взяты из Cambridge English Corpus и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Еще примеры Меньше примеров

В этом отношении гражданский патриотизм серьезно относится к существующему смешению политики и культуры и призывает к значительному «прореживанию» национальных культур. Патриотизм выступил посредником между этими двумя крайностями. Обладая сильным утилитарным мировоззрением, они утверждают, что личное зарабатывание денег легко совместимо с социальной ответственностью и патриотизмом .Я утверждаю, что демократический этос гражданского патриотизма делает его более восприимчивым к вопросам культурного исключения, чем нейтралистский конституционный патриотизм .Улама уже были знакомы с лексикой современной политики — наций, патриотизма и конституций. .

Речь о патриотизме простыми и легкими словами

Любовь к Родине и стремление переносить любые трудности ради нее называется патриотизмом. Патриотизм учит нас любить свою страну и обнимать все человечество. Он знакомит людей с их главными обязанностями перед нацией. Чувство патриотизма — это подлинный дух, который ищет счастья через высшие жертвы для страны и позволяет нам сделать шаг вперед, чтобы внести свой вклад в нашу страну.Здесь мы предлагаем вам четыре (4) речи, которые помогут вам затронуть эту тему на любом мероприятии или мероприятии. Так что используйте эти речи наилучшим образом и покажите себя в учебе с честью.

Длинные и короткие речи о патриотизме на английском языке

Речь о патриотизме — 1

Уважаемый генеральный директор, менеджер и руководители, уважаемые коллеги и все друзья!

Сегодня день, когда мы получили нашу независимость от британцев, и наша нация стала независимой страной в 1947 году.Как и каждый год, мы собрались здесь, чтобы отпраздновать День Независимости и воздать должное всем тем великим людям, которые пожертвовали и до сих пор жертвуют своими жизнями для защиты и обеспечения Независимости.

Для меня большая честь получить возможность выступить с речью о патриотизме. Эта тема для меня очень болезненная, потому что я очень люблю свой народ, свою страну. Все мы знаем, с какими трудностями и невзгодами пришлось столкнуться борцам за свободу, чтобы сделать Индию свободной. Чувство и чувствительность патриотизма жизненно важны для свободы любой страны.Патриотический человек — это тот, кто всегда готов пожертвовать своей жизнью ради нужды и любви к своей стране.

Патриотизм — одно из лучших качеств, которыми можно обладать. Это благочестивое чувство ума. К счастью, мы живем в независимой стране, в отличие от наших великих борцов за свободу, которым пришлось победить после долгой борьбы и жертв. Теперь нам действительно не нужно бороться каждый день, чтобы выжить, как они.

Итак, вспоминая всех тех великих людей, которые боролись за нашу Независимость, мы полны чувства патриотизма.Великие люди, как Махатма Ганди, Шахид Бхагат Сингх, Раджгуру и Сухдева, Subhash Chandra Bose, Лала Ладжпат Раи, Сардар Валлабхаи Патель и многие другие святые боролись трудно до последнего вздоха, только по той причине, что они хотели видеть своих соотечественников Живите жизнь в гармонии. Мир до сих пор помнит их только из-за их благородного дела. Однако в нашем обществе есть несколько антисоциальных элементов, которые пытаются испортить имидж нашей страны.

Сейчас мы видим в новостях и т. Д., Что некоторая часть молодых студентов из некоторых университетов выступает против своей страны.Такие люди не уважают тяготы борцов за свободу и наши Вооруженные силы, которые каждую секунду защищают нас.

Патриотизм можно реализовать другими способами. Необязательно, каждый должен быть борцом за свободу или служить в армии, флоте или военно-воздушных силах. Вы можете продемонстрировать свою любовь к нации, присоединившись к «Чистой Индии», широко известной как Swachh Bharat Abhiyaan, или помочь бедным, пожилым или нуждающимся людям, сэкономить воду, сохранить окружающую среду и т. Д. Вы можете присоединиться к неправительственным организациям. (НПО) и помогаем нуждающимся.Раздавая одеяла зимой или разливая воду летом, вы можете показать свою любовь к человечеству и тем самым показать свой истинный героизм и патриотизм. Патриотизм — это не только борьба за свободу своей страны, но и искреннее чувство и настоящая любовь к своей стране и соотечественникам, которые можно проявить через страстный труд на благо развития страны.

Любите свою страну и проявляйте ее в своих действиях.

Спасибо!

Речь о патриотизме — 2

Уважаемый вице-канцлер, уважаемый директор, коллеги и мои дорогие студенты!

Как вы все знаете, сегодня мы организовали это мероприятие, чтобы ознаменовать победу и жертвы наших борцов за свободу, которые сражались во время борьбы за независимость.И я, как старший преподаватель нашего института XYZ, был выбран нашим уважаемым директором, чтобы выступить с речью о патриотизме. От имени всего персонала и студентов этого учебного заведения я хочу выразить особую благодарность нашему уважаемому вице-канцлеру за то, что уделила ей драгоценное время и приехала сюда, чтобы украсить это событие своим присутствием.

Как я упоминал ранее, мы здесь, чтобы вспомнить великих борцов за свободу нашей страны, таких как Мохандас Карамчанд Ганди, Шахид Бхагат Сингх, Чандрасекхар Азад, Бал Гангадхар Тилак, Субхаш Чандра Бос, Джавахарлал Неру, докторРаджендра Прасад и многие другие. Их вклад в обретение независимости огромен, и его невозможно описать словами. Однако одна вещь, которая требует особого упоминания и которую мы все должны усвоить, — это их великий патриотический пыл. Когда при одной мысли о рабстве или рабстве британского владычества и борьбе за независимость дрожь пробегает по всему нашему телу, представьте, что все они буквально пережили это и боролись с этим. Травмы и неприятности, которые нанесли им британцы, трудно объяснить.

Во всех них есть одно общее, что объединяло их до последнего вздоха во время борьбы за свободу, — это патриотизм и искренняя любовь к своей Родине. Они твердо верили в пение под названием «Мера Бхарат Махан». Итак, если бы я спросил вас, что такое патриотизм, то сколько из вас готовы ответить? Может быть все! По-видимому, это может показаться вам легким вопросом, но поверьте мне, у него есть различные разветвления.

Помните, что любить свою страну и ее народ — это хорошо, но это не дает вам права ненавидеть какую-либо конкретную мысль или идеологию.Поэтому важно не позволять вашему патриотическому рвению выходить за ту тонкую грань, которая может граничить с фанатизмом или экстремизмом. Помните, что сам фундамент нашей страны основан на принципах терпимости и сострадания.

В патриотизме нет места ненависти или неприязни. Когда патриотизм вдохновил наших борцов за свободу жертвовать своими жизнями ради любви к своей стране и ее народу, тогда мы, по крайней мере, сможем распространять послание любви и мира по всему миру.Еще один способ продемонстрировать любовь к нашей стране — это работать над ее ростом и развитием и принимать эффективные меры по искоренению бедности, неграмотности, детского труда, насилия в отношении женщин и других социальных зол в нашем обществе, а также делать нашу страну лучше.

Излишне говорить, что патриотизм — одно из лучших качеств мужчины, и это воодушевляющее чувство. И человек будет патриотом в истинном смысле этого слова, когда он / она будет осознавать ответственность своей страны и неустанно работать для ее целостного роста.Так что думайте не только о себе и своей семье. Развивайте национальные интересы и повсюду распространяйте весть о международном братстве.

Прежде чем я уйду со сцены, давайте вместе очень громко и отчетливо скажем «Бхарат Мата ки Джай»!

Спасибо!

Речь о патриотизме — 3

Доброе утро всем. Приветствую всех вас на этом грандиозном праздновании Дня Независимости.

Моя тема сегодня для разговора — патриотизм. Для каждого из присутствующих здесь это слово имеет разные значения.Я расскажу о своих взглядах на то, что для меня значит патриотизм. Патриот — это человек, который намерен любить страну и служить ей как верный гражданин. Настоящий патриот любит свою страну и готов на все ради своей страны. Человек от всей души работает на благо Родины. Набор этих людей склонен унаследовать чувство патриотизма. Патриоты — это те, кто с улыбкой идет на войну, они не сомневаются, что отдают свою жизнь за Родину.

Нам, гражданам Индии, посчастливилось ощутить гордое наследие благороднейших патриотов, которые пожертвовали всем своим имуществом и даже пожертвовали своими жизнями за дело своей Родины.

Патриоты выходят за рамки своего характера и морали, чтобы работать на благо своей страны. Несколько главных патриотов, принесших большие жертвы ради Индии, — это Махатма Ганди, Бхагат Сингх, Шиваджи, Рана Пратап, Рани Лакшми Бай, Сардар Патель, Субхаш Чандра Бос, Лала Ладжпат Рай, Маулана Азад и многие другие.Эти люди отдали свои жизни за страну и всегда сами держали страну впереди. Этих патриотов вспоминают с сильными чувствами, и они всегда будут служить примером для будущих поколений.

В основном это означает, что мы должны испытывать настоящую любовь и чувства к стране и стремиться работать для ее прогресса. Родина для патриота означает гораздо больше, чем рай. Нация развивается и процветает только благодаря самопожертвованию, самоотверженности и вкладу патриотов.Патриотизм считается краеугольным камнем национального строительства. Патриот никогда не бывает эгоистичным или эгоистичным, напротив, он разумный и разумный.

Патриотизм означает, что мы должны испытывать огромную любовь и привязанность к своей собственной стране, но это не означает, что мы испытываем ненависть к какой-либо другой стране. Люди должны уметь поддерживать свою нацию, но не испытывать неприязни к другим странам. На другие страны не следует смотреть свысока. В каждой стране есть много патриотов, которые жертвуют собой и ставят свою страну превыше всего.Все великие народы, вошедшие в историю, гордятся тем, что являются свидетелями заслуг своих патриотов.

Я от имени всех хочу побудить всех вас защищать, развивать и сохранять свободу страны. Люди должны работать на свою нацию. Каждой нации нужна группа людей, которые, помимо своих личных интересов, работают над строительством своей страны. Люди должны быть обеспокоены прогрессом и процветанием своей страны. Истинный патриот всегда получает должное уважение, любовь и привязанность и со стороны других граждан страны.

Спасибо, что принимаете участие и продолжаете продвигать патриотизм.


Речь о патриотизме — 4

Доброе утро, приветствую всех вас на этом заседании. Как вы все знаете, мы собрались здесь, чтобы поделиться своим мнением о том, насколько важно, чтобы наша страна оставалась для нас наивысшим приоритетом.

Чтобы затронуть эту тему, я хотел бы поделиться своими взглядами на патриотизм. Это очень важное чувство свободы страны. Патриотизм — это приверженность и наличие ценностей по отношению к своей стране, особенно в плане ее защиты.Патриотизм не означает мгновенного ощущения, которое вы испытываете, когда ведутся споры между Индией и Пакистаном. Это та энергия, которая унаследована от вас, чтобы сделать вашу нацию лучшей в мире. Многие представители предыдущих поколений отмечают, что у нынешней молодежи и грядущих поколений чувство патриотизма идет на убыль.

Я, будучи частью сегодняшней молодежи, просто хотел бы сказать вам всем, что чувство патриотизма прямо внутри нас, только способ его изображения отличается.Мы не верим в следование традиционным способам выражения патриотизма, а вместо этого посвятили себя обязанностям делать нашу страну как можно лучше и всеми возможными способами. В сферу патриотизма входит создание огромной технологической инфраструктуры, которая позволяет нашей стране двигаться вперед по пути прогресса.

Посвящение возвышению страны среди других — ключевая повестка дня патриотизма. С детства нас учили великим историям на примерах, с которыми сталкивались многие патриоты нашей страны, это было сделано для того, чтобы укрепить важность и дух патриотизма в каждом из нас.Каждой стране нужны патриоты, которые делают упор на то, чтобы приложить свои усилия и полностью посвятить себя развитию нации, помимо самих себя. Мы обязаны из тех невероятных людей, которые боролись с трудом и помогли стране достичь и защитить свою свободу.

Патриотизм — это унаследованное спонтанное чувство. Это искра, которая пробуждает дух страны. Патриотический человек всегда получает уважение со стороны других соотечественников и непрекращающуюся любовь, поддержку и привязанность.Это не только из-за их жертв, но и из-за любви, заботы, преданности и привязанности, которые они изливают на нацию.

Я хотел бы побудить всех вас никогда не позволять ослабевать духу патриотизма, это один из важнейших элементов развития и процветания нации. Поделитесь идеей о том, как патриотические люди помогли нам продвинуть вперед нашу страну и что мы все обязаны этим своим долгом.

Спасибо!

Дополнительная информация:

Очерк патриотизма

Очерк национализма

Эссе по национальной интеграции

Речь о национальной интеграции

Очерк важности патриотизма

.

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о